يوم في حياة قابلة من الأزتك

يوم في حياة قابلة من الأزتك


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

انضم إلى قابلة الأزتك Xoquauhtli وهي ترعى مرضاها وتكرم الإلهة المحاربة Teteoinnan في مهرجان يستهل موسم الحرب.

أمام القابلة Xoquauhtli خيار صعب. إنها مدينة بدين لراعيها Teteoinnan ، الإلهة المحاربة الأنثوية في وسط مهرجان الأزتك الموسمي ، والتي يجب أن تظل سعيدة وإلا ستجلب الحظ السيئ. يجب أن تشارك Xoquauhtli في المهرجان اليوم ، لكن يمكن لإحدى مرضاها أن تدخل المخاض في أي دقيقة. تحدد كاي ريد يومًا في حياة قابلة من الأزتك.

درس بواسطة كاي ريد وإخراج استوديوهات AIM Creative.

موقع الرسوم المتحركة: http://www.aimcreativestudios.com
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا: http://bit.ly/TEDEdNewsletter
ادعمنا على Patreon: http://bit.ly/TEDEdPatreon
تابعنا على Facebook: http://bit.ly/TEDEdFacebook
تابعنا على Twitter: http://bit.ly/TEDEdTwitter
زقزقة لنا على Instagram: http://bit.ly/TEDEdInstagram
شاهد الدرس كاملاً: https://ed.ted.com/lessons/a-day-in-the-life-of-an-aztec-midwife-kay-read

شكرا جزيلا لروادنا لدعمكم! بدونك لن يكون هذا الفيديو ممكنا! فرانسيسكو أمايا ، دايسوكي جوتو ، مات سويتزلر ، تشونهنج فينج ، ليوناردو مونروى ، سوميد غيساس ، غوتن ، عامر حرب ، دوي باوثمان ، نوربرت أورجوفان ، شفيق أنصاري ، غابرييل بالسا ، مريم سلطان ، بيثاني كونور ، جيريمي شيمانيست ، آدم فوليمان لام نغوين ، مارك بايرز ، برادلي هاينولد ، مونكي باتشر ، لورانس ماكميلان ، كونور روبرتس ، ديمتري نيفيروف ، تونيا راتليف-جاريسون ، أفيناش أمارناث ، إريك مكدانيل ، كريستيان كريستيان ، فرنسا ليبوتشيتش ، إيدو كون ، رير ميديا ​​، رايو ، نازول ، إدريس ، بو فون كوونج ، سيوبان أوكونور جوزدز ، نينجبوفين ، جيسي جورمان ، جوزويه بيريز ميراندا ، جان إريك ، سكوت ماركلي ، كايتلين هولاند ، إليجا بيترسون ، ميشيل لين روز ، جاي براسانث ، فاك 91 ، ديفيد لوكساني ، كزافييه دوبونت وماريسا ميلر.


المرأة في حضارة الأزتك

المرأة في حضارة الأزتك تقاسمت بعض الفرص المتكافئة. شهدت حضارة الأزتك صعود الثقافة العسكرية التي كانت منغلقة على المرأة وجعلت دورها مكملاً للرجل. تم تغيير مكانة نساء الأزتك في المجتمع في القرن الخامس عشر ، عندما أجبر الغزو الإسباني المعايير الأوروبية على ثقافة السكان الأصليين. ومع ذلك ، نجت العديد من قواعد ما قبل كولومبوس وما زال تراثها باقياً.


ازتيك ديلي لايف

كانت حياة الأزتك اليومية بسيطة للغاية. في الواقع ، كانت حياة عائلة الأزتك مشابهة جدًا للعديد من ثقافات العصر الحديث. على سبيل المثال ، كان الزوج مسؤولاً بشكل أساسي عن إعالة الأسرة وكان دور الزوجة هو تزويد الأسرة بالملابس والطعام. على هذا النحو ، كانت حياة الأزتك اليومية للعديد من الرجال هي الزراعة أو الانخراط في الأعمال اليدوية. من ناحية أخرى ، كانت حياة أنثى الأزتك تتكون أساسًا من النسيج والطبخ.

تضم معظم أسر الأزتك الزوج والزوجة وأطفالهما غير المتزوجين. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعيش مع العديد من الأقارب والأزواج في المنزل. كانت حياة الأزتك اليومية مليئة بالعمل. كل فرد من أفراد الأسرة ، بما في ذلك الأطفال ، ساعد في المنزل. ابتكر الكثيرون أيضًا سلعًا يمكن أن تستخدمها الإمبراطورية في التجارة للسلع التي كانت ذات قيمة عالية في ثقافة الأزتك ، مثل جلود جاكوار.

تعليم كان مهمًا لشعب الأزتك. كان الآباء مسؤولين عن تعليم الأولاد في الأسرة حتى بلوغهم سن العاشرة. بعد هذا العمر ، تم تعليم الأولاد في مدرسة متصلة بالمعبد. هذه المدارس علمت الدين وقدمت التدريب العسكري. في بعض الأحيان كانت الفتيات يذهبن إلى هذه المدارس أيضًا. وبخلاف ذلك ، بقوا في المنزل وتعلموا المهارات المنزلية المهمة للحياة اليومية من أمهاتهم.


Aztec Daily Life Work & amp Trades

تخصص Aztecs في عدد من الحرف. وشملت المهن المعتادة الزراعة والصيد وصيد الأسماك. ومع ذلك ، كانت هناك حِرَف متخصصة أخرى شكلت حجر الأساس لثقافة الأزتك. وشمل هؤلاء الجنود المدربين تدريباً عالياً الذين خدموا كمحاربين في معارك الإمبراطورية والتجار والتجار والأطباء الذين يمكنهم علاج مجموعة كاملة من المشكلات الصحية والمتخصصين في صناعة الأدوية والمهندسين والبنائين الذين ساعدوا في إنشاء المعابد وغيرها من الهندسة المعمارية لمدينة تينوختيتلان .


الحياة السرية للقابلة: أشعر وكأنني أعمل في مصنع ، وليس في جناح الولادة

جاء القرار الذي اتخذته لأن تصبح قابلة من رغبة عميقة الجذور في رعاية الآخرين وفضول طبيعي بشأن الحمل والولادة. بدت فكرة أن تكون الشخص الذي يرحب بحياة جديدة في العالم شاعرية ومثيرة للقلق.

بعد ثلاثة عشر شهرًا من التأهل ، أجد نفسي في وضع يرهبه معظم القابلات. يعد جناح ما بعد الولادة ، الذي يشتهر بعبء العمل الثقيل ونقص الموظفين ، التحدي الأكبر بالنسبة لي حتى الآن. إنه استنزاف عقلي وعاطفي وجسدي.

في الأيام القليلة الأولى من حياة المولود الجديد ، سيتم تشجيع الأمهات على البقاء في الجناح ، لإعادتهن للوقوف على أقدامهن والاستعداد للعودة إلى المنزل ، بالإضافة إلى توفير فرصة أخيرة للتعرف على أي احتياجات طبية أو اجتماعية. إنه وقت خاص للغاية بالنسبة للعائلات ، وباعتبارك قابلة فإنه لشرف عظيم أن أكون جزءًا من هذا. ومع ذلك ، فإن الدور ليس كما ينبغي أن يكون.

يبدأ يومي بتسليم المهام من طاقم العمل الليلي المرهق. يتضمن ذلك الحصول على تقرير شامل لكل مريض ، ونوع ولادته ، وتاريخه الطبي وما يجب القيام به من أجلهم في ذلك اليوم. نحن نقسم عبء العمل بيننا ، وكعضو شاب ومتحمس نسبيًا في الفريق ، غالبًا ما يتم تكليفي بمعظم العمل.

ينقسم عنبرنا إلى فتحات ، كل منها يحتوي على أربعة أسرة. يتم تخصيص خليجين لكل قابلة ، بإجمالي ثماني نساء وثمانية أطفال كحد أقصى. هذه 16 جثة تحت رعايتي 16 جثة لأكون مسؤولة إذا حدث خطأ ما. مع مرور اليوم ، هناك الكثير مما يجب القيام به: مراقبة الحفاضات المتسخة الأولى ، ودعم الرضاعة كل أربع ساعات (عن طريق الثدي أو الزجاجة) ، والتطعيمات ، وفحص نتائج اختبارات الدم ومراجعات حديثي الولادة ، وإعداد الأوراق ، وإدارة الأدوية ، وتنظيم اجتماعات الخروج - القائمة يستمر.

غالبًا ما يعتمد كل من هذه الأشياء على شخص آخر ، سواء كان طبيب حديثي الولادة متوتر تحت الطلب ويغطي المستشفى بالكامل ، أو طبيب توليد يحاول تثبيت حالة مريض مريض ، أو صيدلي مشغول بمعالجة الأدوية. كل مريض هو رقم مختلف في كل قائمة من قوائم الانتظار هذه ، ويجب أن أتابعهم جميعًا. في نفس الوقت ، يمكنك التأكد من أن كل سرير "تفرغه" يحمل اسم مريض آخر تم تخصيصه له بالفعل ، في انتظار الوصول من جناح المخاض.

غالبًا ما أشعر وكأنني أعمل في مصنع ، وليس في جناح الولادة. إن الحجم الهائل للأمهات والأطفال الذي نراه يعني أن الطريقة الوحيدة لتلبية احتياجاتهم جميعًا هي إبقائهم يتحركون خلال العملية بأسرع ما يمكن. إذا امتلأ جناح المخاض بمرضى ما بعد الولادة ، فإن جناح ما قبل الولادة يمتلئ بالنساء في حالة المخاض ويتم دعم المكان بأكمله. لذلك ، كحلقة أخيرة في السلسلة ، يكون الضغط عليك للعمل بسرعة وتنظيف الأسرة.

غالبًا ما لا آخذ قسطًا من الراحة حتى لا أتخلف عن الركب ، وكلما زاد عملك ، زاد العمل المقدم لك. للأسف ، هذا يأتي على حساب المرضى. يمكنني الوصول إلى نهاية يوم 12 ساعة ، وإدراك أنني رأيت بالفعل وتحدثت إلى بعض الأمهات مرة واحدة فقط. لقد كنت مشغولاً للغاية ، ورأسي مدفون في الكد اليومي للجناح ، ولم تتح لي الفرصة للتعرف عليهم والتواجد معهم حقًا. هذا ليس ما قمت بالتسجيل فيه. كنت أرغب في المساعدة لجعل تجربة الولادة تجربة لا تُنسى.

بالإضافة إلى الضغط من الزملاء ، لديك ضغط إضافي من العائلات ، الذين يريدون العودة إلى المنزل في أقرب وقت ممكن ويشعرون جميعًا أنهم يجب أن يكونوا على رأس قائمة الأولويات. يغضب البعض بشدة لأنني تركتهم ينتظرون. أعتقد أن هذا هو أسوأ شيء في وظيفتي. أكره الشعور بأنني خذلتهم ، وأنني لا أهتم باحتياجاتهم أو أنساهم. أحاول ألا أستسلم لهذا الضغط لأنك إذا استعجلت ، فإنك تخاطر بفقدان شيء مهم.

هدفي كل يوم هو التأكد من أن كل أم وطفل يغادر المستشفى لديه كل ما يحتاجونه ليشعروا بالأمان والدعم الجيد. قد لا يبدو الأمر كذلك في ذلك الوقت ، لكن يوم الانتظار هذا سيكون مجرد قطرة في محيط بقية حياتهم مع طفلهم. أسابيع من الآن لن تكون مهمة.

لكن إذا نسيت شيئًا ما فقد يكون له عواقب طويلة المدى. منذ وقت ليس ببعيد ، لم يعط أحدهم حقنة مهمة بالأجسام المضادة لأم ، وأرسلت إلى المنزل ورفضت العودة لأخذها. بعد ذلك ، اضطررنا إلى إرسال قابلة إلى منزلها للقيام بذلك ، وتركنا أنا وممرضة التوليد الأخرى نحمل العبء الإضافي من عبء العمل. لو لم نقم بذلك ، لكان حملها المستقبلي في خطر.

في كثير من الأحيان أشعر بالضياع في النظام وأكافح تحت وطأة انهيار NHS. نستمر في التسول لمزيد من الموظفين ولكن لا أحد يستمع. يتخلى الموظفون لدينا عن السفينة ببطء. ما الذي كنت سأفعله لزوج آخر من الأيدي حتى أتمكن من قضاء المزيد من الوقت في مساعدة الأم على الرضاعة الطبيعية لأول مرة أو تعليم الأب الجديد كيفية تغيير الحفاض. تتفهم معظم العائلات ويمكنهم رؤية أنني أبذل قصارى جهدي.

أحاول أن أظل مبتهجًا ولكني بكيت في مناسبات عديدة لأنني لا أستطيع أبدًا إرضاء الجميع. الوقت الذي يمكنني توفيره ، أحب أن أقضيه في التحدث إلى النساء وسرقة الحضن الغريب من طفل. أفضل جزء في عملي هو عندما تعتني بامرأة تشعر بالقلق الشديد والخوف ، في كثير من الأحيان بعد ولادة مؤلمة ، وبعد قضاء بعض الوقت في التحدث معها ودعمها ، يمكنك إقناعها بابتسامة.

