مسلح يقتل خمسة طلاب في مدرسة الأميش

مسلح يقتل خمسة طلاب في مدرسة الأميش



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

دخل تشارلز روبرتس مدرسة أميش ويست نيكل ماينز في نيكل ماينز ، بنسلفانيا ، حيث أطلق النار على خمس طالبات وأصاب خمسة أخريات قبل أن يصوب بندقيته على نفسه ويموت بالانتحار.

دخل تشارلز كارل روبرتس الرابع ، سائق شاحنة حليب يبلغ من العمر 32 عامًا من بلدة مجاورة ، إلى المدرسة المكونة من غرفة واحدة في حوالي الساعة 10:30 صباحًا مسلحًا بترسانة من الأسلحة والذخيرة والأدوات وغيرها من الأشياء بما في ذلك ورق التواليت الذي يشير إلى أنه المخطط لاحتمال مواجهة طويلة. أجبر الأولاد الخمسة عشر والعديد من النساء اللواتي لديهن أطفال أطفال داخل المدرسة على المغادرة وجعل الفتيات الـ 11 يصطفن أمام السبورة. تم الاتصال بالشرطة بشأن حالة الرهائن في حوالي الساعة 10:30 صباحًا.عندما وصلوا إلى مبنى المدرسة بعد ذلك بوقت قصير ، قام روبرتس بتحصين أبواب المدرسة بألواح كان قد أحضرها معه وقيد رهائنه. تحدث روبرتس مع زوجته لفترة وجيزة عبر الهاتف الخلوي ، وقال إنه مستاء من الله بسبب وفاة ابنته الرضيعة في عام 1997. أخبرها أيضًا أنه تحرش بفتاتين قبل 20 عامًا وكان يراوده تخيلات حول التحرش بالأطفال مرة أخرى. في حوالي الساعة 11 صباحًا ، تحدث روبرتس مع مرسل 911 وقال إنه إذا لم تغادر الشرطة فسيبدأ في إطلاق النار. بعد ثوان ، أطلق النار على خمسة من الطلاب. عندما اقتحمت السلطات المدرسة ، أطلق روبرتس النار على رأسه.

روبرتس ، وهو أب لثلاثة أطفال ، ليس لديه تاريخ إجرامي أو سجل مرض عقلي. بالإضافة إلى ذلك ، لم تكن عائلته تعلم شيئًا عن مزاعمه بأنه تحرش بشابتين من قريباته. مجتمع الأميش ، المعروف بتفانيهم الديني ، فضلاً عن ارتدائهم ملابس تقليدية وتجنب بعض وسائل الراحة الحديثة ، يواسي زوجة روبرتس في أعقاب المأساة ؛ حتى أن بعض الأعضاء حضروا جنازته. بعد عشرة أيام من إطلاق النار ، هدم الأميش مبنى المدرسة وقاموا في النهاية ببناء مبنى جديد في مكان قريب.


أرملة مدرسة الأميش ، ماري مونفيل ، تتحدث

30 سبتمبر 2013 - زوجة الرجل الذي اقتحم مبنى مدرسة الأميش المكون من غرفة واحدة في مقاطعة لانكستر ، بنسلفانيا ، قبل سبع سنوات ، أطلق النار على 10 تلميذات ، خمسة منهم قاتلة ، لن تنسى أبدًا المكالمة الهاتفية التي تلقتها من زوجها في وقت مبكر من صباح ذلك اليوم.

قال إنها لن تراه مرة أخرى ، وتوسلت إليه بالعودة إلى المنزل والتحدث معها ، رغم أنها لم تكن لديها أي فكرة عن الرعب الذي كان على وشك إطلاقه.

أذهلت الجريمة الأمة ، ليس فقط بسبب الوحشية ضد الأطفال الصغار ، ولكن لأنها حدثت في المجتمع المسيحي التقليدي الذي يعرف سكانه بطرقهم السلمية وتجنبهم للعالم الحديث.

وكان المسلح تشارلز روبرتس ، وهو أب لثلاثة أطفال وزوج. عاش روبرتس وزوجته ماري وأطفالهم على بعد ميل واحد من المدرسة.

زوجته آنذاك - التي تزوجت منذ ذلك الحين وأخذت اسم العائلة مونفيل - تتحدث الآن عن المأساة التي غيرت حياة الكثير ، بما في ذلك حياتها.

في مقابلة مع آمي روباتش من ABC News ، سُئلت مونفيل ، 35 عامًا ، عما إذا كانت تعرف سبب قيام زوجها بما فعله.

وصف مونفيل روبرتس بأنه رجل متعادل الغضب يعاني من نوبات اكتئاب دورية وجيزة. قالت إنهما تباعدا قليلاً عن بعضهما البعض في زواجهما ، لكن لم يكن لديها أدنى فكرة أن زوجها البالغ من العمر 32 عامًا يمكن أن يرتكب مثل هذا الفعل.

في صباح يوم 2 أكتوبر / تشرين الأول 2006 ، رأى روبرتس ، سائق شاحنة الحليب ، أطفاله في طريقهم إلى حافلة المدرسة وقبل زوجته وداعًا قبل مغادرة المنزل ، ولكن بعد ثلاث ساعات ، اتصل ليخبر ماري أنه لن يأتي أبدًا في المنزل ، وأنه قد ترك لها رسالة. بدا صوته "مسطحًا وبلا حياة".

شعرت بالذعر على الفور ، وتوسلت إليه أن يعيد النظر في ما كان على وشك القيام به. أخبرت مونفيل روباتش أنها تعتقد أنه سينتحر.

'كان الوقت قد فات'

قالت: "لقد اعتقدت أنه شيء كان يفعله بنفسه". "لم يكن لدي أي فكرة أن الأمر سيشمل أشخاصًا آخرين. ولم يلمح إلى ذلك على الهاتف بأي شكل من الأشكال."

تذكرت أنها كانت "تتوسل إليه" أن يعود إلى المنزل ويتحدث ، لكنه "كان يخبرني أن الوقت قد فات".

قالت مونفيل إن زوجها كتب في رسالته لها عن فقدان ابنتهما الأولى إليز في عام 1997. إليز ، أول طفل للزوجين ، توفي بعد 20 دقيقة من ولادته قبل الأوان بثلاثة أشهر.

وقالت: "وبطريقة ما شعر وكأنه يعود إلى الرب بسبب الخسارة التي لحقت بنا".

أخبرها أيضًا أنه تحرش بأفراد أسرته منذ عقود ، لكن مونفيل قال إن الشرطة حققت في هذا الادعاء ولم تستطع إثبات ذلك.

عندما قرأت الرسالة ، اتصلت برقم 911 لأنها شعرت أن شيئًا سيئًا سيحدث لزوجها.

في ذلك الصباح ، سمعت دوي صفارات الإنذار. كانت سيارات الشرطة تمر بالقرب من المكان وطائرات الهليكوبتر كانت تحلق في سماء المنطقة. عندما طرقت الشرطة بابها ، اشتد رعبها.

"عندما فتحت الباب قلت لهم" إنه تشارلي ، أليس كذلك؟ " فقالوا نعم. وقلت: "وهو ميت ، أليس كذلك؟" فقالوا نعم ".

عندما علمت أنه لم يقتل نفسه فحسب ، بل أطلق النار على فتيات صغيرات ، بكت. كانت الشرطة على يقين من أن زوجها مسؤول ، وصدقتهم.

قالت: "كان هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها ، والعديد من الأسئلة للإجابة عليها".

وبحسب ما ورد أمر روبرتس المعلم الذكور والطلاب بالخروج من غرفة الدراسة في مدرسة West Nickel Mines Amish ، إلى جانب امرأة حامل وأولياء أمور لديهم أطفال صغار. تقول الشرطة إنه تحصن في الغرفة مع الطالبات ، واصطفهن على السبورة ، وأطلق عليهن النار.

في محاولة واضحة لكسب الوقت لزملائها في الفصل ، ورد أن ماريان فيشر ، البالغة من العمر 13 عامًا ، وهي أكبر الفتيات الخمس اللواتي قُتلن ، طلبت من روبرتس إطلاق النار عليها أولاً.

مريض عقليا؟

وعندما سُئلت عما إذا كانت تعتقد أن زوجها يعاني من مرض عقلي ، أجابت: "في ذلك اليوم ، كان مريضًا عقليًا تمامًا. لا أرى كيف يمكن لشخص ما أن يكون مثل هذا ولا يكون كذلك."

في السنوات التي تلت إطلاق النار ، قضى مونفيل بعض الوقت مع المستشارين ، في محاولة لفهم كيف يمكن أن يحدث إطلاق النار.

وقالت: "قيل لي إن كل تلك السنوات من عدم الشعور بالاكتئاب أدت إلى انقطاع ذهاني". "وأعتقد أننا جميعًا نريد إجابات. وفي حين أن هذا. هو ، إلى حد ما ، إجابة ، إلا أنه لا يزال غير إجابة. لأنه في كل الأوقات التي قلت فيها ،" لماذا لا تتحدث عن هذا مع شخص ما؟ هل يمكنك تحدث معي عن ذلك؟ هل يمكنك التحدث عنه مع والديك؟ هل يمكنك التحدث عنه مع شخص ما في الكنيسة؟ أليس لديك صديق يمكنك التحدث معه حول هذا الأمر؟ وكنت دائمًا أقابل نفس المقاومة ونفس الشيء "لا ، يمكنني التعامل مع هذا بمفردي". كان من الواضح في النهاية أنه لا يستطيع ".

تكتب مونفيل عن حياتها مع روبرتس وما حدث منذ ذلك الحين في كتابها "ضوء واحد لا يزال يضيء". في ذلك ، تنسب الفضل إلى الله لمساعدتها على تجاوز اللحظات الرهيبة منذ ذلك الحين.

أخبرت مونفيل روباتش عن اضطرارها إلى نشر أخبار وفاة والدهم - وجرائم - لأطفالها. كانت أبيجيل في السابعة من العمر ، وكان بريس في الخامسة من العمر ، وكان كارسون يبلغ من العمر 18 شهرًا.

قال مونفيل إن أطفالهم كانوا في مأوى لدرجة أنهم لم يروا الأخبار في المنزل.

وقالت: "كما تعلم ، أردت أن أحميهم من شر هذا العالم. وفجأة اجتاح الشر منزلنا. ولم يكن هناك أي وسيلة للحماية من ذلك".

وأضافت: "كما تعلم ، لقد تحدثنا كثيرًا عن الاختيار الذي قام به تشارلي ، وكيف أنه لم يكن انعكاسًا عليهم. ولم يكن ذنبهم. لم يكن هناك أي شيء كان بإمكانهم القيام به بشكل مختلف. أوقفوهم ".

حتى عندما كانت تكافح من أجل السيطرة على وفاة زوجها وجرائمه ، كان التواصل من مجتمع الأميش في طريقه.

مجتمع الضحايا يغفر

بعد ساعات من معرفة ما فعله تشارلز روبرتس ، جاءت مجموعة من الأميش الحزينة لزيارتها.

تذكرت مونفيل أنها كانت تقف في مطبخ والديها ، ويمكنها أن ترى مجموعة من الأميش تسير نحو منزل والديها.

عرض والدها الخروج والتحدث معهم.

قالت: "ولم أستطع سماع الكلمات التي كانوا يقولونها ، لكنني رأيت التبادل الذي كان يحدث. رأيت أذرعهم تمتد. والطريقة التي وضعوا بها أيديهم على كتف والدي. شعرت بذلك" ، قالت. .

وقالت "كان بإمكاني أن أشعر بعاطفة اللحظة. أتعلم ، لقد قال كل شيء" ، مضيفة أن والدها قال إنه سامح زوجها. "كانوا قلقين عليّ وقلقون بشأن الأطفال ، وأرادوا منا أن نعرف أنهم دعموا عائلتنا".

لم ينته الأمر عند هذا الحد. عندما حاصرت وسائل الإعلام عائلتها في طريقها لدفن تشارلز روبرتس ، تدخل الأميش مرة أخرى. قالت مونفيل إنه على الرغم من أنهم لا يحبون التقاط صورهم ، فقد وضع أفراد المجتمع أنفسهم أمام كاميرات الأخبار مباشرة لحماية أسرتها.

وقالت: "لقد أداروا ظهورهم للكاميرات ، لذا فإن الصور الوحيدة التي يمكن التقاطها كانت لهم وليس لعائلتنا. وكان من المدهش بالنسبة لي أن يختاروا القيام بذلك من أجلنا". "لقد كان مذهلاً. كانت واحدة من تلك اللحظات خلال الأسبوع التي سلبت فيها أنفاسي ، ولكن ليس بسبب الشر. ولكن بسبب الحب."

لم يمض وقت طويل بعد وفاة زوجها حتى وجدت الحب مرة أخرى. تواصل دان مونفيل ، 47 عامًا ، وكيل التأمين ، والذي كان عضوًا في شبكة الكنيسة المحلية ، لتقديم دعم لماري. ازدهرت علاقتهما ، وتزوجا في مايو 2007.

على الرغم من أنها كانت تقاوم في البداية حتى التفكير في الأفكار حول الزواج بعد فترة وجيزة من المأساة ، قالت: "لقد شعرت حقًا أن الرب يتحدث إلي أن دان هو الرجل الذي كنت سأتزوجه".

كانت تعلم أن بعض الناس يعتقدون أن الوقت كان مبكرًا للغاية ، لكنها كانت تثق في أن الله كان يقودها ، على حد قولها.

"بقدر ما بدا الأمر وكأنني أثق بالرب في إمكانية الزواج من شخص ما بعد فترة وجيزة ، فقد أتيت من مكان اليأس هذا ورأيت الله يمشي بي فيه ويعمل على أماكن الجمال من رماد حياتي" ، قالت.

تقول ماري مونفيل إنها سامحت تشارلز روبرتس ، رغم أن ذلك لم يكن سهلاً.

"تشارلي كان يعاني من مرض. وهذا لا يبرر ما فعله. لكن ، كما تعلمون ، إذا سمحت للمرارة والغضب بالعيش بداخلي؟ هذه هي الأشياء التي دفعته إلى فعل ما فعله. أنا لا أفعل ذلك." وقالت "لا أريد أن أفعل أي شيء في ذلك".

وقالت "ليس الأمر كما لو أنني أستطيع أن أسامحه مرة على ما فعله ولن أفكر في الأمر مرة أخرى. إنه شيء أفكر فيه طوال الوقت". "لكن ليس عليّ أن أسامح تشارلي من أجله فقط. يجب أن أسامحه حتى أكون كاملًا ، وحتى لا يأكل بداخلي بالطريقة نفسها التي سمح للغضب أن يأكل بداخله له."


11 حادثة إطلاق نار قاتلة في المدرسة حدثت منذ كولومباين

كان هناك العديد من حالات إطلاق النار ، لكن 11 منها سقط فيها أربعة ضحايا أو أكثر.

11 حادثة إطلاق نار قاتلة في المدرسة حدثت منذ كولومباين

أصبحت صور المراهقين الذين يركضون من مدرستهم بأيديهم مرفوعة - كما رأينا في 20 أبريل 1999 ، في مدرسة كولومبين الثانوية - مشهدًا مألوفًا بشكل مخيف في حوادث إطلاق النار اللاحقة بالمدرسة.

وبالنسبة للكثيرين ، بما في ذلك الرماة في نهاية المطاف في المدرسة ، كان هناك شيء ما حول إطلاق النار في كولومبين أثار اهتمامهم.

قال جون كوهين ، المسؤول السابق في وزارة الأمن الداخلي الذي قاد الجهود لمكافحة عمليات إطلاق النار الجماعية ، إن كولومباين أثر "بشكل مطلق" على عمليات إطلاق النار اللاحقة.

قال كوهين ، وهو الآن مساهم في ABC News: "نظرًا لأن سلطات إنفاذ القانون قد درست الأفراد الذين ارتكبوا حوادث إطلاق نار في المدارس وغيرها من الهجمات الجماعية ، فإن إحدى الخصائص المشتركة التي لاحظوها هي أن هؤلاء الأفراد يميلون إلى دراسة عمليات إطلاق النار الجماعية السابقة".

"من حيث صلته على وجه التحديد بإطلاق النار في المدارس ، نجد أن كولومبين يبدو أنه الحدث الوحيد الذي ينظر إليه رماة المدرسة. يبدو أنه يتردد صداه لدى الأفراد الذين لديهم خصائص سلوكية تتفق مع هذا النوع من المهاجمين.