في ذلك اليوم ، كنت محظوظًا بما يكفي لأن أمضيت ساعة في مساعدة امرأة على شفط حليب الثدي يدويًا لطفلها المبتسر. بعد ذلك نظرت إلي وقالت: "أنا معجب بك ، أنا أحبك! شكرا لك ، لقد جعلني هذا سعيدا جدا ". عندما يقول شخص ما شيئًا كهذا ، لا يمكنك إلا أن تبتهج بفخر ، لتعلم أنه وسط كل هذه الفوضى ، فقد أحدثت فرقًا حقًا.

هل أنت طاهٍ ، عامل اجتماعي ، متعهد دفن الموتى؟ نريد أن نسمع رواياتك الصريحة عن طبيعة العمل حقًا. اعثر على التفاصيل الكاملة لتقديم قصتك دون الكشف عن هويتك هنا


يشبه الأزتيك أحجار اليشم الكريمة وريش كويتزال ، وقد قدر الأزتيك أطفالهم بشكل لا يصدق. ولكن على الرغم من أن الأبناء والبنات كانوا يحظون بتقدير كبير ، كان عليهم أن يكسبوا احترام جيرانهم ومجتمعهم. كيف ساعدهم آباؤهم في القيام بذلك؟ الجزء 1 من 2 (بقلم جوليا فلود / ميكسيكولور)

الموافقة المسبقة عن علم 1: Nezahualpilli، Codex Ixtlilxochitl، fol. 108 (L) امرأة من الأزتك ، كوديكس توديلا ، المجلد. 02 (R) (اضغط على الصورة لتكبيرها)

بُنيت حضارة الأزتك على العمل الشاق الذي قام به أسلافها القبليون الذين هاجروا إلى تينوختيتلان من شمال المكسيك في رحلة حج استغرقت مئات السنين. لقد مروا بمصاعب لا حصر لها بما في ذلك الجوع والحرب ، لتأسيس إمبراطورية عظيمة انتشرت عبر المكسيك وأمريكا الوسطى. حرص الأزتيك ، الذين كانوا يجتهدون دائمًا ، على جعل أطفالهم يفهمون معنى العمل الجاد والتكفير عن الذنب تجاه الآلهة. من خلال تنفيذ طقوس خاصة عند الولادة والاهتمام بالتقويم ، يمكن للأب والأم محاولة حماية طفلهما من الخطر. من خلال تعليمهم المهارات في المنزل وتعليمهم في المدرسة ، كان من المأمول أن يتعلموا الاجتهاد والمبادرة. تم تسليط النصائح الجيدة على الأطفال حتى يتمكنوا من صقل مهاراتهم ، أو أن يصبحوا رجال دولة ، أو كهنة ، أو حتى أن يكونوا محاربين!

الموافقة المسبقة عن علم 2: الأم والطفل والعازف ، المخطوطة الفلورنسية ، الفصل السادس (اضغط على الصورة للتكبير)

مسؤول من يوم الولادة
لم يكن من السهل تربية طفل من الأزتك. كان على الآباء حماية أرواحهم من قوى الكون! يتحمل الآباء مسؤولية مصيرهم على أيدي الآلهة ، وكان عليهم التأكد من أن طفلهم لديه برج جيد. ولد في يوم من أيام التقويم ، يمكن أن تتجه الفتاة أو الفتى للتدمير. كانت مسؤولية الأم والأب و rsquos التأكد من توظيف الأشخاص المناسبين لتحويل الكثير من الأشياء السيئة إلى شخص رائع. لكن من الذي يمكنهم الوثوق به للقيام بذلك؟

الموافقة المسبقة عن علم 3: المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب الرابع ، الفصل الخامس والثلاثون (انقر على الصورة للتكبير)

الكاهن
عندما ولدوا ، شاهد الكاهن أو العازف الأطفال الأطفال ، يُدعى Tonalpouhqui. كلف الوالدان هذا الكاهن بمهمة مهمة: إصلاح حفل ​​تسمية الطفل و rsquos في يوم يجلب له الحظ السعيد.
تم استخدام التقويم القمري الأزتك ، من بين أشياء كثيرة ، للعرافة والتنبؤ بسمات شخصية الطفل و rsquos ، تمامًا مثل الأبراج المستخدمة الآن. يمكن للوالدين أن يجدوا أنفسهم في الماء الساخن إذا ولد طفل في يوم مشؤوم!
الصورة على اليسار (صورة 3) مأخوذة من المخطوطة الفلورنسية. ينصح Tonalpouhqui الأم في اليوم المناسب بتسمية طفلها. يعني وجود & lsquoscrolls & rsquo ترك فمه مفتوحًا أن كلماته مهمة.

الموافقة المسبقة عن علم 4: بعض الأمثلة على دورة القمر وأعياد الميلاد الرهيبة. (انقر على الصورة لتكبيرها)

عيد ميلاد سعيد. أم لا!
على اليمين (صورة 4) توجد صورة لحجر تقويم الأزتك. تعرض إحدى دوائرها علامات الـ 20 يومًا المستخدمة في تقويمات الأزتك. التقويم القمري المميز كل يوم يوقع 13 مرة قبل إكمال دورته الكاملة التي تبلغ 260 يومًا. تم دمج علامات اليوم في 20 فترة ، والتي نشير إليها بالأسابيع أو & lsquotrecenas & rsquo. ألقِ نظرة على بعض الأمثلة على الدورة القمرية وأعياد الميلاد الرهيبة!
& bull 9 Alligator (Chiconahui Cipactli)
يولد الرجل تحت هذه العلامة ، يزرع الفتنة ويتمرد ويكذب بسهولة. كان يخبر الجميع بالأسرار ويعيش حياة الفقر.
& bull 2 ​​أرنب (Ome Tochtli)
شخص ما ميال للاستمتاع بالكثير من الكحول سيولد تحت هذه العلامة! كان يشرب اللب ، الذي يشبه الجعة المصنوعة من نبات Maguey.
& bull 1 Rain (Ce Quiahuitl)
كانت هذه علامة فظيعة تنزل فيها Cihuateteo (أرواح النساء اللواتي ماتن أثناء المخاض) إلى الأرض. لم يكن هناك أطفال في مأمن من هذه المخلوقات. إذا تم القبض عليهم ، فسوف يصابون بأمراض مروعة. كان المواليد الجدد عرضة بشكل خاص لتأثيرهم.
& bull 1 جاكوار (Ce Oc & eacutelotl)
من المحتمل أن يصبح أي طفل ذكر ، مولود نبيلًا أو مشتركًا ، يولد تحت هذه العلامة ، أسير حرب. قد يكون عليه أيضًا ديون ويحتاج إلى بيع نفسه كعبيد. قد تكون المرأة زانية وتعاني من الموت نتيجة لذلك.

الموافقة المسبقة عن علم 5: قابلة من الأزتك تؤدي مراسم الاستحمام ، كودكس ميندوزا ، ورقة. 57r (التفاصيل) (اضغط على الصورة للتكبير)

القابلة
كما أنه وسيط روحي يتمتع بصلاحيات شبيهة بصلاحيات الكاهن ، طُلب من القابلة الدخول إلى المنزل لتلد طفلًا متوقعًا. وبمجرد أن يحدد العراف موعدًا للتسمية ، أقامت القابلة حفل تطهير تقوم فيه بتخليص الطفل من الشوائب التي يعتقد أن والديها قد انتقلت إليه ، وذلك بغسل الفم والرأس والصدر. طوال الوقت ، كانت تشيد بالطفل للآلهة ، وخاصة Chalchiuhtlicue (إلهة المياه الراكدة) ، و Quetzalcoatl (الثعبان المصنوع من الريش).
مثل والدتها ، كانت الفتاة و rsquos تقضي حياتها في العمل في المنزل ، لذلك تم دفن الحبل السري والمغزل الصغير تحت المنزل و rsquos metlatl ، وهو حجر طحن الذرة حيث تصنع النساء التورتيلا يوميًا. تم دفن حبل ابن مقدّر له أن يجرب حظه كمحارب بجانب درع صغير وسهام في إحدى ساحات القتال حيث حارب الأزتيك أعدائهم. الصورة على اليسار (صورة 5) مأخوذة من Codex Mendoza ، وتُظهر القابلة تؤدي حفل الاستحمام مع طفل مولود حديثًا. يوجد فوق الحمام درع صبي ورسكووس ، وأسفله توجد فتاة ومغزل رسكووس. الأم (على اليسار) والقابلة تستخدمان لفائف الكلام التي تدل على حكمتهما.

الموافقة المسبقة عن علم 6: حفل Aztec & lsquostretching & rsquo ، المخطوطة الفلورنسية (انقر على الصورة للتكبير)

لقد رأينا كيف يحتاج الآباء إلى مساعدة الآخرين في الترحيب بأطفالهم في العالم. ومع ذلك ، فإن وظائفهم كحماة لن تنتهي حتى يتزوج أطفالهم. فيما يلي بعض الأمثلة عن كيفية ضمان الأمهات والآباء لبقاء نسلهم.

يشبون
كان الأزتيك قلقين بشأن أطفالهم وقدرتهم البدنية على النمو. لحسن الحظ ، كان لكل من التقويمين القمري والشمسي (260 و 365 يومًا على التوالي) مهرجانات يمكن للوالدين خلالها ضمان استمرار ازدهار طفلهم. كل أربع سنوات ، خلال شهر Izcalli (& lsquo The Growing & rsquo) ، كان الأطفال يمرون فوق شعلة احتفالية وثُقبت آذانهم. ثم خضعوا لمراسم Quinquechanaya (& lsquo ؛ تمددهم عن طريق الرقبة & rsquo) ، حيث تم رفعهم من الرأس وامتداد أطرافهم. في التاريخ القمري للحركة الرابعة (ناهوي أولين) ، تم أيضًا شد أصابع اليدين والقدمين والأنوف والرقبة والأذنين من أجل تحفيز النمو. (تعرف على المزيد حول Quinquechenaya و Nahui أولين باتباع الرابط أدناه.)

صورة 7: رجل عجوز ظهر في Codex Mendoza ، الصحيفة 71r (انقر على الصورة لتكبيرها)

كل ذلك في العيون.
كان يعتقد أيضًا بين الأزتيك ومايا تزوتزيلز أن الشخص وظل rsquos اكتسب القوة بمرور الوقت. لذلك ، كان الأطفال الصغار معرضين بشكل خاص لسلطة كبار السن. كان على الآباء التأكد من أن الدساتير الدقيقة لأطفالهم ورسكووس لن تتضرر من النظرة المباشرة لشخص مسن!

نصيحة للوالدين و rsquos
مؤرخو ثقافة الأزتك قادرون على تحديد نصين حاسمين يتحدثان عن الآباء و rsquo مشاركة في تعليم أطفالهم و rsquos. هذه هي المخطوطة الفلورنسية ومخطوطة مندوزا ، المكتوبة في القرن السادس عشر. كلا المصدرين مختلفان ، حيث يتحدث المخطوطة الفلورنسية عن كيفية نشأة أطفال الأزتك (pipiltin) ، ويوجهنا Codex Mendoza خلال طفولة عامة الناس (macehualtin). يسمح لنا هذا القسم التالي بمعرفة ما قام آباء كلا الفصلين بتعليم أطفالهم.

صورة 8: كوديكس مندوزا ، الصفحة 58 و (تفصيل) (انقر على الصورة لتكبيرها)

الألم والمعاناة: رؤية أحد الوالدين و rsquos للحياة.
عند التحدث إلى أطفالهم ، بذل الآباء جهدًا لإقناعهم بالمصاعب والأخطار الجسيمة في العالم. لم يكن العالم ممتعًا ولم يعرف راحة. بدلا من ذلك ، أنتجت العمل والصراع والتعب. لهذا السبب ، كان على كل من macehualtin و pipltin على حد سواء العمل بجد للمساهمة في عائلاتهم و rsquos السمعة الطيبة والدخل. تُظهر الصورة اليمنى (صورة 8) من كوديكس مندوزا آباء الأزتك يخبرون أطفالهم بكيفية القيام بأعمالهم المنزلية. كما نرى من الصورة ، الأولاد (على اليسار) يحملون حمولات ، بينما الابنة تراقب والدتها وهي تستخدم المغزل. هنا ، هم في الخامسة من العمر فقط! يمكنك معرفة ذلك من الدوائر الخمس الفيروزية الموجودة فوقهم.

الموافقة المسبقة عن علم 9: Codex Mendoza، fol.60r (التفاصيل) (انقر على الصورة لتكبيرها)

توضح الصورة التالية (Codex Mendoza ، الصحيفة 60r) مدى جدية الأنشطة المنزلية والعمل بالنسبة للأسرة. تخرج مخطوطات الكلام الزرقاء من أفواه الوالدين أثناء قيامهم بإيقاف أطفالهم لعدم العمل بشكل صحيح عن طريق حملهم فوق الدخان اللاذع الناتج عن الفلفل المحروق (صورة 9 ، أعلى). يمكننا أن نرى كيف يؤتي الآباء والأمهات ثمارهم لأنه بحلول الوقت الذي يبلغون فيه 14 عامًا ، يكون الأطفال قادرين على القيام بالأعمال المعقدة بمفردهم ، مثل النسيج وصيد الأسماك (انظر الصورة 9 ، أسفل).