يميل الأشخاص الذين يقومون بإطلاق النار في المدارس إلى الاستياء من الأفراد المصابين بأمراض عقلية والذين يبحثون عن إحساس بالارتباط الاجتماعي ومعنى الحياة. قال كوهين إنهم يدخلون الإنترنت ، وينظرون إلى الهجمات السابقة وبطريقة منحرفة ، فهم لا يتصلون فقط بالحوادث السابقة ولكن أيضًا بالمهاجمين السابقين "، مضيفًا أن" قصة منفذي إطلاق النار في كولومبين هي قصة تلقى صدى لدى مجموعة من الأطفال التي تواجه مواقف مماثلة ".

في حين أن هناك المئات من عمليات إطلاق النار التي وقعت في المدارس في جميع أنحاء الولايات المتحدة في العشرين عامًا الماضية ، تاركة منازل محطمة وطفولة محطمة في أعقابها ، كان هناك 11 حادثًا يمكن تصنيفها على أنها عمليات إطلاق نار جماعي. يعرّف مكتب التحقيقات الفدرالي إطلاق النار الجماعي بأنه حادث قتل فيه أربعة ضحايا أو أكثر ، من دون المشتبه به.

1. Virginia Tech - 16 أبريل 2007 - 32 ضحية

وقع حادث إطلاق النار الأكثر دموية في المدرسة في تاريخ الولايات المتحدة في حرم معهد Virginia Polytechnic وجامعة الولاية ، المعروفة باسم Virginia Tech ، في بلاكسبرج.

في وقت إطلاق النار ، جعله ضحايا إطلاق النار البالغ عددهم 32 من أكثر حوادث إطلاق النار دموية في الولايات المتحدة ، على الرغم من أن هذا العنوان المروع قد تجاوزه لاحقًا إطلاق النار في ملهى Pulse الليلي في عام 2016 ثم إطلاق النار لاحقًا في مهرجان موسيقى الريف في لاس فيغاس في عام 2017. .

وقع إطلاق النار بعد ثماني سنوات بالضبط من إطلاق النار في كولومبين ، عندما فتح طالب يبلغ من العمر 23 عامًا النار على موقعين في الحرم الجامعي - أولاً في غرفة النوم ثم في مبنى أكاديمي عبر الحرم الجامعي.

في المجموع ، قتل 32 ضحية وجرح 23 آخرين قبل أن يصوب البندقية على نفسه.

2. مدرسة ساندي هوك الابتدائية - 14 ديسمبر 2012 - 26 ضحية

بعد نصف عقد من الزمان ، قام شاب آخر بتدمير مجتمع محلي عندما قتل والدته لأول مرة ، حيث توجه بسيارته إلى مدرسة ابتدائية قريبة وفتح النار ، مما أسفر عن مقتل 20 طفلاً وستة مدراء مدرسة قبل أن ينتحر.

أدى إطلاق النار في مدرسة ساندي هوك الابتدائية في بلدة نيوتاون الهادئة بولاية كونيتيكت إلى اندلاع موجة من الحزن على المستوى الوطني. سادت المشاعر عندما أدلى الرئيس آنذاك باراك أوباما ببيان حول إطلاق النار ، وتوقف عند نقطة ما ليمسح دمعة.

قال في غرفة الإحاطة بالبيت الأبيض: "غالبية الذين ماتوا اليوم هم أطفال - أطفال صغار جميلون تتراوح أعمارهم بين 5 و 10 سنوات. لقد كانت حياتهم كلها أمامهم - أعياد الميلاد والتخرج ، حفلات الزفاف ، أطفال خاصة بهم. وكان من بين القتلى أيضًا مدرسون - رجال ونساء كرسوا حياتهم لمساعدة أطفالنا على تحقيق أحلامهم. لذا فإن قلوبنا محطمة اليوم ".

أدى الغضب من إطلاق النار إلى الضغط من أجل تغييرات فيدرالية لقوانين الأسلحة ، لكن مشروع القانون لم يتم تمريره. بدلاً من ذلك ، في السنوات التي تلت حادثة إطلاق النار على ساندي هوك ، قام عدد من الولايات بتغيير قوانينها المحلية.

3. مدرسة مارجوري ستونمان دوغلاس الثانوية - 14 فبراير 2018 - 17 ضحية


الشرطة: مطلق النار في مدرسة الأميش قال إنه تحرش بالأطفال منذ سنوات

قال سائق شاحنة الحليب الذي أطلق النار وقتل خمس فتيات صغيرات هو نفسه في مجتمع الأميش في بنسلفانيا هذا الأسبوع لزوجته قبل دقائق من وفاته إنه تحرش بأفراد الأسرة الشباب منذ أكثر من 20 عامًا وأنه كان يحلم بالتحرش مرة أخرى.

ومع ذلك ، قال مفوض شرطة ولاية بنسلفانيا جيفري ميلر للصحفيين يوم الثلاثاء إنهم لم يعثروا على دليل أو أي تقرير عن أي انتهاك من هذا القبيل من قبل المسلح. تشارلز كارل روبرتس الرابع. قالوا أيضًا إنه لا يوجد دليل على تعرض أي من الرهائن في مدرسة الأميش للاعتداء الجنسي.

وقال ميللر عن مزاعم روبرتس بوقوع انتهاكات: "لا زوجته أو أي فرد من أفراد أسرته تحدثنا إليه على علم بأي جريمة تُرتكب". "من غير المعروف ما هو نوع التحرش ، سواء كان المداعبة أو اللمس غير المناسب أو ما إذا كان الاعتداء الجنسي - أو إذا حدث أي شيء."

كان روبرتس يبلغ من العمر 32 عامًا وأبًا لثلاثة أطفال من بلدة بارت المجاورة ولم يكن من الأميش ، لكنه أصيب بجروح عميقة بسبب وفاة طفله الخديج ، إليز - الطفل البكر له وزوجته - قبل تسع سنوات ، أضاف ميلر. .

قال ميلر إن روبرتس ترك عددًا من مذكرات الانتحار - بما في ذلك واحدة لكل من أبنائه الثلاثة وزوجته. أشارت الملاحظة التي تركت لزوجته إلى شيء فعله قبل 20 عامًا ، لكنه لم يخوض في التفاصيل حول ماهية ذلك. ومع ذلك ، فقد قال إنه كان يحلم مؤخرًا ، حيث يريد أن يفعل ذلك مرة أخرى. لم تعرف زوجة روبرتس ما الذي كان يشير إليه حتى اتصل بها من داخل مبنى المدرسة أثناء الهجوم في الساعة 10:50 صباحًا.

قال روبرتس ، "لن أعود إلى المنزل ، الشرطة هنا" ، بحسب ميللر. كما قال المسلح لزوجته إنه تحرش بشابين من أفراد الأسرة قبل سنوات وأن إطلاق النار يوم الاثنين كان نوعا من القتل الانتقامي. قال ميلر إن أفراد الأسرة كانوا يبلغون من العمر ثلاث أو أربع سنوات في ذلك الوقت ، وكان روبرتس يبلغ من العمر 12 عامًا منذ 20 عامًا تقريبًا.

تشير الملاحظات التي تركها روبرتس وراءه أيضًا إلى أن المسلح كان غاضبًا على نفسه ومن الله بسبب وفاة طفله حديث الولادة ، الذي عاش حوالي 20 دقيقة قبل وفاته في 14 نوفمبر 1997.

قال ميلر: "قالت لنا زوجة روبرتس أن روبرتس تحمل خسارة طفلهما إليز بشدة". "لا أعتقد أننا سنعرف على الإطلاق بدقة أو دقة ما كان يفكر فيه."

في وقت مبكر من صباح يوم الاثنين ، ركض روبرتس طريق الحليب الخاص به كالمعتاد ، ثم قام هو وزوجته بإعداد أطفالهما الثلاثة للمدرسة. ذهبت زوجة روبرتس إلى مجموعة صلاة الصباح ، بينما أوصل أطفاله في محطة للحافلات ، ثم توجه إلى مدرسة الأميش لتنفيذ خطته ، على حد قول ميللر.

الهجوم على مبنى المدرسة المكون من غرفة واحدة في Nickel Mines في مقاطعة لانكستر قال ميلر: "كانت مدروسة جيدًا" و "مكتوبة ومخططة مسبقًا" ، لكن روبرتس أصيب بالذعر عندما وصلت الشرطة. أحضر روبرتس معه أشياء شملت: KY Jelly ، وأربطة بلاستيكية مرنة ، وثلاثة مسدسات ، ومسدس صاعقة ، وسكينين ، وكومة من الخشب ، وحقيبة بها 600 طلقة من الذخيرة ، وتغيير ملابس ، وورق تواليت ، ومسامير ، ومعدات ولفائف من الشريط الشفاف.

قال أفراد الأسرة الذين شاهدوا روبرتس في الأسبوع السابق إنه ليس هناك ما يشير إلى أنه كان يخطط لمثل هذه الجريمة المروعة ووصفوه بأنه "مرتاح للغاية".

وقال ميلر إنه من خلال مذكرات الانتحار والمكالمات الهاتفية ، كان من الواضح أن روبرتس "غاضب من الحياة ، وكان غاضبًا من الله" ، وقال زملائه في العمل إن مزاجه ساء في الأيام الأخيرة.

"الملاحظة التي تركها لزوجته تتحدث عن الذكريات الطيبة معًا ، المأساة مع إليز ، إنها تركز على تغير حياته إلى الأبد. وهو يلمح إلى هذا السبب الآخر لهذا الغضب لكنه لا يستطيع مناقشتها معها و لقد حدث ذلك قبل 20 عاما ".

ووصفت ماري روبرتس ، زوجة المسلح ، زوجها بأنه "محب وداعم ومدروس".

وقالت في بيان "كان أبا استثنائيا." "لقد اصطحب الأطفال إلى ممارسة كرة القدم والمباريات ، ولعب الكرة في الفناء الخلفي وأخذ ابنتنا البالغة من العمر 7 سنوات للتسوق. لم يقل لا أبدًا عندما طلبت منه تغيير حفاضاتهم."

وتابعت "قلوبنا محطمة وحياتنا محطمة ونحزن على البراءة والأرواح التي فقدت اليوم". "قبل كل شيء ، يرجى الصلاة من أجل العائلات التي فقدت أطفالها ، ورجاء الصلاة أيضًا من أجل عائلتنا وأطفالنا".

الحداد على الموتى

في غضون ذلك ، نعى مجتمع الأميش وفاة الأطفال الذين قتلوا على يد روبرتس. أصدرت الشرطة أسماء القتلى على النحو التالي: نعومي روز إدرسول ، 7 آنا ماي ستولتزفوس ، 12 ماريان فيشر ، 13 ماري ليز ميلر ، 8 لينا ميلر ، 7.

توفي اثنان من الأطفال المتوفين صباح الثلاثاء: توفيت فتاة في مستشفى كريستيانا في ديلاوير حوالي الساعة الواحدة صباحًا ، وتوفيت فتاة تبلغ من العمر 7 سنوات في مستشفى ولاية بنسلفانيا للأطفال في هيرشي حوالي الساعة 4:30 صباحًا.

وقالت المتحدثة باسم المستشفى ايمي بولير سترينجز عن الطفلة البالغة من العمر 7 سنوات "كان والداها معها". "تم سحبها من أجهزة الإنعاش وتوفيت بعد فترة وجيزة."

تم إطلاق النار على خمس فتيات أخريات ، أربع منهن في حالة حرجة.

قال المتحدثون في مستشفى ولاية بنسلفانيا للأطفال إن الأميش طلب المجتمع الخصوصية في أوقات الحداد والصلاة على عائلاتهم.

وقال المتحدث شون يونج "هذه مأساة بحجم لم يعتاد مجتمعنا رؤيتها."

قال يونغ إن فتاة تبلغ من العمر 6 سنوات لا تزال في حالة حرجة ، بينما حالة الأنثى البالغة من العمر 13 عامًا في حالة خطيرة. وقالت المتحدثة بيجي فلين إن ثلاث فتيات تتراوح أعمارهن بين 8 و 10 و 12 عاما نقلن جوا إلى مستشفى الأطفال في فيلادلفيا ، حيث خرجن من الجراحة لكنهن ما زلن في حالة حرجة.

قال حاكم ولاية بنسلفانيا إد ريندل يوم الثلاثاء "أطلب من جميع سكان بنسلفانيا إبقاء العائلات والضحايا في صلواتهم والحفاظ على هذا المجتمع الرائع في صلواتهم أيضًا".

قال رجل من الأميش لم يرغب في الكشف عن هويته أمام الكاميرا لشبكة FOX News: "أعتقد أن مجتمع الأميش يريد من الجميع أن يصلي من أجلهم ، وخاصة عائلات الضحايا". "أنا متأكد من أنهم يريدونك أن تصلي من أجلنا - حتى نتمكن من وضع هذا وراءنا والمضي قدمًا."

دعت إدارة بوش يوم الاثنين إلى عقد قمة عن العنف المدرسي الأسبوع المقبل مع مسؤولي التعليم وتطبيق القانون لمناقشة الإجراءات الفيدرالية المحتملة لمساعدة المجتمعات على منع العنف والتعامل مع تداعياته.

قبل أن يبدأ في إطلاق النار ، أطلق روبرتس سراح حوالي 15 فتى ، وامرأة حامل وثلاث نساء مع أطفال أطفال ، وأغلقوا الأبواب بمكاتب وطاولة فوسبول وخشب وقاموا بتأمينها بالمسامير والمسامير والأربطة البلاستيكية المرنة. ثم جعل الفتيات يصطفن على طول السبورة وربط أقدامهن معًا.

ركض المعلم وشخص بالغ آخر إلى مزرعة قريبة ، وتم استدعاء السلطات حوالي الساعة 10:30 صباحًا.عادةً لا توجد هواتف في مدارس الأميش. وأشاد ميللر يوم الثلاثاء بأفعال هذين الشخصين ، قائلا إنهما منعا على الأرجح المزيد من الوفيات.

وشبه الهجوم حادثة إطلاق نار مميتة في مدرسة الأسبوع الماضي في بيلي، كولورادو ، التي أودت بحياة طالبة. انقر هنا للحصول على آخر أخبار قصة إطلاق النار في كولورادو.

يوم الجمعة ، قُتل مدير مدرسة بالرصاص في كازينوفياطالب يبلغ من العمر 15 عامًا ، وُصف بأنه منزعج من التوبيخ ، تم اتهامه بالقتل ويحتجز بكفالة قدرها 750 ألف دولار. انقر هنا للحصول على آخر أخبار تلك القصة.


والدة مسلح قتل خمس فتيات من الأميش عام 2006 ترعى ناجية من مذبحة ابنها

ستراسبورغ ، بنسلفانيا - مرة في الأسبوع ، يقضي تيري روبرتس وقتًا مع فتاة من الأميش تبلغ من العمر 13 عامًا تدعى روزانا تجلس على كرسي متحرك وتأكل من خلال أنبوب. روبرتس يستحم ، يغني لها ، يقرأ قصصها. يمكنها فقط أن تخمن ما يدور بداخل عقل روزانا لأن الفتاة لا تستطيع التحدث.

فعل ابن روبرتس هذا لها.

قبل سبع سنوات ، تحصن تشارلز كارل روبرتس الرابع داخل مدرسة للأميش بالقرب من لانكستر ، وقيّد 10 فتيات وفتح النار ، مما أسفر عن مقتل خمسة وإصابة خمسة آخرين قبل أن ينتحر عندما اقتربت الشرطة.

رد الأميش بتقديم العفو الفوري للقاتل - حتى حضور جنازته - واحتضان عائلته.

سامح تيري روبرتس أيضًا ، وهي الآن تشارك تجربتها مع الآخرين ، قائلة إن العالم بحاجة إلى المزيد من القصص حول قوة التسامح وأهمية البحث عن الفرح من خلال الشدائد.

قال روبرتس: "أدركت أنه إذا لم أسامحه ، فسوف يكون لدي نفس الثقب في قلبي الذي كان لديه. وجذر المرارة لا يجلب السلام لأي شخص". "نحن مدعوون للتسامح".

لقد أوصل روبرتس الرسالة إلى عشرات الجماهير ، من المجموعات الكنسية إلى الكليات ، ويقوم بكتابة مذكرات. حتى أنها فكرت في السفر للتحدث في نيوتاون ، كونيتيكت ، حيث قتل مسلح 20 طفلاً وستة بالغين في مدرسة ساندي هوك الابتدائية العام الماضي. لكنها تتوخى الحذر ، واضعة في اعتبارها أن المظهر هناك يمكن أن يسبب الإساءة.

يقوم أحد أبنائها بعمل فيلم وثائقي - بعنوان "الأمل" - عن رحلتها الرائعة من الأم الحزينة إلى المتحدثة الملهمة.