الموافقة المسبقة عن علم 10: النساء يحضرن الطعام. المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب الرابع ، الصفحة 69v (اضغط على الصورة للتكبير)

على الرغم من أنه كان عليهم أيضًا المساهمة في صيانة أراضي الأسرة والأعمال المنزلية ، كان من المتوقع أن يتعلم بيبيلتين ، النبلاء ، فنونًا خاصة خلال شبابهم. بالنسبة للأولاد ، كان العمل على الريش من الصناعات المختلفة التي تعتبر مناسبة ، بينما تمكنت الفتيات من السعي وراء التميز في نسج القماش الفاخر والطبخ. تم إنتاج نوع خاص من إعداد الطعام من قبل النبلاء وحدهن. كان يطلق عليه & lsquodelicate food & rsquo وكان مناسبًا فقط لأفواه المتميزين. كما تعلمت النبلاء مهارة صنع مشروب الشوكولاتة المر ، Xocoatl. المقتطف أدناه يوضح أبًا يخبر ابنه عن الصفات التي يجب أن يتمتع بها النبلاء: -

الموافقة المسبقة عن علم 11: الأب ينصح ابنه ، المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب السادس ، الفصل 20 (انقر على الصورة للتكبير)

ومن الفن رغم ذلك؟ أنت من سلالة نبيلة ، أنت واحد من شعرة ورسكووس ، أنت واحد ورسكووس ظفر ، أنت حاكم وابن ، أنت رجل نبيل في القصر ، أنت شخص ثمين ، أنت نبيل أنت ذاهب لرفع هذا ، ممسكًا بهذا أمام نظرك. لاحظ أن الخنوع ، والركوع ، والوبر ، والبكاء ، والدموع ، والتنهد ، والوداعة - هذه كلها نبل ، ومقدر ، وقيم: هذه شرف. لاحظ أنه لا أحد وقح ، ولا أحد باطل ، ولا مفسد ، أو ، كما يقال ، وقح أصبح حاكمًا. ولا يوجد شخص متهور ، ولا أحد متهور ، ولا أحد متسرع ، ولا أحد غير جدير بالثقة بالأسرار ، ولا أحد متسرع أصبح متسلطًا ، كان في الحكم.
الكتاب السادس من المخطوطة الفلورنسية.

الموافقة المسبقة عن علم 12: أم من الأزتك تجعل ابنتها تكتسح المنزل كعقاب أثناء الليل. كوديكس مندوزا ، الورقة 60r (التفاصيل) (انقر على الصورة لتكبيرها)

الصلاة والعبادة
كان الأبناء والبنات في جميع أسر الأزتك ، المنخفضة والعالية ، يصلون بانتظام. كانت الطقوس الدينية الصغيرة تقام غالبًا في منتصف الليل أو في الساعات الأولى من الصباح حيث يتزين الشباب ويقدمون البخور والتضحيات الصغيرة إلى المذابح المنزلية. من خلال القيام بذلك ، عرف الصغار أن الآلهة ستفضلهم وربما يحصلون على حظ سعيد.

طقوس
وشملت الأنشطة المقدسة الأخرى تثبيت بيتات أو حصائر من العشب ، وتنظيف المنزل والحفاظ على الجسم في حالة جيدة. اعتاد الأزتيك على تنظيف أنفسهم جسديًا وروحيًا عن طريق الغسيل. كان على النساء مهمة إضافية تتمثل في غسل أفواههن.

يمكن للمكنسة أن تقطع شوطا طويلا!
هل تخشى الاضطرار إلى تنظيف المنزل بانتظام؟ قد لا تكون مهمة عادية كما تعتقد!
قام آباء الأزتك النبلاء بتوجيه أطفالهم إلى فعل التطهير الديني المتمثل في الكنس منذ سن مبكرة جدًا. كان يُعتقد أن الكنس ينظف الأماكن المقدسة ويقرب الناس من الآلهة. وبإتمام هذه الطقوس في الصباح الباكر ، أظهر الشباب تقواهم وتواضعهم. احتل الكنس مكانًا مهمًا في تاريخ الأزتك الوطني أيضًا. كانت والدة إلههم الراعي Huitzilopochtli ، كوتليكي ، مشربة بابنها أثناء طقوسها الكنسية في منزلها ، جبل كوت & إيكوتبيك الأسطوري.

الموافقة المسبقة عن علم 13: مشهد Calmecac ، من Codex Mendoza (انقر على الصورة لتكبيرها)

أرسل أولياء أمور الأزتك أطفالهم إلى المدرسة
في حين تشير Codex Mendoza إلى أن الأطفال دخلوا المدرسة في سن 15 عامًا ، تشير مصادر أخرى مثل المخطوطة الفلورنسية إلى أن الأطفال الذين يبلغون من العمر أربع سنوات فقط يتم قبولهم في المدرسة. قد يرجع هذا التفاوت في المعلومات إلى الأنواع المختلفة من المدارس المفتوحة للنبلاء والعامة.
كانت تسمى هذه المؤسسات Calmecacs ، مدارس المعابد الدينية للأطفال النبلاء ، ومدارس Telpochcaltin (تغني. Telpochcalli) المحلية للشباب العادي. مهما كان سن التعليم ، فبمجرد بلوغه سن الرشد لبدء الأنشطة الروحية والدينية ، عاش الشباب طقوسًا سمحت لهم بدخول التعليم الرسمي وأن يكونوا في خدمة المجتمع الأوسع. خلال هذه الطقوس ، تم إدخال سدادة شفة للأولاد (t & eacutetetl) ، وكان لدى الفتيات جروح صغيرة بواسطة شفرة سبج على الوركين والصدر (أوستن ، ص 234). أعلاه (صورة 13) ، يمكننا أن نرى أبًا جالسًا (يسارًا) يسلم أطفاله إلى كاهن من Calmecac (أعلى اليمين) ، ومحاربًا يدير Cuicacalli (Song House - جزء من Telpochcalli).

الآن نحن نعرف مقدار الرعاية التي استثمرها آباء الأزتك في أطفالهم ، وسيبحث الجزء الثاني من هذه السلسلة في نهج الأزتك في التعليم والفلسفة الكامنة وراء التعليم العام.

مصادر:-
& bull أكوستا وجوس وإيكوت دي. التاريخ الطبيعي والأخلاقي لجزر الهند. الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ديوك ، 2002.
& bull Le & oacuten Portilla، Miguel. De Teotihuacan a los Aztecas. المكسيك ، D.F: UNAM ، 1983.
& bull L & oacutepez Austin، Alfredo. Cuerpo humano e idolog & iacutea: Mexico D.F: UNAM، 2004.
& bull Sahag & uacuten ، Fray Bernadino de. هيستوريا جنرال دي لاس كوساس دي نويفا إسبا ونتيلديا. مقدمة من قبل Angel Mar & iacutea Garibay ، الطبعة السادسة و oacuten. المكسيك ، دي إف: الافتتاحية Porr & uacutea ، 1985.
& bull سميث ، مايكل إي. الأزتيك. الطبعة الثانية. أكسفورد: دار نشر بلاكويل ، 1996.
& bull Soustelle ، Jacques ، الحياة اليومية لأزتيك عشية الغزو الإسباني. لندن: مطبعة فينيكس ، 2002.
المخطوطات: -
& bull Codex Ixtlilxochitl، Codex Mendoza، Codex Tudela، Florentine Codex.

الصورة الرئيسية: المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب السادس ، ممسوحة ضوئيًا من نسختنا الخاصة من نسخة الفاكس المكونة من 3 مجلدات من Club Internacional del Libro ، مدريد ، 1994.

تم تحميل هذه المقالة على موقع Mexicolore على الويب في 6 سبتمبر 2013


يوم في حياة قابلة من الأزتك - تاريخ

حياة أطفال الأزتك رائعة من نواحٍ عديدة. لفهم كيف يتناسب الأطفال مع ثقافة الأزتك ، وكيف تم تكريمهم ، يجب أن نعود إلى البداية. حتى قبل أن يولد الأطفال.

ولادة

منذ تمجيد الحرب من قبل الأزتيك ، حتى أنها استخدمت كرمز للولادة. كان الطفل & quot؛ مقتبس & quot؛ في الرحم ، يكافح لدخول العالم. تم تمجيد النساء اللواتي ماتن أثناء الولادة بشكل مشابه للمحاربين الذين ماتوا في ساحة المعركة وتم تكريمهم لجهودهم الشجاعة.

ترنيمة لطفل جديد تغنى لإلهة الولادة ، وجدت في كوديكس فلورنتينو، قالت:

هناك في الأسفل ، حيث تعيش Ayopechcatl ، ولدت الجوهرة ، جاء طفل إلى العالم.
هناك ، في مكانها ، يولد الأطفال.
تعال ، تعال إلى هنا ، طفل حديث الولادة ، تعال إلى هنا.
تعال ، تعال هنا ، طفل الجوهرة ، تعال إلى هنا.

ثم جاء العراف إلى منزل الطفل المولود حديثًا لدراسة الأهمية الفلكية لولادة الطفل ، وصولاً إلى اليوم والدقيقة المحددين لدخول الطفل إلى العالم. أعقب الولادة طقوس واحتفالات كثيرة.

أطفال الأزتك وأولياء أمورهم

كل الأدلة تشير إلى أن والدي الأزتك أحبوا أطفالهم بعمق. نحن نعلم مثالاً مسجلاً لأحد الأب يقول لابنه ، & quotNopiltze ، nocuzque ، noquetzale & quot ، والذي يترجم إلى & quot

ومع ذلك ، في مسائل الانضباط ، كان كلا الوالدين يحكمان أطفالهما من الأزتك بيد حازمة. حتى بلوغ الطفل الثامنة من عمره ، يبدو أن الإجراء التأديبي المفضل كان مجرد توبيخ لفظي. نشأ أطفال الأزتك بعناية من قبل والديهم ، الذين تأكدوا من أن أطفالهم يعرفون مسؤولياتهم ولديهم السيطرة على المهارات الحياتية التي يحتاجها المجتمع.

تم تحذير كل طفل من القمار والنميمة والسرقة والسكر.

عندما يكون الأطفال الأكبر سنًا سيئين ، يمكن أن يتعرضوا لعقوبة مؤلمة. من المعروف أن إحدى هذه العقوبات يمكن أن تتخذ شكل الآباء والأمهات الذين يمسكون بطفل فوق نار الفلفل الحار حيث يجبرونهم على استنشاق دخان الفلفل الحار الذي يحرق عيونهم وجيوبهم وأفواههم وشفاههم.

الأعمال الروتينية والمدرسة

كان من المتوقع أن يساعد جميع الأطفال الأكبر سنًا في الأعمال المنزلية في جميع أنحاء المنزل وفي الحديقة بالإضافة إلى الذهاب إلى المدرسة.

ماشيوالتين- فصل التجار والفلاحين والحرفيين - ذهب الأطفال إلى مدرسة محلية تعرف باسم telpochcalli حيث تم تعليمهم المهارات المهنية الأساسية ، وأساسيات الحرب ، والتربية المدنية ، والتاريخ العنصري والدين. التحق الفتيان والفتيات بمدارس مختلفة.

تم إرسال بعض أطفال Macehualtin الموهوبين والموهوبين إلى كالميكاك. كان الكاليكاك أيضًا حيث ذهب الأطفال من المواليد النبيلة ، بيلي ، إلى المدرسة وكان يديرها قساوسة قاموا بتدريس الحكومة والمفاهيم الدينية الهامة للغاية. في مركز الهدوء ، تعلم الطلاب أيضًا تاريخ الأزتك وعلم الفلك والرسائل والشعر.

ذهب الأولاد إلى كواليكاك عندما بلغوا سن الخامسة عشرة. إذا لم يحضروا هذه المدرسة ، فإنهم يذهبون إلى كويكاكالي، التي كانت أكاديمية عسكرية صغرى. تم تدريب جميع الأولاد على الحرب وكان هناك تنافس محتدم بين الأكاديميات المختلفة والذي أدى في كثير من الأحيان إلى القتال. بينما كانت هناك العديد من المهن المفتوحة للرجال من غير الطبقة العاملة ، بما في ذلك الكاهن والبيروقراطي والطبيب ، فازت حياة المحارب بأكبر قدر من المجد.

تلقت فتيات الأزتك تعليمًا منزليًا أكثر من الأولاد. بدأوا يتعلمون الحياكة في سن الرابعة والطبخ في سن الثانية عشرة. كاهنات.

لم يكن للمرأة تأثير مباشر يذكر في الشؤون العامة والسياسة ، ولكن في الشؤون الخاصة ، كانت القصة مختلفة تمامًا. على الرغم من أن الرجال كانوا رؤساء الأسر الرسميين ، إلا أن النساء غالبًا ما يديرن أعمالهن خارج المنزل ، وكان عليهن أن يكن جيدًا بشكل خاص في إدارة الشؤون المالية للأسرة إذا كن نبيلًا ، لأن الرجال غالبًا ما يكونون بعيدًا كمحاربين ، ويديرون شؤون الدولة ، أو إجراء مكالمات منزلية كأطباء.

الألعاب والأغاني

كان أطفال الأزتك يلعبون بالرخام والحجارة والقوس والسهم. عندما يصبحون مراهقين ، قد يلعبون Ullamaliztli- لعبة كرة الأزتك الأسطورية - ولعبة الطاولة باتولي. تعرف على المزيد حول الألعاب المخصصة لأطفال الأزتك

تعلم أطفال الأزتك أيضًا الأهمية العميقة للموسيقى ، التي تغلغلت في الثقافة بأكملها. كان الأطفال يمارسون الآلات الموسيقية سواء في المنزل أو في المدرسة ، وبين سن 12 و 15 عامًا سيتعلمون العديد من أغاني الأزتك الوطنية الهامة.