تصور زاكاري روبرتس الفيلم في الأصل لمساعدة والدته. لكنه يثبت أيضًا أنه شافي له.

قال روبرتس ، 35 سنة ، الذي يعيش في السويد: "لقد كانت بمثابة خطوة نحو رفع هذا الأمر عن كتفي والقدرة على التحدث عنه". "لدي طفل الآن ، ولا أريد أن يكون هذا أحد أسرار الأسرة المظلمة التي لا يتحدث عنها أحد. أريد أن أكون موافقًا على ذلك ، وأريد أن تكون ابنتي على ما يرام معها."

بعد التصوير في الموقع في ولاية بنسلفانيا ، أطلق زاكاري روبرتس ومنتجو الفيلم الوثائقي مؤخرًا مقطعًا دعائيًا وتحولوا إلى موقع تمويل جماعي لجمع الأموال لاستكمال الإنتاج.

يظهر روبرتس في المقطع الدعائي ولا يبهت بالكلمات حول التحدي الذي واجه والدته بعد هياج شقيقه البالغ من العمر 32 عامًا: "كيف تمضي والدة قاتل جماعي إلى الأمام في الحياة؟"

بدأ طريق تيري روبرتس نحو التعافي والمصالحة ، بشكل مفاجئ بما فيه الكفاية ، بعد ظهر اليوم الأول.

كان زوجها ، تشاك ، قد مسح الكثير من الدموع لدرجة أنه كان يفرك جلده. علق ضابط الشرطة المتقاعد رأسه ، لا عزاء له. قال مرارًا وتكرارًا: "لن أواجه أصدقائي من الأميش مرة أخرى".

أخبره أحد جيران الأميش ويدعى هنري بخلاف ذلك. "روبرتس ، نحن نحبك. نحن لا نحمل أي شيء ضدك أو ضد ابنك ،" يتذكر تيري روبرتس قول هنري وهو يقوم بتدليك أكتاف روبرتس المنحدرة. "نحن شعب متسامح."

كانت لفتة غير عادية أعطت تيري روبرتس بصيص أملها الأول. تسمي هنري لها "ملاكها الأسود".

في نفس اليوم ، ساعدتها أحد المستشارين على إدراك أننا "لسنا بحاجة إلى العيش في حزننا". قال المستشار إن هياج ابنها كان جزءًا من حياته ، لقطة مروعة. من الأفضل التركيز على كل السنوات الجيدة.

قال روبرتس: "لا أستطيع أن أخبرك بما فعله ذلك بالنسبة لي. كان ذلك مفيدًا جدًا بالنسبة لي ، وأشعر الآن أنه ساعد الكثير من الأشخاص الآخرين".

قال تشارلي روبرتس في مذكرات انتحار ومكالمة أخيرة مع زوجته إنه تعرض للتعذيب بسبب ذكريات لا أساس لها من التحرش بزوج من أقاربه الصغار ووفاة ابنته في عام 1997 ، بعد وقت قصير من ولادتها.

شاركت والدته قصتها لأول مرة بعد تسعة أشهر من القتل في 2 أكتوبر 2006 ، في مدرسة ويست نيكل ماينز أميش ، عندما طلب منها صديق من العمل التحدث إلى بعض طلاب التبادل اليابانيين. كان للرسالة صدى ، وقالت روبرتس إنها شعرت بدعوة من الله.

لا تزال روبرتس قريبة من ماري مونفيل ، زوجة تشارلي روبرتس ، التي تخرج عن صمتها أيضًا بكتاب ، "ضوء واحد لا يزال يضيء" ، الذي يشاركنا رسالة أمل مماثلة وسط اليأس. مثل حماتها السابقة ، اعتمدت مونفيل على إيمانها المسيحي لتحملها خلال أسوأ وقت في حياتها.

قال مونفيل ، "رسالة الكتاب هي أنه لا يهم مدى الظلام الذي يحيط باليوم ، يستمر حب الرب ، وأنه قادر على كتابة قصة فداء على حياتنا حتى في تلك الأماكن المظلمة" ، منذ الزواج مرة أخرى.

وقالت إن الله أعطاها "الشفاء والتحرر من ثقل اختيارات تشارلي ومن كلمات" زوجة مطلق النار "التي حاولت تحديد هويتي".

تم الاحتفال بالأميش لكيفية ردهم على المذبحة. ومع ذلك ، فإن التسامح لا يأتي دائمًا بسهولة أو تلقائيًا ، حتى بالنسبة لهذه الطائفة المسيحية التي يشتهر أعضاؤها بملابسهم البسيطة وطرقهم البسيطة.

قال والد روزانا كينغ ، المسيح كينغ ، إن الأميش مثل أي شخص آخر ، لديهم نفس الهشاشة والعواطف.

قال كينغ: "نأمل أن نكون قد غفرنا ، ولكن هناك أوقات نكافح فيها بالفعل ، ويجب أن أسأل نفسي ،" هل سامحت حقًا؟ "

وتابع: "لدينا الكثير من العمل لنرتقي إلى مستوى التفاخر بأن نكون". "كان الجميع يتحدث عن شيء التسامح هذا ، وشعرت أن ذلك كان يضع ثقلًا كبيرًا على أكتافنا للارتقاء إلى مستوى ذلك."


ثقافة الغفران الأميش

ثقافة الغفران الأميش

في ذلك الأسبوع ، أقامت عائلة روبرتس جنازة خاصة لابنهما ، لكن عندما ذهبوا إلى المقبرة ، رأوا ما يصل إلى 40 من الأميش يخرجون من حول جانب المقبرة ، ويحيطون بهم مثل الهلال.

يقول تيري: "انبثق الحب منهم للتو". "أتذكر قول الآباء ،" أعتقد أنني قد سامحت "، لكن هناك بعض الأيام عندما أشكك في ذلك."

تجد تيري صعوبة خاصة في قبول هذه المغفرة عندما تفكر في إحدى الناجيات ، روزانا.

تشرح قائلة: "روزانا هي أكثر الناجين إصابة". "كانت إصاباتها في رأسها. وهي الآن في الخامسة عشرة من عمرها ، ولا تزال تتغذى بالأنبوب وعلى كرسي متحرك. وهي تعاني من نوبات ، وعندما يقترب هذا الوقت من العام ، مع اقتراب موعد الذكرى السنوية ، تستولي على المزيد وبالتأكيد ليست الحياة التي كان يجب أن تعيشها هذه الفتاة الصغيرة ".

سألت تيري عما إذا كان من الممكن لها أن تساعد روزانا مرة واحدة في الأسبوع.

تقول تيري التي تكافح السرطان: "قرأت لها ، وأغتحم ، وأجفف شعرها".

تيري روبرتس (إلى اليمين) وصديقتها ديلوريس هايفورد ، خلال زيارة لستوريكوربس الأخيرة. ستوريكوربس إخفاء التسمية التوضيحية

تيري روبرتس (إلى اليمين) وصديقتها ديلوريس هايفورد ، خلال زيارة لستوريكوربس الأخيرة.

وعلى الرغم من أنها لا تستطيع قول ذلك بيقين بنسبة 100 في المائة ، تعتقد تيري أن روزانا تعرف من هي.

تقول: "أشعر فقط أنها تعرف".

"بلسم الشفاء"

يقول تيري البالغ من العمر 65 عامًا: "لن أنسى أبدًا الدمار الذي تسبب فيه ابني". "لكن أحد الآباء الليلة الماضية ، قال:" لم يكن أحد منا ليختار هذا على الإطلاق. لكن العلاقات التي بنيناها من خلالها ، لا يمكنك وضع ثمن لذلك. " "

وتقول: "وكان اختيارهم للسماح للحياة بالمضي قدمًا بمثابة مرهم للشفاء بالنسبة لنا". "وأعتقد أنها رسالة يحتاجها العالم".

تم إنتاج الصوت لـ طبعة الصباح بواسطة ياسمين بلشر موريس.


2006 & # 8211 مسلح يقتل خمسة طلاب في مدرسة الأميش

دخل تشارلز روبرتس مدرسة أميش ويست نيكل ماينز في نيكل ماينز ، بنسلفانيا ، حيث أطلق النار على خمس طالبات وأصاب خمسة أخريات قبل أن يصوب بندقيته على نفسه وينتحر.

دخل تشارلز كارل روبرتس الرابع ، سائق شاحنة حليب يبلغ من العمر 32 عامًا من بلدة مجاورة ، إلى المدرسة المكونة من غرفة واحدة في حوالي الساعة 10:30 صباحًا مسلحًا بترسانة من الأسلحة والذخيرة والأدوات وغيرها من الأشياء بما في ذلك ورق التواليت الذي يشير إلى أنه المخطط لاحتمال مواجهة طويلة. أجبر الأولاد الخمسة عشر والعديد من النساء اللواتي لديهن أطفال أطفال داخل المدرسة على المغادرة وجعل الفتيات الـ 11 يصطفن أمام السبورة. تم الاتصال بالشرطة بشأن حالة الرهائن في حوالي الساعة 10:30 صباحًا.عندما وصلوا إلى مبنى المدرسة بعد ذلك بوقت قصير ، قام روبرتس بتحصين أبواب المدرسة بألواح كان قد أحضرها معه وقيد رهائنه. تحدث روبرتس مع زوجته لفترة وجيزة عبر الهاتف الخلوي ، وقال إنه مستاء من الله بسبب وفاة ابنته الرضيعة في عام 1997. أخبرها أيضًا أنه تحرش بفتاتين قبل 20 عامًا وكان يراوده تخيلات حول التحرش بالأطفال مرة أخرى. في حوالي الساعة 11 صباحًا ، تحدث روبرتس مع مرسل 911 وقال إنه إذا لم تغادر الشرطة فسيبدأ في إطلاق النار. بعد ثوان ، أطلق النار على خمسة من الطلاب. عندما اقتحمت السلطات المدرسة ، أطلق روبرتس النار على رأسه.

روبرتس ، وهو أب لثلاثة أطفال ، ليس لديه تاريخ إجرامي أو سجل مرض عقلي. بالإضافة إلى ذلك ، لم تكن عائلته تعلم شيئًا عن مزاعمه بأنه تحرش بشابتين من قريباته. مجتمع الأميش ، المعروف بإخلاصهم الديني ، فضلاً عن ارتدائهم ملابس تقليدية وتجنب بعض وسائل الراحة الحديثة ، قدم العزاء لزوجة روبرتس في أعقاب المأساة ، حتى أن بعض الأعضاء حضروا جنازته. Ten days after the shootings, the Amish tore down the schoolhouse and eventually built a new one nearby.


&ldquoWhy the Amish Forgave a Killer&rdquo

&ldquoOne year ago, Monday morning, October 2, a beautiful clear day in Nickel Mines, Pennsylvania, a non-Amish man backed his pick up truck into the school yard of the West Nickel Mines Amish school. Inside the one-room schoolhouse were 28 students, and three adult women&mdashthe teacher and three visitors that day.

The intruder, Charles Roberts, was a milk truck driver well known in the area. This morning, however, he was heavily armed, and ordered everyone in the school to lie on the floor. The teacher and one other adult dashed for the door and escaped for help. Apparently startled that his plans apparently were going awry, Roberts ordered the remaining adults and boys out of the school. He nailed the door shut and pulled the blinds to darken the room, and tied together the legs of the remaining ten girls, who were still lying on the floor at the front of the room. He told them that he was angry at God&mdashhad been for years&mdashand that he could not forgive God and he could not forgive himself.

By this time, police had begun arriving at the school, responding to a phone call the distraught teacher had made after running a half mile to the neighboring farmhouse. Realizing the police had arrived and were asking him, through a bullhorn, to surrender, Roberts himself called 911, telling the responder that he would shoot everyone if the police did not leave. Moments later he opened fire, getting off 13 shots in 8 seconds. The rampage killed five of the girls and severely injured the other five. After firing a shot through a window at the police and shot himself.

Within 30 minutes this event literally became news around the world. Not, we should note here, because male violence against girls was newsworthy&mdashthat theme, in fact, was seemingly lost in the reporting that followed or was assumed to be commonplace. Instead, the story that first flew around the globe was that the last safe the rest of the world had imagined&mdashrural Amish schools&mdashhad just been added to the growing list of school shootings sites.

But very quickly the media story shifted from one of lost innocence to one of bewilderment and even consternation. The victimized Amish community, it seemed to many observers, was reacting in strange ways.

Their grief was intense. But they did not convert their grief and shock into calls for retribution. True, the killer was dead, but the Amish did not engage in the most common form of revenge we see in contemporary society: attacking his character or degrading his memory. While other neighbors said they hoped he was enjoying burning in hell, the Amish said they trusted he had met a merciful God. Nor did they ever imply that his apparent mental illness was evil or a moral failing&mdashagain, as some others did. Instead, they sought to treat him as a fellow human being&mdashtroubled, to be sure, but one whose memory warranted respect and whose survivors needed love and compassion.

Within a few hours of the shooting members of the local Amish community reached out in sympathy to his widow, his parents, his parents-in-law, assuring them that they would not scapegoat معهم for what happened.

Six days later, when most non-Amish neighbors stayed away from Roberts&rsquo burial, the Amish did not, and ended up being half of the mourners present, and again hugged his family and cried together. They included Amish parents who had just the day before buried their own daughters.

About the same time, the ad hoc Amish committee set up to oversee the money that poured in from around the world for the shooting victims announced that they would be diverting some of the money to a second fund for the Roberts family.

Now this was news. And it was a story that reporters&mdashand the public at large&mdashwas unprepared for. They didn&rsquot know what to make of it. Forgiveness of this sort was so uncommon.

Some people praised Amish forgiveness, and jumped to apply its example to a host of other social and political issues.

Others denounced Amish forgiveness, condemning it as too fast, emotionally unhealthy, and a denial of innate human need to seek revenge.

Why did the Amish forgive?

For the past year two colleagues and I have been on a quest, both academic and personal, to understand the dynamics of what happened in the wake of the Nickel Mines shooting. We came to the story as people who knew something about Amish culture and beliefs we came as parents and a grandparent of young children we came as people who believe forgiveness is a good thing, but a difficult and complex thing.

But there was a lot about this story that we did not know. Take the phrase &ldquoThe Amish forgave.&rdquo What did that mean? What was forgiveness in this case? And why forgive?

It turns out that the Amish have a far from simplistic understanding of forgiveness. True, some things were clear from the start: The decision to forgive came quickly, instinctively. The Amish knew they wanted to forgive, knew it so clearly that they could express it immediately and publicly even if and when they didn&rsquot feel that way. One Amish grandmother laughed when we asked is there had been a meeting to decide if the gunman should be forgiven. No, she and others said, forgiveness was a decided matter&mdashdecided long before October 2 ever raised the occasion for forgiveness.

At the same time, this grandmother and others made clear that forgiving is hard work, emotionally, and that deciding to forgive and expressing that desire with words and actions are only a first step. Many of those close to the tragedy made use of professional counselors and, a year later, continue to work with their grief.

Although the Amish drew on the resources of professionals, they often explained that forgiveness was a long process by citing biblical language: Jesus had said that even small offenses need to be forgiven seventy times seven, they note, suggesting that forgiving takes time and is not a simple once-and-done event.

It&rsquos important here to clarify what the Amish believe forgiveness is and is not.

  • It&rsquos not pretending that nothing happened or that the offense wasn&rsquot so bad.
  • It&rsquos not pardon it&rsquos not saying there should be no consequences for actions. Had Charles Roberts lived, the Amish no doubt would have supported his prosecution and imprisonment for the sake of everyone&rsquos safety.
  • Instead, forgiveness is about giving up: giving up your right to revenge. And giving up feelings of resentment, bitterness and hatred, replacing them with compassion toward the offender. And treating the offender as a fellow human being.

This is hard work, even if the decision to forgive is settled. When a grieving grandfather, asked by reporters less than 48 hours after two of his granddaughters had been slain if he had forgiven the killer, responded, &ldquoIn my heart, yes,&rdquo his words conveyed a commitment to move toward forgiveness, offered with the faith that loving feelings would eventually replace distraught and angry ones.

Speaking the folk wisdom of experience, Amish people told us, &ldquoThe Acid of hate destroys the contain that holds it.&rdquo And &ldquoIt&rsquos not good to hold grudges. Why not let go, give it up and not let the person [who wronged you] have power over you.&rdquo

Forgiving may be about self-denial, but it is not self-loathing. In fact, forgiving, the Amish affirm, is good for you, not just for the person forgiven.