زواج

كانت سنوات المراهقة أيضًا سنوات زواج للإناث ، على الرغم من أن الذكور الذين تزوجوا كانوا عادة في العشرينات من العمر.

في كثير من النواحي ، عكست حياة أطفال الأزتك نفس حياة أطفالنا اليوم. لكن قد تلاحظ بعض الاختلافات ، في السراء والضراء ، في الكبرياء القومي والتلميذ الأبوي والشعور بالمسؤولية الفردية.

المقالات على هذا الموقع هي © 2006-2021.

إذا اقتبست من هذه المادة ، يرجى أن تكون مهذبًا وتوفر رابطًا.


محتويات

كلمة "الأزتك" في الاستخدام الحديث لم تكن لتستخدم من قبل الناس أنفسهم. لقد تم استخدامه بشكل مختلف للإشارة إلى إمبراطورية التحالف الثلاثي ، الناهيوتل المتحدثين من وسط المكسيك قبل الغزو الإسباني ، أو على وجه التحديد عرقية مكسيكا للشعوب الناهيوتل. [6] يأتي الاسم من كلمة الناهيوتل التي تعني "أناس من أزتلان" ، مما يعكس المكان الأسطوري الأصلي لشعوب ناهوا. [7] لأغراض هذه المقالة ، تشير كلمة "الأزتك" فقط إلى تلك المدن التي شكلت أو كانت خاضعة للتحالف الثلاثي. للاستخدام الأوسع للمصطلح ، راجع المقالة الخاصة بحضارة الأزتك.

قبل إمبراطورية الأزتك

تنحدر شعوب ناهوا من شعوب تشيتشيميك الذين هاجروا إلى وسط المكسيك من الشمال في أوائل القرن الثالث عشر. [8] تشبه قصة هجرة المكسيكا تلك الخاصة بالأنظمة السياسية الأخرى في وسط المكسيك ، مع مواقع وأفراد وأحداث خارقة للطبيعة ، تنضم إلى التاريخ الأرضي والإلهي في سعيهم للشرعية السياسية. [9] وفقًا للمخطوطات التصويرية التي سجل فيها الأزتيك تاريخهم ، كان مكان المنشأ يسمى أزتلان. استقر المهاجرون الأوائل في حوض المكسيك والأراضي المحيطة به من خلال إنشاء سلسلة من دول المدن المستقلة. هذه الدول المدينة في وقت مبكر Nahua أو altepetl، كان يحكمها رؤساء سلالات تسمى تلوحشكة (صيغة المفرد، التلاتوني). وقد أقيمت معظم المستوطنات القائمة من قبل شعوب أصلية أخرى قبل هجرة ميكسيكا. [10]

خاضت دول المدن المبكرة هذه حروبًا صغيرة مختلفة مع بعضها البعض ، ولكن بسبب التحالفات المتغيرة ، لم تكتسب أي مدينة فردية الهيمنة. [11] كان المكسيكيون آخر مهاجري الناهوا الذين وصلوا إلى وسط المكسيك. دخلوا حوض المكسيك حوالي عام 1250 ، وبحلول ذلك الوقت كانت معظم الأراضي الزراعية الجيدة قد تمت المطالبة بها بالفعل. [12] أقنع المكسيكيون ملك كولهواكان ، وهي دولة مدينة صغيرة ولكنها مهمة تاريخيًا كملاذ لتولتيك ، للسماح لهم بالاستقرار في رقعة أرض غير خصبة نسبيًا تسمى تشابولتيبيك (تشابولتيبيك ، "في تل الجنادب"). خدم Mexica كمرتزقة لـ Culhuacan. [13]

بعد أن خدم الـ Mexica كولواكان في المعركة ، عين الحاكم إحدى بناته للحكم على الـ Mexica. وفقًا للروايات الأسطورية الأصلية ، ضحى المكسيكيون بها عن طريق سلخ جلدها ، بأمر من إلههم Xipe Totec. [14] عندما علم حاكم كولواكان بهذا ، هاجم واستخدم جيشه لطرد المكسيكا من تيزابان بالقوة. انتقل Mexica إلى جزيرة في وسط بحيرة Texcoco ، حيث يعشش النسر على صبار nopal. فسر المكسيكيون هذا على أنه علامة من آلهتهم وأسسوا مدينتهم الجديدة ، تينوختيتلان ، على هذه الجزيرة في العام ōme calli ، أو "بيتان" (1325 م). [3]

حرب الأزتك

برز المكسيكيون كمحاربين شرسين وكانوا قادرين على ترسيخ أنفسهم كقوة عسكرية. ساعدت أهمية المحاربين والطبيعة المتكاملة للحرب في الحياة السياسية والدينية في المكسيك على دفعهم للظهور كقوة عسكرية مهيمنة قبل وصول الإسبان في عام 1519.

دولة-المدينة المكسيكية الجديدة المتحالفة مع مدينة أزكابوتزالكو وأشادت بحاكمها تيزوزوموك. [15] بمساعدة ميكسيكا ، بدأت أزكوبوتزالكو بالتوسع لتصبح إمبراطورية صغيرة رافدة. حتى هذه النقطة ، لم يتم الاعتراف بحاكم Mexica كملك شرعي. نجح زعماء المكسيك في تقديم التماس إلى أحد ملوك كولواكان لتقديم ابنة للزواج من خط مكسيكا. تم تنصيب ابنهما ، أكامابيتشتلي ، كأول التلاتواني تينوختيتلان في عام 1372. [16]

بينما وسعت Tepanecs of Azcapotzalco حكمهم بمساعدة Mexica ، نمت قوة مدينة Acolhua في Texcoco في الجزء الشرقي من حوض البحيرة. في النهاية ، اندلعت الحرب بين الدولتين ، ولعبت المكسيك دورًا حيويًا في غزو تيكسكوكو. بحلول ذلك الوقت ، نمت تينوختيتلان لتصبح مدينة رئيسية وتمت مكافأتها على ولائها للتيبانيك من خلال تلقي تيكسكوكو كمقاطعة فرعية. [17]

تميزت حرب المكسيك ، من تكتيكاتها إلى الأسلحة ، بالتركيز على القبض على الأعداء بدلاً من قتلهم. كان القبض على الأعداء أمرًا مهمًا للطقوس الدينية ويوفر وسيلة يمكن للجنود من خلالها تمييز أنفسهم أثناء الحملات. [18]

حرب تيبانيك

في عام 1426 ، توفي الملك تيبانيك تيزوزوموك ، [19] [20] [21] وأدت أزمة الخلافة الناتجة إلى نشوب حرب أهلية بين خلفاء محتملين. [17] دعم المكسيكيون وريث تيزوزوموك المفضل ، تايهوه ، الذي تولى العرش في البداية كملك. لكن ابنه ماكستلا سرعان ما اغتصب العرش وانقلب على الفصائل التي عارضته ، بما في ذلك حاكم المكسيك تشيمالبوبوكا. توفي الأخير بعد ذلك بوقت قصير ، ربما اغتاله ماكستلا. [12]

واصل الحاكم المكسيكي الجديد Itzcoatl تحدي Maxtla وحاصر Tenochtitlan وطالب بزيادة مدفوعات الجزية. [22] انقلب ماكستلا بالمثل ضد أكولهوا ، وهرب ملك تيكسكوكو نيزاهوال كويوتل إلى المنفى. جند Nezahualcoyotl مساعدة عسكرية من ملك Huexotzinco ، وحصل Mexica على دعم مدينة Tepanec المنشقة ، Tlacopan. في عام 1427 ، ذهب Tenochtitlan و Texcoco و Tlacopan و Huexotzinco إلى الحرب ضد Azcapotzalco ، وظهر منتصرًا في عام 1428. [22]

بعد الحرب ، انسحب هويكسوتزينكو ، وفي عام 1430 ، [1] شكلت المدن الثلاث المتبقية معاهدة تعرف اليوم باسم التحالف الثلاثي. [22] تم تقسيم أراضي التيبانيك بين المدن الثلاث ، والتي وافق قادتها على التعاون في حروب الفتح المستقبلية. كانت الأراضي المكتسبة من هذه الفتوحات ستحتفظ بها المدن الثلاث معًا. كان من المقرر تقسيم الجزية بحيث ذهب الخُمس لكل منهما إلى Tenochtitlan و Texcoco ، وذهب الخمس إلى Tlacopan. أخذ كل من ملوك التحالف الثلاثة بدورهم لقب "huetlatoani" ("Elder Speaker" ، وغالبًا ما يُترجم إلى "Emperor"). في هذا الدور ، احتفظ كل منهم مؤقتًا بـ بحكم القانون موقف فوق حكام دول المدن الأخرى ("التلاتواني"). [23]

في المائة عام التالية ، جاء التحالف الثلاثي لتينوتشتيتلان وتيكسكوكو وتلاكوبان للسيطرة على وادي المكسيك وتوسيع قوتها إلى شواطئ خليج المكسيك والمحيط الهادئ. أصبحت Tenochtitlan تدريجيًا القوة المهيمنة في التحالف. كان اثنان من المهندسين المعماريين الأساسيين لهذا التحالف هما الأخوان غير الأشقاء Tlacaelel و Moctezuma ، أبناء أخ Itzcoatl. في نهاية المطاف ، خلف Moctezuma Itzcoatl باسم Mexica huetlatoani في عام 1440. احتل Tlacaelel اللقب الذي تم إنشاؤه حديثًا "Cihuacoatl" ، وهو ما يعادل شيئًا ما بين "رئيس الوزراء" و "نائب الملك". [22] [24]

إصلاحات إمبراطورية

بعد فترة وجيزة من تشكيل التحالف الثلاثي ، حرض إتزكواتل وتلاكوبان على إصلاحات شاملة على دولة الأزتك ودينها. وزُعم أن تلاكليل أمر بحرق بعض أو معظم كتب الأزتك الموجودة ، بدعوى أنها تحتوي على أكاذيب وأنه "ليس من الحكمة أن يعرف كل الناس اللوحات". [25] حتى لو أمر بحرق هذه الكتب ، فمن المحتمل أن يقتصر الأمر في المقام الأول على الوثائق التي تحتوي على دعاية سياسية من الأنظمة السابقة ، ثم أعاد بعد ذلك كتابة تاريخ الأزتك ، مما جعل المكسيكا بطبيعة الحال في دور أكثر مركزية. [ بحاجة لمصدر ]

بعد Moctezuma I خلف Itzcoatl كإمبراطور Mexica ، تم التحريض على المزيد من الإصلاحات للحفاظ على السيطرة على المدن المحتلة. [26] تم استبدال الملوك غير المتعاونين بحكام دمى موالين للمكسيك. أنشأ نظام تكريم إمبراطوري جديد جامعي تكريم ميكسيكا الذين فرضوا ضرائب على السكان مباشرة ، متجاوزين سلطة السلالات المحلية.كما وضع Nezahualcoyotl سياسة في أراضي Acolhua لمنح الملوك الخاضعين حيازات روافد في الأراضي البعيدة عن عواصمهم. [27] تم القيام بذلك لخلق حافز للتعاون مع الإمبراطورية إذا تمرد ملك المدينة ، وفقد الجزية التي حصل عليها من أرض أجنبية. تم استبدال بعض الملوك المتمردين كالبيكسكه، أو حكام معينين بدلاً من حكام سلالات. [27]

أصدر موكتيزوما قوانين جديدة تزيد من فصل النبلاء عن العوام وفرضت عقوبة الإعدام على الزنا والجرائم الأخرى. [28] بموجب مرسوم ملكي ، تم بناء مدرسة ذات إشراف ديني في كل حي. [28] كان في الأحياء العامة مدرسة تسمى "telpochcalli" حيث تلقوا تعليمًا دينيًا أساسيًا وتدريبًا عسكريًا. [29] وهناك نوع ثانٍ أكثر شهرة من المدارس يُدعى "كالميكاك" يعمل على تعليم النبلاء ، بالإضافة إلى عامة الناس من ذوي المكانة العالية الذين يسعون إلى أن يصبحوا كهنة أو حرفيين. أنشأ Moctezuma أيضًا عنوانًا جديدًا يسمى "quauhpilli" يمكن منحه لعامة الناس. [26] كان هذا اللقب شكلاً من أشكال النبلاء غير الوراثي الممنوح للخدمة العسكرية أو المدنية المتميزة (على غرار الفارس الإنجليزي). في بعض الحالات النادرة ، تزوج العوام الذين حصلوا على هذا اللقب من عائلات ملكية وأصبحوا ملوكًا. [27]

كان أحد مكونات هذا الإصلاح هو إنشاء مؤسسة للحرب المنظمة تسمى حروب الزهور. تتميز حرب أمريكا الوسطى بشكل عام بتفضيل قوي للقبض على الأسرى الأحياء بدلاً من ذبح العدو في ساحة المعركة ، وهو ما كان يعتبر قذرًا وغير مبرر. تعتبر حروب الزهور مظهرًا قويًا لهذا النهج في الحرب. ضمنت هذه الحروب ذات الشعائر العالية إمدادًا ثابتًا وصحيًا من محاربي الأزتك ذوي الخبرة بالإضافة إلى إمداد ثابت وصحي من محاربي الأعداء الذين تم أسرهم للتضحية للآلهة. تم ترتيب حروب الزهور مسبقًا من قبل المسؤولين من كلا الجانبين وتم إجراؤها خصيصًا لغرض كل نظام سياسي يجمع السجناء للتضحية. [18] [30] وفقًا للروايات التاريخية الأصلية ، تم التحريض على هذه الحروب من قبل Tlacaelel كوسيلة لإرضاء الآلهة استجابة للجفاف الهائل الذي اجتاح حوض المكسيك من 1450 إلى 1454. [31] كانت حروب الزهور في الغالب خاضوا بين إمبراطورية الأزتك والمدن المجاورة لعدوهم اللدود تلاكسكالا.

السنوات الأولى من التوسع

بعد هزيمة التبانيك ، عززت إيتزكواتل ونزاهوالكويوتل سلطتها بسرعة في حوض المكسيك وبدأت في التوسع خارج حدودها. كانت الأهداف الأولى للتوسع الإمبراطوري هي Coyoacan في حوض المكسيك و Cuauhnahuac و Huaxtepec في ولاية Morelos المكسيكية الحديثة. [33] وفرت هذه الفتوحات للإمبراطورية الجديدة تدفقًا كبيرًا من الجزية ، وخاصة السلع الزراعية.

عند وفاة إيتزكواتل ، تم تنصيب موكتيزوما كإمبراطور المكسيك الجديد. توقف توسع الإمبراطورية لفترة وجيزة بسبب جفاف كبير استمر أربع سنوات ضرب حوض المكسيك في عام 1450 ، وكان لا بد من إعادة غزو العديد من المدن في موريلوس بعد انحسار الجفاف. [34] استمر كل من Moctezuma و Nezahualcoyotl في توسيع الإمبراطورية شرقا نحو خليج المكسيك وجنوبا إلى أواكساكا. في عام 1468 ، توفي Moctezuma الأول وخلفه ابنه Axayacatl. قضى معظم فترة حكم Axayacatl التي استمرت ثلاثة عشر عامًا في توحيد الأراضي التي تم الحصول عليها في عهد سلفه. توسعت Motecuzoma و Nezahualcoyotl بسرعة وتمردت العديد من المقاطعات. [12]

في نفس الوقت الذي كانت فيه إمبراطورية الأزتك تتوسع وتوطد قوتها ، كانت إمبراطورية البوريبيشا في غرب المكسيك تتوسع بالمثل. في عام 1455 ، غزا Purépecha بقيادة ملكهم Tzitzipandaquare وادي تولوكا ، مدعيا الأراضي التي غزاها في السابق موتيكوزوما وإيتزكواتل. [35] في عام 1472 ، أعاد Axayacatl احتلال المنطقة ودافع عنها بنجاح ضد محاولات Purépecha لاستعادتها. في عام 1479 ، شنت Axayacatl غزوًا كبيرًا لإمبراطورية Purépecha مع 32000 من جنود الأزتك. [35] التقى بهم البوريبيشا عبر الحدود بخمسين ألف جندي وحققوا نصرًا مدويًا ، حيث قتلوا أو أسروا أكثر من 90٪ من جيش الأزتك. أصيب أكساياكاتل نفسه في المعركة ، وتراجع إلى تينوختيتلان ، ولم يشتبك مع البوريبيشا في المعركة مرة أخرى. [36]

في عام 1472 ، توفي Nezahualcoyotl وتوج ابنه Nezahualpilli باعتباره huetlatoani الجديد من Texcoco. [37] تبع ذلك وفاة أكسياكاتل في عام 1481. [36] تم استبدال أكساياكاتل بشقيقه تيزوك. كان عهد تيزوك قصيرًا جدًا. أثبت أنه غير فعال ولم يوسع الإمبراطورية بشكل كبير. على ما يبدو بسبب عدم كفاءته ، من المحتمل أن يكون تيزوك قد اغتيل على يد نبلاءه بعد خمس سنوات من حكمه. [36]

سنوات لاحقة من التوسع

خلف تيزوك أخوه أهويتزوتل في عام 1486. ​​مثل أسلافه ، قضى الجزء الأول من عهد أهويتزوتل في قمع التمردات التي كانت شائعة بسبب الطبيعة غير المباشرة لحكم الأزتك. [36] ثم بدأ أهويتزوتل موجة جديدة من الفتوحات بما في ذلك وادي أواكساكا وساحل سوكونوسكو. بسبب تزايد المناوشات الحدودية مع بوريتشاس ، غزا أهويتزوتل مدينة أوتزوما الحدودية وحولت المدينة إلى موقع عسكري. [38] سكان أوتزوما إما قتلوا أو تشتتوا في هذه العملية. [35] وبعد ذلك أقام البوريبيشا قلاعًا قريبة للحماية من توسع الأزتك. [35] استجاب أهويتزوتل بالتوسع غربًا إلى ساحل المحيط الهادئ في غيريرو.

بحلول عهد Ahuitzotl ، كانت Mexica أكبر وأقوى فصيل في تحالف الأزتك الثلاثي. [39] بناءً على المكانة التي اكتسبتها المكسيك خلال فترة الفتوحات ، بدأ أهويتزوتل في استخدام لقب "هوهويتلاتواني" ("المتحدث الأكبر") لتمييز نفسه عن حكام تيكسكوكو وتلاكوبان. [36] على الرغم من أن التحالف لا يزال يدير الإمبراطورية من الناحية الفنية ، إلا أن إمبراطور المكسيك يفترض الآن الأقدمية الاسمية إن لم تكن فعلية.

خلف أهويتزوتل ابن أخيه موكتيزوما الثاني في عام 1502. أمضى موكتيزوما الثاني معظم فترة حكمه في تعزيز سلطته في الأراضي التي احتلها أسلافه. [38] في عام 1515 ، قامت جيوش الأزتك بقيادة الجنرال تلاهويكول بغزو إمبراطورية بوريبيتشا مرة أخرى. [40] فشل جيش الأزتك في الاستيلاء على أي منطقة وكان يقتصر في الغالب على الإغارة. هزمهم البوريبيشا وانسحب الجيش.

أقام موكتيزوما الثاني المزيد من الإصلاحات الإمبريالية. [38] بعد وفاة Nezahualcoyotl ، أصبح إمبراطور Mexica هم بحكم الواقع حكام التحالف. استخدم موكتيزوما الثاني فترة حكمه في محاولة لتوطيد سلطته بشكل أوثق مع إمبراطور المكسيك. [41] أقال العديد من مستشاري أهويتزوتل وأعدم العديد منهم. [38] كما ألغى طبقة "quauhpilli" ، مما أدى إلى تدمير فرصة عامة الناس للتقدم إلى طبقة النبلاء. تم قطع جهود الإصلاح الخاصة به من قبل الفتح الإسباني في عام 1519.

الفتح الاسباني

هبط زعيم الحملة الإسبانية هيرنان كورتيس في يوكاتان عام 1519 مع ما يقرب من 630 رجلاً (معظمهم مسلحون بالسيف والدرع فقط). في الواقع ، تمت إزالة كورتيس من منصب قائد الحملة من قبل حاكم كوبا ، دييغو فيلاسكيز ، لكنه سرق القوارب وغادر دون إذن. [42] في جزيرة كوزوميل ، واجه كورتيس شخصًا إسبانيًا محطمًا يُدعى جيرونيمو دي أغيلار انضم إلى البعثة وقام بالترجمة بين الإسبانية والمايا. ثم أبحرت البعثة غربًا إلى كامبيتشي ، حيث بعد معركة قصيرة مع الجيش المحلي ، تمكن كورتيس من التفاوض على السلام من خلال مترجمه أغيلار. أعطى ملك كامبيتشي لكورتيس مترجمًا ثانيًا ، وهي امرأة عبدة لغة ناهوا-مايا ثنائية اللغة تُدعى لا مالينش (كانت تُعرف أيضًا باسم مالينالي [ماليينالجي] ، مالينتزين [مالينسين] أو دونا مارينا [ˈdoɲa maˈɾina]). ترجم أغيلار من الإسبانية إلى لغة المايا ، وترجم لا مالينش من لغة المايا إلى الناواتل. بمجرد أن تعلمت مالينشي الإسبانية ، أصبحت مترجمة كورتيس للغة والثقافة ، وكانت شخصية رئيسية في التفاعلات مع حكام ناهوا. تتناول مقالة مهمة بعنوان "إعادة التفكير في مالينش" بقلم فرانسيس كارتونين دورها في الغزو وما بعده. [43]

ثم أبحر كورتيس من كامبيتشي إلى سيمبوالا ، وهي مقاطعة تابعة لتحالف الأزتك الثلاثي. في مكان قريب ، أسس مدينة فيراكروز حيث التقى بسفراء من إمبراطور ميكسيكا الحاكم ، موتيكوزوما الثاني. عندما عاد السفراء إلى تينوختيتلان ، ذهب كورتيس إلى سيمبوالا للقاء قادة توتوناك المحليين. بعد أن أخبر حاكم توتوناك كورتيس عن مظالمه المختلفة ضد المكسيكا ، أقنع كورتيس آل توتوناك بسجن أحد جامعي التكريم الإمبراطوري. [44] أطلق كورتيس لاحقًا سراح جامع الجزية بعد أن أقنعه بأن هذه الخطوة كانت فكرة توتوناك تمامًا وأنه ليس لديه علم بها. بعد أن أعلنوا الحرب على الأزتيك بشكل فعال ، زود Totonacs كورتيس بـ 20 سرية من الجنود لمسيرته إلى Tlaxcala. [45] في هذا الوقت حاول العديد من جنود كورتيس التمرد. عندما اكتشف كورتيس المؤامرة ، أغرقت سفنه وأغرقتها في الميناء لإزالة أي احتمال للهروب إلى كوبا. [46]

عبر جيش توتوناك بقيادة إسبانيا إلى تلاكسكالا سعياً لتحالف الأخير ضد الأزتيك. ومع ذلك ، فإن الجنرال Tlaxcalan Xicotencatl الأصغر يعتقد أنهم معادون وهاجموا. بعد خوض عدة معارك متقاربة ، أقنع كورتيس في النهاية قادة تلاكسكالا بإصدار أوامر لجنرالهم بالتنحي. ثم قام كورتيس بتأمين تحالف مع شعب تلاكسكالا ، وسافر من هناك إلى حوض المكسيك مع شركة أصغر قوامها 5000-6000 تلاكسكالان و 400 توتوناك ، بالإضافة إلى الجنود الإسبان. [46] أثناء إقامته في مدينة شولولا ، ادعى كورتيس أنه تلقى أنباء عن مخطط لكمين ضد الإسبان. [46] في رد استباقي ، وجه كورتيس هجوم قواته وقتل عددًا كبيرًا من التشولولان غير المسلحين المتجمعين في الساحة الرئيسية بالمدينة.

بعد المذبحة في تشولولا ، دخل هرنان كورتيس والإسبان الآخرون تينوختيتلان ، حيث تم الترحيب بهم كضيوف ومنحهم أماكن إقامة في قصر الإمبراطور السابق أكسياكاتل. [47] بعد البقاء في المدينة لمدة ستة أسابيع ، قُتل إسبانان من المجموعة التي تُركت في فيراكروز في مشاجرة مع لورد من الأزتك يُدعى Quetzalpopoca. يدعي كورتيس أنه استخدم هذه الحادثة كذريعة لأخذ موتيكوزوما سجينًا تحت التهديد باستخدام القوة. [46] لعدة أشهر ، استمر موتيكوزوما في إدارة المملكة كسجين لهرنان كورتيس. ثم ، في عام 1520 ، وصلت حملة إسبانية ثانية أكبر تحت قيادة Pánfilo de Narváez أرسلها دييغو فيلاسكيز بهدف اعتقال كورتيس بتهمة الخيانة. قبل مواجهة نارفايس ، أقنع كورتيس سرًا مساعدي نارفايز بخيانته والانضمام إلى كورتيس. [46]

بينما كان كورتيس بعيدًا عن Tenochtitlan الذي يتعامل مع Narváez ، قام الرجل الثاني في القيادة Pedro de Alvarado بذبح مجموعة من نبلاء الأزتك ردًا على طقوس التضحية البشرية التي تكرّم Huitzilopochtli. [46] رد الأزتيك بمهاجمة القصر حيث تم إيواء الإسبان. عاد كورتيس إلى تينوختيتلان وشق طريقه إلى القصر. ثم أخذ موتيكوزوما إلى سطح القصر ليطلب من رعاياه التنحي. ومع ذلك ، في هذه المرحلة ، كان المجلس الحاكم في Tenochtitlan قد صوت لإقالة Motecuzoma وانتخب شقيقه Cuitlahuac كإمبراطور جديد. [47] قام أحد جنود الأزتك بضرب موتيكوزوما على رأسه بحجر مقلاع ، وتوفي بعد عدة أيام - على الرغم من عدم وضوح التفاصيل الدقيقة لوفاته ، وخاصة من المسؤول عنها. [47]