If the Amish explanation of forgiveness is more complicated than many of the popular presentations of Amish forgiveness that suggested they stoically stuffed their feelings in a box, it still begs the question of why? Why and how could the Amish forgive in the way that they did, in the way that they understand forgiveness?

  1. The first thing they cite when explaining their understanding of forgiveness, perhaps not surprisingly, is theological: Jesus tells us to forgive and God expects us to forgive they say.

They immediately point to Jesus parables on forgiveness and especially to the Lord&rsquos Prayer, with its key line: Forgive us as we forgive others.
This phrase rings loudly in Amish ears because they pray the Lord&rsquos Prayer frequently. It&rsquos not uncommon in the Lancaster, Pennsylvania settlement for Amish people to prayer the Lord&rsquos Prayer eight times a day, and ten times on Sundays. The Amish there discourage composing original prayers and use the Lord&rsquos Prayer routinely and liturgically.

As well, they point out that the line forgive us as we forgive others is the only part of the Lord&rsquos Prayer that Jesus underscores. Immediately following the Prayer, Jesus says: &ldquoFor if you forgive others their trespasses your heavenly Father will also forgive you but if you do not forgive others, neither will your heavenly Father forgive your trespasses,&rdquo adding emphasis t what the Amish see as a key theological truth.

Indeed, the Amish believe that God&rsquos forgiveness of them is dependant in some way on their forgiving others. Not that they are trying to manipulate God into forgiving them, but they see their relationship with God and their relations with other people as so closely bound together that they cannot be separated.
Their ability to forgive is dependant on God&rsquos forgiving them, but God&rsquos forgiving them is also dependant on their forgiving others. Forgiveness becomes a sort of religious obligation.

  1. But if forgiveness is a duty, it does not stand alone as a cold command to be born in isolation. Amish forgiveness is supported by hundreds of years of Amish history and culture, hundreds of years&rsquo worth of story telling and cultivating habits that celebrate forgiveness and make the terribly difficult responses at Nickel Mines nonetheless seem normal.

And to the degree that forgiveness involves giving up, forgiveness is central to Amish life every day, even when there is no criminal offense to forgive. In many ways, the essence of Amish life is giving up. Giving up self to the group, to God. From how one dresses to the kind of work on does, Amish life is shaped by riuals and routines of self-surrender.

So if forgiveness is about giving up one&rsquos right to revenge, or giving up grudges, Amish culture has primed its members to give up in a host of daily practices. That doesn&rsquot make forgiving easy for the Amish. But it does make it something that is part of the rest of life, and not an unnatural act&mdashas it seemed to appear to outsiders whose culture resists giving up and celebrates getting one&rsquos due.

This cultural context also means that for the Amish, forgiveness is not an individual matter. It was not the job of the wounded girls or shell-shocked boys to forgive. (Their parents say they hope someday those children will feel compassion for Charles Roberts, but they have not press the children on this point.) Amish forgiveness is collective. There was not just one victim, but many many people can forgive. And so the Amish do not have to puzzle over whether it is right for them to forgive on behalf of someone else&mdashan ethical dilemma that has confounded ethicists in individualistically-oriented societies. The Amish forgive on their own behalf because they see the emotional pain as broadly shared, and not the sole burden of those the rest of the world would call &ldquoprimary victims.&rdquo

Although the Amish never anticipated the horror of Nickel Mines, they were prepared to respond long before they needed to.

What does this mean for the rest of us?

This is a question we wrestled with as we worked with this issue, and one many people have been asking us. If the Amish response to Nickel Mines was rooted so deeply in the specifics of who they are, culturally, does it mean anything for those of us who are not Amish?
Further, even for the Amish, forgiveness in this case took a particular shape because of the specific nature of this offense: the killer was known to the community, and he was now dead. Some Amish folks said that it would be harder to forgive Charles Roberts if he were still alive and they had to face him in person. Others said it would have been more difficult to forgive him if he had molested the girls before he killed them.

It doesn&rsquot diminish the terror of the Nickel Mines schoolhouse to note that the situation of forgiveness here is different from situations in which an offense&mdasheven a relatively less severe one&mdashis repeated again and again. Such on-going violations pose different challenges to forgiveness.

For these and other reasons, I&rsquom cautious about applying any lessons of Nickel Mines too broadly as a one-size fits all lesson.

But more to the point, I&rsquom cautious because of what we فعل learn from Amish forgiveness. Amish forgiveness is not an easily transferable technique لأن it grows out of their collective life and culture.

And that is where the rest of us need to start, if we want to explore the possibilities of forgiveness. Not with Amish culture, but with our own, and the mini-cultures all of us create as we go about life. Theologian Miroslav Volf has said something to the effect that if you want to be a forgiving person, surround yourself with forgiving people.

Treating Nickel Mines as an inspirational or motivational story won&rsquot change anything, because forgiveness is too difficult and too complicated to just begin happening because we heard a motivational story.

But it is the case that the stories we tell each day all year, the images we surround ourselves with, the heroes we celebrate, and the communities of friendship and worship to which we give ourselves will do a great deal to shape how we forgive, and the kind of world that makes forgiving so necessary.
Such shaping and reshaping is hard work. It&rsquos hard to distinguish between forgiveness and pardon to know when reconciliation is possible and when it needs more time. Our culture celebrates violence on many levels. Even more, it insists that the most innate human need is to get one&rsquos due, that your most fundamental right is retribution. In such a setting, giving and forgiving are deeply countercultural.

These are things for which we need discerning communities&mdashthe Amish and I recommend Christian community&mdashlong before we think we need them.

Last October, one person who began reflecting on forgiveness and community and Lord&rsquos Prayer, was John McCutchen, a nationally-known folk singing who has performed frequently here at the Goshen College music center, and who offered a song as his contribution to the language and images we might take with us into this difficult work. We&rsquoll end with this song, not because it is the final word on forgiveness, but as one musical offering on the way to taking up the painful, always complicated, but life-giving work of forgiveness.


There have been more than 200 school shootings since 1999. These were the deadliest

Up until April 20, 1999, there had only been six other instances in American history in which five people or more had been killed during an attack on a school.

But in the 20 years since two students murdered 15 people at Columbine High School in Colorado, there have been nine more school shootings that resulted in the deaths of five students or school employees.

Read more about each of the the shootings in the list below.

The list below does not include the 200-plus shootings at schools since April 20, 1999 in which less than five people were killed.

WEST NICKEL MINES SCHOOL

Oct. 2, 2006
A Pennsylvania man stormed a one-room Amish schoolhouse and held a number of female students hostage. As police attempted to negotiate with the gunman, they heard a rapid series of shots. Five students were killed, and the gunman also died of an apparent self-inflicted gunshot wound.

April 16, 2007
In the deadliest school shooting in American history, a 23-year-old senior from South Korea killed 32 students in two separate buildings on the Virginia Tech campus in Blacksburg, Virginia. He later died from an apparent self-inflicted gunshot wound.

The attack raised a number of questions about student safety on college campus and inspired emergency alert system upgrades at dozens of colleges.

Feb. 14, 2008
A graduate student at Northern Illinois University in DeKalb, armed with a shotgun and three pistols, stormed into a large auditorium-style classroom, killing five students and injuring 17. He later died at the scene of a self-inflicted gunshot wound.

April 2, 2012
A 43-year-old former student at the Korean Christian College in Oakland, California, entered a nursing classroom, ordered students to line up against a wall, and shot them. Seven students were killed. The gunman was arrested, and eventually pleaded no contest in the case and was sentenced to life in prison. The gunman died in prison of self-inflicted wounds earlier this year.

SANDY HOOK ELEMENTARY

Dec. 14, 2012
The deadliest mass shooting at a high school or grade school, 20 children between six and seven years old were killed at a Newtown, Connecticut elementary school. Six adult staff members were also shot and killed at the school. Before the shooting at the school, the gunman had also murdered his mother at her home. The gunman later shot and killed himself at the school.

MARYSVILLE PILCHUCK HIGH SCHOOL

Oct. 24, 2014
After inviting a handful of friends to have lunch with, a student pulled out a handgun and killed four people before fatally shooting himself at a high school outside of Seattle. The student's father was later arrested for illegally purchasing the firearm used in the attack.

UMPQUA COMMUNITY COLLEGE

Oct. 1, 2015
A 26-year-old student enrolled at a community college in Roseburg, Oregon, shot and killed an assistant professor and eight students in a single classroom. Police later engaged in a shootout with the gunmen, and after being injured, he shot himself. Eight other people were injured.