حاول الإسبان وحلفاؤهم ، بعد أن أدركوا أنهم كانوا عرضة للمكسيك المعادية في تينوختيتلان ، التراجع دون اكتشاف ما يُعرف باسم "الليلة الحزينة" أو لا نوش تريست. اكتشف الإسبان وحلفاؤهم الهنود وهم يتراجعون سراً ، ثم أُجبروا على الخروج من المدينة ، مع خسائر فادحة في الأرواح. فقد بعض الإسبان حياتهم غرقاً محملين بالذهب. [48] ​​انسحبوا إلى Tlacopan (الآن Tacuba) وشقوا طريقهم إلى Tlaxcala ، حيث تعافوا واستعدوا للهجوم الثاني الناجح على Tenochtitlan. بعد هذا الحادث ، تفشى مرض الجدري في تينوختيتلان. نظرًا لأن السكان الأصليين في العالم الجديد لم يتعرضوا سابقًا للجدري ، فقد قتل هذا التفشي وحده أكثر من 50 ٪ من سكان المنطقة ، بما في ذلك الإمبراطور كويتلاهواك. [49] بينما تعامل الإمبراطور الجديد كواوتيموك مع تفشي مرض الجدري ، قام كورتيس بتشكيل جيش من تلاكسكالان ، وتيكسكوكان ، وتوتوناك ، وآخرين غير راضين عن حكم الأزتك. مع جيش مشترك يصل إلى 100000 محارب ، [46] الغالبية العظمى منهم من السكان الأصليين وليس الإسبان ، عاد كورتيس إلى حوض المكسيك. من خلال العديد من المعارك والمناوشات اللاحقة ، استولى على العديد من دول المدن الأصلية أو Altepetl حول شاطئ البحيرة والجبال المحيطة ، بما في ذلك العواصم الأخرى للتحالف الثلاثي ، Tlacopan و Texcoco. في الواقع ، أصبح Texcoco بالفعل حلفاء قويين للإسبان والدولة المدينة ، وبعد ذلك التمس التاج الإسباني للاعتراف بخدماتهم في الغزو ، تمامًا كما فعلت Tlaxcala. [50]

باستخدام القوارب التي شُيدت في تيكسكوكو من الأجزاء التي تم إنقاذها من السفن المحطمة ، حاصر كورتيس وحاصر تينوختيتلان لمدة عدة أشهر. [46] في النهاية ، هاجم الجيش بقيادة إسبانيا المدينة بالقوارب وباستخدام الجسور المرتفعة التي تربطها بالبر الرئيسي. على الرغم من أن المهاجمين قد تكبدوا خسائر فادحة ، إلا أن الأزتيك هزموا في النهاية. تم تدمير مدينة Tenochtitlan بالكامل في هذه العملية. تم القبض على كواوتيموك وهو يحاول الفرار من المدينة. احتجزه كورتيس سجينًا وعذب عدة سنوات قبل أن يعدمه في النهاية عام 1525. [51]

كانت إمبراطورية الأزتك مثالاً على إمبراطورية حكمت بوسائل غير مباشرة. مثل معظم الإمبراطوريات الأوروبية ، كانت متنوعة عرقيًا للغاية ، ولكن على عكس معظم الإمبراطوريات الأوروبية ، كانت نظامًا للإشادات أكثر من كونها شكلًا موحدًا للحكومة. في الإطار النظري للأنظمة الإمبراطورية التي طرحها المؤرخ الأمريكي ألكسندر ج. موتيل ، كانت إمبراطورية الأزتك نوعًا غير رسمي من الإمبراطورية من حيث أن التحالف لم يطالب بالسلطة العليا على المقاطعات التابعة له ، بل توقع فقط دفع الجزية. [52] كانت الإمبراطورية أيضًا غير متصلة إقليمياً ، بمعنى أنه لم تكن كل الأراضي التي تسيطر عليها مرتبطة ببعضها البعض عن طريق الأرض. على سبيل المثال ، لم تكن المناطق الطرفية الجنوبية من Xoconochco على اتصال مباشر مع الجزء المركزي من الإمبراطورية. يمكن رؤية الطبيعة المهيمنة لإمبراطورية الأزتك في حقيقة أن الحكام المحليين بشكل عام أعيدوا إلى مناصبهم بمجرد احتلال دولتهم المدينة ولم يتدخل الأزتيك في الشؤون المحلية طالما تم دفع الجزية. [53]

على الرغم من أن شكل الحكومة غالبًا ما يشار إليه على أنه إمبراطورية ، إلا أنه في الواقع تم تنظيم معظم المناطق داخل الإمبراطورية كدول مدن (تُعرف فرديًا باسم altepetl بلغة الناواتل ، لغة الأزتيك). كانت هذه أنظمة حكم صغيرة يحكمها ملك أو التلاتواني (حرفيا "المتحدث" ، الجمع التلاتوك) من سلالة أرستقراطية. كانت فترة الأزتك المبكرة فترة نمو ومنافسة بين Altepeme. حتى بعد تشكيل الإمبراطورية في عام 1428 وبدأت برنامج التوسع من خلال الغزو ، ظل التيبتل الشكل المهيمن للتنظيم على المستوى المحلي. كان الدور الفعال الذي لعبه Altepetl كوحدة سياسية إقليمية مسؤولاً إلى حد كبير عن نجاح شكل السيطرة المهيمن للإمبراطورية. [54]

يجب أن نتذكر أن مصطلح "إمبراطورية الأزتك" مصطلح حديث ، ولم يستخدمه الأزتك أنفسهم. كان عالم الأزتك في جوهره يتألف من ثلاث ولايات مدينة ناواتل في وادي المكسيك المكتظ بالسكان. بمرور الوقت ، أدى عدم تناسق القوة إلى ارتفاع إحدى ولايات المدن تلك ، وهي Tenochtitlan ، فوق الدولتين الأخريين. جاء "التحالف الثلاثي" ليؤسس الهيمنة على الكثير من وسط أمريكا الوسطى ، بما في ذلك مناطق التنوع اللغوي والثقافي الكبير. تم تنفيذ إدارة الإمبراطورية من خلال وسائل تقليدية وغير مباشرة إلى حد كبير. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، ربما يكون هناك شيء من البيروقراطية الناشئة قد بدأ في التكون بقدر ما أصبحت تنظيم الدولة مركزية بشكل متزايد.

الإدارة المركزية

قبل عهد نيزاهوال كويوتل (1429–1472) ، عملت إمبراطورية الأزتك كاتحاد كونفدرالي على طول خطوط أمريكا الوسطى التقليدية. قاد Altepetl المستقل tlatoani (يُشار إليه بـ "المتحدثون") ، الذي أشرف على رؤساء القرى ، الذين كانوا بدورهم يشرفون على مجموعات من الأسر. وضع اتحاد نموذجي لأمريكا الوسطى أ هيوي التلاتواني (مضاءة ، "المتحدث العظيم") على رأس عدة tlatoani. بعد Nezahualcoyotl ، اتبعت إمبراطورية الأزتك مسارًا متشعبًا إلى حد ما ، حيث تم استبدال بعض التلاتواني التي تم احتلالها مؤخرًا أو استبدالها بطريقة أخرى. كاليبيك المسؤولون المكلفون بجمع الجزية نيابة عن Huetlatoani بدلاً من مجرد استبدال tlatoque القديم بأخرى جديدة من نفس مجموعة النبلاء المحليين. [55]

ومع ذلك ، لم يكن Huey tlatoani هو المسؤول التنفيذي الوحيد. كان من مسؤولية Huey tlatoani التعامل مع خارجي كانت قضايا الإمبراطورية وإدارة الجزية والحرب والدبلوماسية والتوسع تحت إشراف Huey tlatoani. كان دور Cihuacoatl لحكم مدينة معينة نفسها. كان Cihuacoatl دائمًا قريبًا من Huey tlatoani Tlacaelel ، على سبيل المثال ، كان شقيق Moctezuma I. كلاهما لقب "Cihuacoatl" ، والذي يعني "ثعبان الأنثى" (إنه اسم إله ناهوا) ، والدور المنصب ، المشابه إلى حد ما لنائب الملك أو رئيس الوزراء الأوروبي ، يعكس الطبيعة المزدوجة لعلم الكونيات الناهوا. لم يكن منصب Cihuacoatl ولا منصب Huetlatoani كهنوتيين ، ومع ذلك كان لكل منهما مهام طقسية مهمة. تلك الخاصة بالأولى كانت مرتبطة بموسم الأمطار "الأنثوي" ، أما الموسم الأخير فقد ارتبط بموسم الجفاف "للذكور". في حين أن موقع Cihuacoatl هو أفضل ما يشهد عليه Tenochtitlan ، فمن المعروف أن الموقع كان موجودًا أيضًا بالقرب من altepetl Azcapotzalco و Culhuacan وحليف Tenochtitlan تيكسكوكو. على الرغم من المكانة الأقل ظاهرًا للمنصب ، يمكن أن يثبت Cihuacoatl أنه مؤثر وقوي ، كما في حالة Tlacaelel. [56] [57]

في وقت مبكر من تاريخ الإمبراطورية ، طور Tenochtitlan مجلسًا عسكريًا واستشاريًا من أربعة أعضاء ساعد Huey tlatoani في صنع القرار: tlacochcalcatl ال tlaccatecatl ال ezhuahuacatl [58] و tlillancalqui. لم يقدم هذا التصميم المشورة للحاكم فحسب ، بل عمل أيضًا على احتواء الطموح من جانب النبلاء ، حيث لا يمكن اختيار Huey Tlatoani من الآن فصاعدًا إلا من المجلس.علاوة على ذلك ، يمكن بسهولة منع تصرفات أي عضو من أعضاء المجلس من قبل الأعضاء الثلاثة الآخرين ، مما يوفر نظامًا بسيطًا للتحقق من طموح المسؤولين الأعلى. هؤلاء الأربعة أعضاء المجلس هم أيضا جنرالات ، أعضاء في جمعيات عسكرية مختلفة. لم تكن رتب الأعضاء متساوية ، حيث كان لكل من tlacochcalcatl و tlaccatecatl مكانة أعلى من الآخرين. كان هذان المستشاران عضوين في جمعيتين عسكريتين مرموقتين ، وهما cuauhchique ("مجزأة") و أوتونتين ("Otomies"). [59] [60]

إدارة المقاطعة

تقليديا ، كانت المقاطعات و altepetl يحكمها التلاتواني الوراثي. مع نمو الإمبراطورية ، تطور النظام أكثر وتم استبدال بعض التلاتواني بمسؤولين آخرين. كان المسؤولون الآخرون يتمتعون بسلطة مماثلة لسلطة التلاتواني. كما سبق ذكره ، وكلاء معينون بشكل مباشر (مفرد كالبيكسكي، جمع كاليبيك) فرضت أحيانًا على Altepetl بدلاً من اختيار نبلاء المقاطعات لنفس منصب tlatoani. في ذروة الإمبراطورية ، شهد تنظيم الدولة في مقاطعات فرعية وإستراتيجية تطويرًا لهذا النظام. وقعت المقاطعات الـ 38 التابعة تحت إشراف كبار المسؤولين ، أو huecalpixque، التي امتدت سلطتها على calpixque ذات المرتبة الأدنى. كانت هذه calpixque و huecalpixque في الأساس مديرين لنظام تكريم المقاطعات الذي تم الإشراف عليه وتنسيقه في العاصمة العليا Tenochtitlan وليس من قبل huetlatoani، ولكن من خلال موقف منفصل تمامًا: بيتلاكالكاتل. في المناسبة التي كان ينظر فيها إلى Altepetl الذي تم احتلاله مؤخرًا على أنه مضطرب بشكل خاص ، أو حاكم عسكري ، أو cuauhtlatoani، على رأس الإشراف الإقليمي. [61] في عهد Moctezuma الأول ، تم تطوير نظام calpixque ، مع تخصيص اثنين من calpixque لكل مقاطعة رافدة. كان أحدهما متمركزًا في المقاطعة نفسها ، ربما للإشراف على جمع الجزية ، والآخر في تينوختيتلان ، ربما للإشراف على تخزين الجزية. تم استخلاص الجزية من عامة الناس ، و ماشيهالتين، وتوزيعها على النبلاء ، سواء كانوا ملوكًا (التلاتوك) ، الحكام الصغرى (تيتوكتين) ، أو نبل المقاطعات (بيبيلتين). [62]

أشرف المسؤولون المذكورون أعلاه على جمع التكريم واعتمدوا على القوة القسرية لجيش الأزتك ، ولكن أيضًا على تعاون بيبيلتين (النبلاء المحليون الذين كانوا هم أنفسهم مستثنيين من الجزية) والطبقة الوراثية من التجار المعروفة باسم pochteca. كان لهذه pochteca تدرجات مختلفة من الرتب التي منحتها حقوقًا تجارية معينة وبالتالي لم تكن بالضرورة pipiltin نفسها ، ومع ذلك فقد لعبت دورًا مهمًا في كل من نمو وإدارة نظام روافد الأزتك. كانت القوة السياسية والاقتصادية للبوشتيكا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقوة السياسية والعسكرية لنبل الأزتك والدولة. بالإضافة إلى العمل كدبلوماسيين (teucnenque، أو "مسافرو اللورد") والجواسيس في مقدمة الغزو ، عمل pochteca ذو الرتبة الأعلى أيضًا كقضاة في ساحات السوق وكانوا إلى حد ما مجموعات شركات مستقلة ، لها واجبات إدارية داخل أراضيها الخاصة. [63] [64]

رسم تخطيطي للتسلسل الهرمي

  • Huetlatoani، الحاكم الأعلى أو الخارجي
  • Cihuacoatl، الصغرى أو المسطرة الداخلية
  • مجلس الأربعة ، هيئة استشارية للجنرالات ومصدر المستقبل Huetlatoani
    • تلاكوتشكالكاتل
    • Tlacateccatl
    • إزهواواتل[58]
    • Tlillancalqui
    • الجمعيات العسكرية
      • كواتشيكيه، أو Shorn Ones
      • كواوتلي، أو فرسان النسر
      • أوكلمةأو جاغوار ووريورز
      • Otōntin، أو Otomies
      • بيتلاكالكاتل، رئيس الجزية المركزي
      • Huecalpixque، المشرفين الإقليميين على الجزية
      • كالبيكسك، أزواج من مسؤولي الجزية
      • المحكمة العليا
      • المحاكم الخاصة
      • محاكم الاستئناف
      • بوتشتيكا المحاكم
        • بوتشتيكا عملاء
        • التلاتواني، حاكم تابع لمقاطعة ، يحكمه بطريقة أخرى:
        • كواوتلاتواني، حاكم عسكري
        • رؤساء كالبولي عنابر
          • أرباب الأسر في الداخل كالبولي الأجنحة الذين عملوا في السخرة

          هيكل المقاطعة

          في الأصل ، كانت إمبراطورية الأزتك عبارة عن تحالف فضفاض بين ثلاث مدن: Tenochtitlan ، Texcoco ، والشريك الأصغر ، Tlacopan. على هذا النحو ، كانوا يعرفون باسم "التحالف الثلاثي". كان هذا الشكل السياسي شائعًا جدًا في أمريكا الوسطى ، حيث كانت تحالفات دول المدن متذبذبة. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، كان Tenochtitlan هو الذي تولى السلطة العليا في التحالف ، وعلى الرغم من أن كل مدينة شريكة تشترك في غنائم الحرب والحقوق في تكريم منتظم من المقاطعات وكان يحكمها Huetlatoani الخاصة بهم ، إلا أن Tenochtitlan هي التي أصبحت الأكبر والأكثر الأقوى والأكثر نفوذاً من بين المدن الثلاث. كانت بحكم الواقع مركز الإمبراطورية المعترف به. [65]

          على الرغم من عدم وصفهم من قبل الأزتك بهذه الطريقة ، كان هناك نوعان أساسيان من المقاطعات: الروافد والاستراتيجية. كانت المقاطعات الإستراتيجية في الأساس دولًا عميلة تابعة والتي قدمت الجزية أو المساعدة إلى دولة الأزتك بموجب "الموافقة المتبادلة". من ناحية أخرى ، قدمت المقاطعات الروافد إشادة منتظمة بالتزامات الإمبراطورية من جانب مقاطعات الروافد كانت إلزامية وليست توافقية. [66] [67]

          • أتوتونيلكو دي بيدرازا
          • أتوتونيلكو ديل غراندي
          • اكسوكوبان
          • سيواتلان
          • كواواكان
          • Cuauhnāhuac ، كويرنافاكا الحديثة
          • هواكسيبيك
          • أوكسيتيبان
          • Quiauhteopan
          • Tepecoacuilco
          • تلاتشكو
          • Tlacozauhtitlan
          • تلابان
          • توشبان
          • Tochtepec
          • تزيكواك
          • زيلوتيبيك
          • Xocotilan
          • يولتيبيك
          • أكاتلان
          • اهاوتلان
          • أيوتلان
          • تشياوتلان
          • كواشينانكو
          • هويكسوتلا
          • Ixtepexi
          • ميهواتلان
          • تيكومايكستلاهواكان
          • تيكبانتيبيك
          • تيمازكالتيبيك
          • تيوزاكوالكو
          • تيوزابوتلان
          • تيتيلا دي ريو
          • تتيلا
          • Cēmpoalātl ، أو Zempoala
          • Zompaynco

          كان يُنظر إلى الحكام ، سواء كانوا من teteuctin أو tlatoani ، أو Huetlatoani المركزي ، على أنهم ممثلون للآلهة وبالتالي يحكمهم الحق الإلهي. تلاتوكايوتل، أو مبدأ الحكم ، أن هذا الحق الإلهي موروث بالنسب. لذلك كان النظام السياسي أيضًا نظامًا كونيًا ، وكان قتل التلاتواني يعد انتهاكًا لذلك النظام. لهذا السبب ، كلما قُتل التلاتواني أو أُبعد بطريقة أخرى عن مركزه ، كان أحد الأقارب وعضو من نفس سلالة الدم يوضع في مكانه عادةً. تم فهم إنشاء مكتب Huetlatoani من خلال إنشاء مستوى آخر من الحكم ، hueitlatocayotl، يقف في تناقض متفوق مع الأقل تلاتوكايوتل المبدأ. [68]

          استرشد توسع الإمبراطورية بتفسير عسكري لدين ناهوا ، وتحديداً تبجيل متدين لإله الشمس ، هويتزيلوبوتشتلي. تم تنفيذ طقوس الدولة العسكرية على مدار العام وفقًا لتقويم احتفالي للأحداث والطقوس والمعارك الوهمية. [69] الفترة الزمنية التي عاشوا فيها كانت تُفهم على أنها أولينتونيتوه، أو شمس الحركة ، والتي كان يُعتقد أنها العصر الأخير الذي سيتم بعده تدمير البشرية. كان تحت قيادة Tlacaelel أن Huitzilopochtli تولى دوره الرفيع في بانثيون الدولة والذي جادل بأنه من خلال التضحية بالدم سيتم الحفاظ على الشمس وبالتالي تجنب نهاية العالم. في ظل هذا التفسير العسكري الجديد لهويتزيلوبوتشتلي ، تم تشجيع جنود الأزتك على خوض الحروب وأسر جنود الأعداء للتضحية. على الرغم من أن التضحية بالدم كانت شائعة في أمريكا الوسطى ، إلا أن حجم التضحية البشرية في عهد الأزتك كان على الأرجح غير مسبوق في المنطقة. [70]

          تم تطوير مدونة القانون الأكثر تطورًا في ولاية مدينة تيكسكوكو تحت حاكمها نيزاهوال كويوتل. لقد كانت مدونة رسمية مكتوبة ، وليست مجرد مجموعة من الممارسات العرفية. مصادر معرفة القانون القانوني هي كتابات الحقبة الاستعمارية بقلم الفرنسيسكان توريبيو دي بينافينتي موتولينيا والفرنسيسكان فراي خوان دي توركويمادا ومؤرخو تيكسكوكان خوان باوتيستا بومار وفرناندو دي ألفا كورتيس إكستليلكسوتشيتل. كان قانون القانون في Texcoco بموجب Nezahualcoyotl قانونيًا ، أي القضايا التي تمت محاكمتها من خلال أنواع معينة من الأدلة وتم تجاهل الوضع الاجتماعي للمتقاضين ، وتألف من 80 قانونًا مكتوبًا. دعت هذه القوانين إلى عقوبات قاسية تُدار علنًا ، وخلقت إطارًا قانونيًا للرقابة الاجتماعية. [71]

          لا يُعرف الكثير عن النظام القانوني في Tenochtitlan ، والذي قد يكون أقل قانونية أو تعقيدًا مثل نظام Texcoco لهذه الفترة. [72] تأسست في عهد موكتيزوما الأول. عملت هذه القوانين على إنشاء وتنظيم العلاقات بين الدولة والطبقات والأفراد. كان من المقرر أن يتم توقيع العقوبة من قبل سلطات الدولة فقط. تم تكريس أعراف ناهوا في هذه القوانين ، حيث تجرم الأفعال العامة للمثلية الجنسية والسكر والعُري ، ناهيك عن المزيد من المحظورات العالمية ضد السرقة والقتل وإتلاف الممتلكات. كما ذكر من قبل ، pochteca يمكن أن يعملوا كقضاة ، ويمارسون في كثير من الأحيان الإشراف القضائي على أعضائهم. وبالمثل ، نظرت المحاكم العسكرية في كلتا القضيتين داخل الجيش وخارجه أثناء الحرب. كانت هناك عملية استئناف ، حيث كانت محاكم الاستئناف واقفة بين محاكم السوق المحلية ، على مستوى المقاطعات والمحكمة العليا ومحكمتي استئناف خاصتين أعلى في تينوختيتلان. تعاملت إحدى هاتين المحكمتين الخاصتين مع قضايا ناشئة داخل تينوختيتلان ، والأخرى مع قضايا ناشئة من خارج العاصمة. وضع السلطة القضائية النهائية في يد هيوي التلاتواني، الذي كان له الحق في تعيين قضاة أقل درجة. [73]


          الأزتك ويوم الموتى ، الجزء الثاني

          ما مقدار تقليد يوم الموتى المكسيكي الذي يعود إلى الأزتيك وما بعده؟ صفحة واحدة لا يمكن أن تنصف هذا السؤال. للبدء في الإجابة عليه ، نحتاج إلى استكشاف القليل مما يعنيه الموت لأزتيك. (كتبه / جمعه إيان مورسيل / مكسيكولور)

          هل خافوا الموت؟ لا ، لقد عرفوا أن ذلك أمر حتمي: على حد تعبير الحاكم والشاعر نيتزاهالك وأوكوتيوتل -
          حتى اليشم سوف يتحطم ،
          حتى الذهب سوف يسحق ،
          حتى أعمدة كتزال ستمزق.
          لا يعيش المرء على هذه الأرض إلى الأبد:
          للحظة فقط نتحمل.
          كان هناك افتتان بالموت (وهو ما يزال واضحًا حتى اليوم في يوم الموتى) - بعد كل شيء ، كان بمثابة راحة من قسوة هذه الحياة ومعاناتها.

          صورة 2: حزمة الموت مع الهدايا ، Codex Magliabecchiano (انقر على الصورة لتكبيرها)

          هل آمنوا بآخرة؟ بالتااكيد! كانت الحياة والموت جزأين لا ينفصلان عن نفس دورة الطاقة الكونية العظيمة. لا يمكنك ببساطة الحصول على واحد دون الآخر. تفسح الحياة الطريق للموت والعكس صحيح: في الموت ، يغذي جسدك وروحك الأرض ويوفران جذورًا لحياة جديدة (مثل الزهرة) لتولد (صورة 1). كانت الحياة والموت مجرد وجهين من نفس الواقع (صورة 3): الحياة ستتبع الموت بالتأكيد كما أن شروق الشمس سيتبع غروب الشمس والقمر سوف يتضاءل ويختفي.

          الموافقة المسبقة عن علم 3: الازدواجية - في شكل الحياة والموت - كانت سمة مشتركة للأقنعة المكسيكية لعدة قرون (انقر على الصورة لتكبيرها)

          تثبت الحقيقة البسيطة المتمثلة في العثور على سلع جنائزية (صورة 4) في جميع أنحاء المنطقة أن الشعوب القديمة في أمريكا الوسطى كانت تؤمن بالحياة بعد الموت لآلاف السنين. في الوقت نفسه ، انزعج الأزتيك من عدم اليقين المطلق بشأن ما سيتبع الموت:
          هل الزهور تحمل الى مملكة الموت؟
          هل صحيح أننا نذهب. هل صحيح أننا نذهب!
          أين سنذهب؟ أين سنذهب؟
          هل نحن أموات هناك أم ما زلنا نعيش؟
          هل نوجد هناك مرة أخرى؟

          الموافقة المسبقة عن علم 4: العثور على سلع قبر داخل تابوت حجري ، متحف تيمبلو مايور (انقر على الصورة للتكبير)

          هل آمنوا بالجحيم؟ لا ، على الرغم من وجود رابط قوي بين سلوكك في هذه الحياة ، والطريقة التي قابلت بها موتك ، وماذا / أين سيكون مصيرك النهائي في العالم التالي ، فإن دين الأزتك لم يكن قائمًا على الخلاص / اللعنة.

          الموافقة المسبقة عن علم 5: & lsquoAlligator & rsquo (الأرض) ، لا. 1 في دورة 20 علامة تقويم (اضغط على الصورة لتكبيرها)

          هل آمنوا بالجنة؟ نعم - 13 منهم! رأى الأزتيك الأرض كقرص دائري مسطح عملاق (يتصور أحيانًا أن يكون تمساحًا هائلاً ، ومقاييسه جبال) ، محاطًا بالمياه حتى الأفق البعيد ، حيث انضم إلى السماء. كان عالمهم في مركز المناطق الأساسية الأربعة للكون (شمال ، جنوب ، شرق ، غرب) ، بالإضافة إلى المنطقة الخامسة الحاسمة. الاتجاه المركزي / البعد لأعلى ولأسفل.

          صورة 6: أحد أقسام التقويم المقدس المكونة من صفحتين ، Codex Cospi (انقر على الصورة لتكبيرها)

          كل اتجاه من اتجاهات العالم كان مرتبطًا به ليس فقط إلهًا بل لونًا مقدسًا ، شجرة ، طائرًا. حتى البشر وأيام دورة التقويم المقدسة المكونة من 260 يومًا: تم تقسيم هذا التقويم الأقدم إلى 4 أجزاء متساوية كل منها 65 يومًا. إذا فتحت أحد كتب طقوس الشاشة المقدسة في قسم التقويم وعدت علامات اليوم ، فسيظهر كل انتشار للصفحة المزدوجة بالضبط 5 صفوف من 13 يومًا 5 × 13 = 65 × 4 = 260 (صورة 6: انقر وعد وشاهد !)