MARJORY STONEMAN DOUGLAS HIGH SCHOOL

Feb. 14, 2018
A 19-year-old former student who had been expelled the year before returned to the school with a semi-automatic weapon and killed 14 students and three staff members. The gunman then exited the Florida high school along with other students and was later apprehended by police a few blocks away from the school. He's since been charged with 17 counts of murder.

May 18, 2018
A student at a Texas high school shot and killed eight students and two staff members with multiple guns. Thirteen others were injured. He was also later found to be possessing explosives and molotov cocktails. The student was later arrested and now faces charges of 10 counts of murder and 13 counts of attempted murder.


Gunman Planned Sex Assault on Amish Girls, Police Say

When Charles Carl Roberts IV burst into a one-room Amish schoolhouse on Monday, he carried with him tools for a sexual assault: KY lubricant jelly, plastic flex-cuffs and heavy bolts that could have been used to restrain the children, police said Tuesday.

During a cellphone conversation in the last moments of his life, Roberts told his wife that he had molested two relatives 20 years ago, when he was 12 -- and was tormented by dreams that he would do it again. In a suicide note, Roberts also told his wife that he was in despair over the death of their first child, Elise, who was born prematurely and lived only 20 minutes. The couple later had three children.

“I don’t know how you put up with me all these years. I am not worthy of you, you are the perfect wife you deserve so much better,” he wrote. “I am filled with so much hate, hate toward myself, hate towards God and unimaginable emptiness.”

Seven-year-old Lina Miller was taken off life support Tuesday morning, making her the fifth child to die in the schoolhouse attack. Five other girls remained in area hospitals, four of them in critical condition. There is no evidence that Roberts assaulted the girls during the 45-minute siege, which ended in a barrage of gunfire, Pennsylvania State Police Col. Jeffrey Miller said at a news conference.

In the community of Nickel Mines, where the attack occurred, the black-clad figures of Amish mourners converged on farmhouses from all directions -- in horse-drawn buggies, on foot, on scooters and in vans driven by non-Amish.

Two teenage girls in white gauze bonnets walked down the road, their eyes pink and swollen from crying. But overall, as the families flocked toward the homes of the dead girls, their faces were composed.

Chris Stoltzfus, wearing the beard and flat-brimmed yellow straw hat of Amish men, said there was explosive grief inside the community, “but you don’t see it much out here.” He said the Amish were struggling to accept and forgive Roberts’ crime.

Forgiveness, he said, is not an option but a spiritual imperative. For example, when an Amish person is killed by a motor vehicle -- which happens regularly, since the Amish travel highways on scooters and in buggies -- it is not unusual for a family to invite the vehicle’s driver to the funeral.

“The sooner you resign yourself that it’s the Lord’s will, the sooner you get over it,” said Stoltzfus, a construction worker. This time, he said, was different. “There’s definitely a battle going on.”

The impulse to forgive is typical, said Donald Kraybill, a sociologist at Elizabethtown College who has studied the Anabaptists. The Amish believe “that all life is under the provenance of God, including evil acts like this,” he said. “And they accept that there is no sense of arguing with God. They have an enormous capacity to accept suffering.”

The latest revelations about Roberts offered a motive for the attack. At 10 a.m. Monday, after walking two of his children to their school bus, he burst into the Amish schoolhouse brandishing a 9-millimeter semiautomatic weapon and ordered the adult women and 15 boys to leave. One girl escaped with her brother, Miller said, leaving the 10 girls -- ages 6 to 13 -- behind.

Roberts then nailed planks of wood to the windows and bound the girls’ legs together using wires and plastic cuffs. With police surrounding the building, Roberts warned at 10:48 a.m. that he would start shooting if they did not retreat within 10 seconds. While troopers were attempting to reach Roberts on his cellphone, he opened fire, shooting into the backs of the girls’ heads. He then turned the gun on himself.

Investigators are searching for the two victims Roberts said he molested when he was a boy. But Miller said they may not even recall the episodes, since they were reportedly between 3 and 5 at the time. Neither Roberts’ wife nor any member of his family, Miller said, “has any kind of knowledge” of the molestation. Roberts had no criminal record and no known history of mental illness.

He was the son of a police officer, was home-schooled, and in 1996 married Marie Welk, a descendant of Georgetown’s settlers. In a statement released Monday, his wife said he was “loving, supportive, thoughtful -- all the things you’d want, and more.”

The Robertses were a church-going family. On Monday morning, when her husband was buying the last few supplies for his rampage, Marie Roberts was leading a mother’s prayer group at a nearby Presbyterian church. After the attack, neighbors recalled Charlie Roberts doing ordinary things: taking his kids trick-or-treating, or walking them to the bus stop.

His nearest neighbors were a large Amish family. When Stephen Sipos, another neighbor, went over to inform a woman there that Roberts was the shooter, he thought she was going to fall to the floor. “It was like her whole body went limp,” Sipos said. Aaron Fisher, 73, an Amish man who was shearing lengths of dark cotton fabric in a general store a few doors down from Roberts’ home, would not comment except to say this: “He was a good neighbor.”

As the realization of what had happened began to sink in Tuesday, the Coatesville Savings Bank established two savings accounts -- one for the Nickel Mines school, which may have to be rebuilt, and one for the Robertses’ children. Kristine Hileman, a minister at the church where Marie Roberts ran her prayer group, said the community would close ranks around the family.

“She may go some other place. Maybe that would be best for her. But while she is here we will love her,” she said.

Meanwhile, friends and relatives Tuesday had come face to face with a new Roberts: the meticulous planner of violence. In his pickup truck, police found a list -- in small, neat writing along the left-hand margin of a notebook -- that gave a picture of what he was planning to do to the children. It read: “Tape. I-bolts. Tools. Nails. Wrenches. Hose. KY. Bullets. Guns. Binoculars. Earplugs. Batteries. Black light. Candle. خشب. Tape.”


TIMELINE: Deadliest school shootings in recent history

May 18, 2018:
Students at Santa Fe High School in Texas began to evacuate after fire alarms were activated at the school around 7:45 a.m. after students heard gunfire. Ten people were killed and 14 were injured.

February 14, 2018:
A former student of Stoneman Douglas High School in Parkland, Florida, opened fire on students and staff after activating the fire alarm. Seventeen people were killed and 17 were injured.

November 14, 2017:
A gunman rammed a truck into a gate at the Rancho Tehama Elementary School in Reserve, California, before firing at classrooms. Five people were killed and 18 were injured.

October 1, 2015:
A shooting at Umpqua Community College in Roseburg, Oregon, left 10 people dead and seven wounded. Shooter Christopher Harper-Mercer, 26, exchanged gunfire with police then killed himself.

May 23, 2014:
A community college student killed six people and wounded 13 in shooting and stabbing attacks in the area near the University of California-Santa Barbara campus. Authorities said he apparently shot himself to death after a gun battle with deputies.

December 14, 2012:
In Newtown, Connecticut, an armed 20-year-old man entered Sandy Hook Elementary School and used a semi-automatic rifle to kill 26 people, including 20 first-graders and six adult school staff members. He then killed himself.

April 2, 2012:
Seven people were killed and three were wounded when a 43-year-old former student opened fire at Oikos University in Oakland, California. One Goh was charged with seven counts of murder and three counts of attempted murder, but psychiatric evaluations concluded he suffered from long-term paranoid schizophrenia and was unfit to stand trial.

April 16, 2007:
A senior at Virginia Tech in Blacksburg, Virginia, opened fire in a residence hall and classrooms on campus, killing 32 people and injuring dozens before committing suicide.

October 2, 2006:
A gunman took hostages and shot eight out of 10 girls (aged 6-13), killing five before committing suicide in a Nickle Mines, Pennsylvania, schoolhouse. The West Nickel Mines School was torn down, and a new one-room schoolhouse, the New Hope School, was built at another location.

March 21, 2005:
A 16-year-old shot and killed seven people at Red Lake Senior High School in Red Lake, Minnesota, and wounded five others. The dead included an unarmed security guard at the entrance of the school, then a teacher and five students. The gunman committed suicide.

April 20, 1999:
Two students murdered 12 of their peers and one teacher at Columbine High School in Littleton, Colorado. They injured 21 additional people, and three more were injured while attempting to escape the school. After exchanging fire with responding police officers, the pair of killers subsequently committed suicide.


شاهد الفيديو: #الاميش حقائق لا تعرفها عن طائفة الأميش