          صورة 7: 9 عالم سفلي و 13 سماوات (رسم ميغيل كوفاروبياس ، مقتبس من Codex Vaticanus A) (انقر على الصورة للتكبير)

          ارتفع فوق الأرض 13 مستوى من & lsquoheavens & rsquo وتحت الأرض 9 مستويات من & lsquounderworld & rsquo (Pic 7). بعد الموت ، كان على "الأرواح العادية" - الذين ماتوا موتًا عاديًا - القيام برحلة شاقة لمدة 4 سنوات عبر هذه المستويات للوصول إلى مثواهم الأخير ، Mictlan. كان هذا حقا. نهاية الطريق! لدينا انطباع بأن Mictlan ربما كان مكانًا قاتمًا إلى حد ما ، يحكمه إله ذو مظهر قاتم بشكل مناسب ، & lsquo Lord of Mictlan & rsquo - Mictlantecuhtli (صورة 8). من بين العروض التي دفنتها عائلتك معك (صورة 2) كانت هناك هدايا ثمينة يتم تسليمها إليه حيث رحب بك في Mictlan!

          الموافقة المسبقة عن علم 8: يلتقي الطلاب بـ Mictlantecuhtli ، متحف Templo Mayor (انقر على الصورة للتكبير)

          فمن صعد إلى السماء ؟! يعتمد هذا بشكل أساسي على كيفية موتك - وبالتالي - على أي إله جاء إلى الأرض ، وامتلك وجسدك ، وخطف & lsquoyou & [رسقوو] بعيدًا. تم تشكيل شعب الأزتك إلى حد كبير من طريقتين قديمتين للحياة: كما وصفهم جاك سوستيل & lsquothe العنصر الأول الصيادين والمحاربين ، وعباد إله الشمس ، والفلاحين المستقرين الثاني الذي كان إله المطر. ينعكس هذا بوضوح في المعبدين التوأمين أعلى المعبد الرئيسي لتينوختيتلان ، والمخصص لهويتزيلوبوتشتلي (على اليمين) وتلالوك (على اليسار) (صورة 9).

          الموافقة المسبقة عن علم 9: إعادة بناء ميغيل كوفاروبياس ورسكووس للمعبد العظيم للأزتيك (انقر على الصورة للتكبير)

          المحارب الذي مات في المعركة ، أو كضحية قرابين ، أصبح رفيقًا مميزًا للنسر [Tonatiuh - الشمس] & [رسقوو] ، يرافق Tonatiuh كل صباح في رحلته إلى ذروة منتصف النهار. بعد 4 سنوات تم تجسيده كطائر طنان أو فراشة. شارك المحارب و rsquos heaven من قبل النساء اللائي ماتن أثناء الولادة والتجار الذين قتلوا أثناء الرحلات التجارية.

          الموافقة المسبقة عن علم 10: Aztec Sun - رسم لفيليب مورسيل (اضغط على الصورة للتكبير)

          أولئك الذين ماتوا غرقًا ، أو أصابهم البرق ، أو بسبب مرض يعتقد أنه مرتبط بآلهة الماء (مثل الاستسقاء أو النقرس) ذهبوا إلى Tlal & oacutecan ، Tlaloc & rsquos paradise ، مكان وفير من الطعام والسلام والنمو والأبد. الربيع وحيث كانت المعاناة مجهولة. أخيرًا ، ذهب الأطفال الذين ماتوا في طفولتهم إلى الجنة الرابعة ، بالقرب من تلال وأوكوتيكان ، حيث كانت شجرة تقطر الحليب من أغصانها ، وحيث ينتظر الأطفال أن يُعطوا فرصة ثانية للحياة ، بعد أن تم تدمير العالم الحالي.

          الموافقة المسبقة عن علم 11: Tlaloc ، متحف Templo Mayor (انقر على الصورة للتكبير)

          لذلك يبدو أن أعظم جنتين (بالنسبة للبشر) مرتبطان بقوة بآلهة SUN و RAIN.

          الموافقة المسبقة عن علم 12: الحياة والموت يسيران جنبًا إلى جنب: الموت هو الذي يقطع الحبل السري ، لذلك يمكن أن تبدأ الحياة. (كودكس لاود ، الأصل في مكتبة بودليان ، أكسفورد) (اضغط على الصورة لتكبيرها)

          كان على كل فرد في الحياة الآخرة واجب الاستمرار في أداء دوره في العملية الكونية (لقد ذهبت إلى معسكر استراحة!) - للمساعدة في جلب المطر ، وعلاج الأمراض ، وتكريم الشمس ، وجعل الزهور تتفتح - كل ذلك من شأنه أن يساعد على المدى الطويل في إبقاء الجنس البشري على قيد الحياة. كانت فكرة التناسخ قريبة من معتقدات الأزتك: كل مخلوق حي له شكل إلهي غير قابل للتدمير وشبه قلب & rsquo - في رحلته إلى العالم التالي انتهى به الأمر إلى حد ما كبذرة إلهية ، جاهزة لإعادة زراعتها / إعادة استخدامها ( من الآلهة) في خلق كائن آخر.

          الموافقة المسبقة عن علم 13: توضيح ملون بواسطة فيليب مورسيل (انقر على الصورة لتكبيرها)

          هل كانت هذه & lsquosoul & rsquo؟ نعم ، لكن واحد منهم فقط! اعتقد الأزتيك أن أجسادنا بها 3 مراكز و lsquospirit ، كل منها مرتبط بمستوى مختلف من الكون (صورة 13). قلبك (& lsquoyollotl & rsquo) هو موطن TEYOLIA (جوهر الحياة البشرية) - كانت هذه هي الروح الوحيدة التي سافرت إلى الحياة الآخرة ، وارتبطت بالعالم فوق الأرض. دماغك (& lsquocuatextli & rsquo) هو موطن TONALLI (قوة الحب والحرارة) - بقي هذا على الأرض لتحتفظ به عائلتك كرماد في صندوق به خصلة من شعرك ، وكان مرتبطًا بأعلى سماء من الكون. كبدك (& lsquoelli & rsquo) ، المليء بالدم ، هو موطن IHIYOTL (الشجاعة ، الروح ، محرك العواطف ولكن أيضًا قوة البرد) - تبعثر هذا بعد الموت في الرياح والأرواح والأمراض ، وكان مرتبطًا مع العالم السفلي.

          الموافقة المسبقة عن علم 14: كأس Mixtec مع نقش الجمجمة ، مطلي من الأعلى والأسفل بالنجوم (نصف مفتوح & lsquoeyes of the night & rsquo) (انقر على الصورة لتكبيرها)

          هل كان للأزتيك "يوم الموتى" الخاص بهم؟ نعم - في الواقع ، كان لديهم العديد من أعياد الموتى ، اثنان منها (في شهر أغسطس ، التاسع والعاشر. مهرجان & lsquomonths & rsquo لعام الزراعة في الأزتك) يحملان الأسماء & lsquoFeast of the Little Dead Ones & rsquo و & lsquo الكبار الميت و rsquo. شهد راهب إسباني (دييغو دور وأكوتين) هذه الاحتفالات ، بعد بضعة عقود من الفتح ، في وقت Allhallows / Saints / Souls في التقويم الكاثوليكي (أي عندما يكون الآن) وكتب عن شكوكه في ذلك & lsquo. تم تمرير العيد إلى عيد جميع الضحكات من أجل التستر على الحفل القديم & [رسقوو]. لقد كان وقت إعداد أكاليل الزهور الرائعة وعروض الشوكولاتة والشموع والطيور والفاكهة وكميات كبيرة من البذور والطعام في كلا اليومين.

          الموافقة المسبقة عن علم 15: إلهة ذات وجه جمجمة مع مرافق ، وسلسلة من cempax & oacutechitl وزهور أخرى ، Codex Borbonicus ، ص 28 (انقر على الصورة لتكبيرها)

          العاشر.تضمنت Aztec & lsquomonth & rsquo ، والمعروفة باسم & lsquoXocotlhuetzi & rsquo ، حفل تسلق العمود (اتبع الرابط أدناه) وتضمنت الكثير من الموسيقى والرقص - وهما عنصران ، بجانب الزهور (cempax الأصفر و oacutechitl - Pic 15) ، الطعام والبخور والزخارف الورقية هي مشترك في كل من الأعياد القديمة والحديثة يوم الموتى. عروض الطعام والشراب ، الموضوعة على المقابر ، التي استمرت لمدة 4 سنوات بعد وفاة شخص ورسكوس ، لإعالة الروح التي تسافر (بشكل عام) إلى ميكلان.

          الموافقة المسبقة عن علم 16: الموت ، لا. 6 في دورة 20 علامة تقويم (اضغط على الصورة للتكبير)

          في نهاية اليوم ، على الرغم من أن الأزتيك كانوا يرون أنفسهم كأشخاص & lsquochosen & rsquo ، فإن فنونهم تعكس إحساسًا عميقًا بالكآبة والحزن والكرب والشك وحتى التشاؤم - على الأقل بشأن حياتهم هنا على الأرض: -
          لقد جئنا فقط للنوم ،
          جئنا فقط للحلم ،
          هذا ليس صحيحا ، لا ، ليس صحيحا
          أننا جئنا لنعيش على الأرض.
          نحن نتحول إلى عشب الربيع
          سوف تنمو قلوبنا خضراء مرة أخرى
          سيفتحون بتلاتهم ،
          لكن جسدنا مثل شجرة الورد:
          تضع الزهور ثم تذبل.

          مصادر:-
          & rsquoMisterios de la vida y de la muerte & rsquo بواسطة Alfredo L & oacutepez Austin in & lsquoArqueolog & iacutea Mexicana: La Muerte en el M & eacutexico Prehisp & aacutenico & rsquo، VII، 40 (Nov-Dec 1999)
          & rsquo الهيكل العظمي في العيد: يوم الموتى في المكسيك & rsquo بواسطة كلو ساير وليز كارمايكل (مطبعة المتحف البريطاني ، 1991)
          & rsquo The Aztecs: People of the Sun & rsquo بواسطة ألفونسو كاسو (مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1958)
          & rsquoDaily Life of the Aztecs & rsquo بقلم جاك سوستيل (مطبعة جامعة ستانفورد ، 1961)
          & rsquoAztec Thought and Culture & rsquo بواسطة Miguel Le & oacuten-Portilla (مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1963)
          & rsquoEveryday Life of the Aztecs & rsquo بواسطة Warwick Bray (Dorset Press ، 1968).

          تم تحميل هذه المقالة على موقع Mexicolore على الويب في 17 أكتوبر 2005


          1. كان هناك نوعان رئيسيان من العبودية في إمبراطورية الأزتك القديمة

          كثير من الناس عندما يتحدثون عن الأزتيك القدماء يشعرون بالارتباك فيما يتعلق بما يعنيه فعلاً أن تكون عبداً ، وبعضهم لديه انطباع خاطئ عن كيفية معاملة العبيد بقسوة. والسبب في ذلك هو وجود فئتين رئيسيتين من العبيد ، وقد تمت معاملتهما بشكل مختلف تمامًا. كانت الطبقة الأولى من العبيد من الرجال الذين تم أسرهم في المعركة. عادة ما يتم التضحية بهؤلاء الرجال بسرعة للآلهة ، أو كانوا مستعدين للتضحية في المستقبل للآلهة. أشار بعض الناس إلى أن النبلاء دُفنوا عبيدهم معهم في الآخرة ، ولكن من المرجح أن هذا النوع من العبيد كان يُذبح لاتباع النبيل & # 8212 أصحاب النوع الآخر من العبيد لم يكن لديهم قوة الحياة والموت على عبيدهم ، وكان من غير المرجح أن يوافق العبيد على مثل هذا الشيء ما لم يكن أحد كبار مستشاري الإمبراطور نفسه & # 8212 حيث لن يكون شريرًا أو مسيئًا كما يتصور البعض إذا كانت طوعية إلى حد ما.

          كان النوع الآخر من العبودية أكثر شيوعًا من بعض النواحي ، وكان يشبه إلى حد كبير ما نعرفه اليوم بالعبودية المستحقة. كان على العبيد أن يعيشوا على أرض أسيادهم ، وأن يقوموا بأمور مثل العمل أو العمل في المزرعة ، وكان عليهم القيام بقدر معين من العمل على أساس منتظم. ومع ذلك ، لا يزال لديهم الكثير من الحقوق ، ولا يزال بإمكانهم شراء طريقهم للخروج أو العودة مرة أخرى ، ويمكنهم امتلاك العقارات وتعزيز مكانتهم الاجتماعية. أن تكون هذا النوع الثاني من العبيد لم يكن في كثير من الأحيان أمرًا سيئًا على الإطلاق ، وإذا كنت ذكيًا وجعلته موقفًا مؤقتًا ، فربما يمكنك يومًا ما التقدم لتصبح مواطنًا ثريًا تمامًا & # 8212 بشرط أن تكون منضبطًا بدرجة كافية فرد وحفظ بعناية. أراد الأزتيك حقًا مكافأة أولئك الذين كانوا مقتصدون وأنقذوا ليوم لاحق ، ربما يعتقدون أن الأشخاص الذين خططوا للمستقبل سيكونون أفضل قادة المستقبل لمجتمعهم.


          شاهد الفيديو: وأخيرا علمنا من قتل سكان الآزتيك


تعليقات:

  1. Kajile

    في رأيي ، أنت مخطئ. أنا متأكد. دعونا نناقش هذا. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  2. Cerdic

    القول أسهل من الفعل.

  3. Malatilar

    It is evident you have been wrong ...

  4. Kajir

    أنا آسف ، هذا ليس بالضبط ما أحتاجه.

  5. Raad

    إسمح لي بما يجب أن أتدخل ... موقف مماثل. اكتب هنا أو في PM.



اكتب رسالة