نحت الصخور الأيل ، فالكامونيكا

نحت الصخور الأيل ، فالكامونيكا


نزهة بين نقوش غاليسيا الصخرية: تصاميم ما قبل التاريخ تتبع الحياة وأزمنة الأوروبيين في العصر البرونزي

من العصر الحجري القديم الأعلى وحتى العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي والعصر البرونزي ، ترك أسلافنا في أوروبا الغربية وراءهم آثارًا لأفكارهم ومعتقداتهم من خلال الفن الصخري ، الذي يتميز بعلامات الكأس والحلقات واللوالب والتصاميم الأخرى ، ولا سيما تصوير الغزلان وأحيانًا أيضًا الصيادون والمحاربون والأسلحة.

منازل بالوزا في شرق غاليسيا ، وهي شكل متطور من المنازل المستديرة المحلية في العصر الحديدي. ( CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

من الصعب تحديد تاريخ هذه المنحوتات ، والتي تسمى نقوشًا صخرية ، ولكن في غاليسيا ، في شمال غرب إسبانيا ، تشتمل المنحوتات على صور لأشياء قابلة للتأريخ مثل سيوف العصر البرونزي. العديد منها قريب من مستوطنات تعود إلى العصر البرونزي ، كما يشير التأريخ الكربوني للحرائق التي أضاءت في أكواب منحوتة في الصخور إلى العصر البرونزي. لذا فإن الإجماع هو أن العديد من صور غاليسيا يجب أن تكون من أصل العصر البرونزي.

نقش مع الدوائر والخطوط ، فيغو ، إسبانيا. ( CC BY 2.0 )


نحت صخرة الأيل ، فالكامونيكا - التاريخ

TRACCE لا. 7 - بقلم مارتن بيمان وديت كونيغ

المنحوتات الصخرية والنقوش على طول طريق كاراكوروم السريع (باكستان).
بعد وقت قصير من إنشاء طريق كاراكوروم السريع الذي يربط بين باكستان والصين عبر جبال الهيمالايا وكاراكوروم ، في عام 1978 ، اكتشف البروفيسور كارل جيتمار (هايدلبرغ ، ألمانيا) والبروفيسور أ. النقوش الصخرية والنقوش على طول وادي السند.

مقدمة مختصرة

تتركز هذه بشكل رئيسي في المنطقة الواقعة شرق وغرب قرية شيلاس (ديمير ديسترا. ، المناطق الشمالية من باكستان). تم تأسيس مشروع بحثي باكستاني ألماني مشترك وبدأ مسوحاته الأولى في عام 1979. منذ عام 1982 ، يتم الحفاظ على المشروع كخلية بحثية من قبل أكاديمية هايدلبرغ للإنسانيات والعلوم. تم التوثيق المنتظم لهذه المواد ونشرها منذ عام 1989 تحت إشراف البروفيسور هارالد هاوبتمان. يحافظ المشروع على تعاون وثيق مع علماء من باكستان وإنجلترا وفرنسا وألمانيا.

الهدف من هذا البحث هو التوثيق الكامل والنشر لجميع مواقع الفن الصخري الرئيسية في هذه المنطقة. يتم تثبيت أرشيف للمواد المجمعة في أكاديمية هايدلبرغ. سيتم إنشاء نسخة مكررة منه في باكستان ، على سبيل المثال في جيلجيت.

يتم تقديم المنشورات في سلسلتين:

  1. آثار شمال باكستان (ANP) ، توفير مقالات متخصصة مختارة حول هذا الموضوع
  2. Materialien zur Archäologie der Nordgebiete Pakistans (المواد الخاصة بعلم الآثار في المناطق الشمالية من باكستان & # 8211 MANP) المخصصة لنشر مواقع كاملة للفنون الصخرية في الدراسات.

حتى الآن ، تم تسجيل حوالي 30 موقعًا على امتداد كاليفورنيا. 100 كم على جانبي نهر السند تحمل كاليفورنيا. 30000 نقش و 5000 نقش في أكثر من 10 أنظمة كتابة. المنحوتات منقوشة أو محفورة في السطح المطلي باللون البني الغامق للصخور المنتشرة على ضفاف النهر وتراسات الوادي.

تعود أقدم الأمثلة على الفن الصخري لوادي السند إلى عصور ما قبل التاريخ. تنتمي أحدثها (إلى جانب الحديثة) إلى فترة ما قبل أسلمة المنطقة في القرن الرابع عشر إلى الخامس عشر. ميلادي.

تُظهر المنحوتات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ بشكل عام الحيوانات ومشاهد الصيد والمخلوقات الشبيهة بالشياطين بأنماط مختلفة (شكل 1).

تين. 1: الأيل في نمط الحيوان من ثالبان

شكل 2: ستوبا وبوذا تحت شجرة التنوير من تالبان

تبدأ المرحلة البوذية في حوالي القرن الأول. م ويستمر حتى القرن التاسع أو العاشر بعد الميلاد. الموضوعات الرئيسية الممثلة في المنحوتات هي الأبراج البوذية والبوذا والرموز البوذية الأخرى (شكل 2).

تين. 3: نقش براهمي من عشيبات

عنصر مهم آخر في هذه الفترة هو النقوش ، التي تتكون في الغالب من أسماء شخصية وعبارات إهداء. نُفِّذت غالبية النقوش بالخط الهندي مثل براهمي وخاروستي وبروتو سارادا (الشكل 3). من الأمور ذات الأهمية الخاصة تلك الموجودة في Sogdian (حوالي 700) والصينية (13) والعبرية (1).

شكلت المسارات القديمة على طول وادي السند فرعًا من نظام طريق الحرير. لذلك تم تنفيذ العديد من المنحوتات في هذه الفترة من قبل مسافرين مثل التجار والحجاج من آسيا الوسطى والصين والهند. ولكن من الواضح أن هناك الكثير من المنحوتات التي صنعها سكان المنطقة أيضًا.
خلال القرن التاسع أو العاشر. م ، تم استبدال المعتقد البوذي بحركة اجتماعية دينية جديدة. المحاور ورموز الشمس هي العلامات الجديدة لهذه المرحلة الرئيسية الأخيرة من الفن الصخري لوادي السند.
يوفر مجمع المنحوتات الصخرية والنقوش في وادي السند الأعلى مصدرًا رائعًا لدراسة التاريخ الثقافي لوسط وجنوب آسيا.

مارتن بيمان ماجستير
د. ديتي كونيغ
أكاديمية Heidelberger der Wissenschaften
Felsbilder und Inschriften am Karakorum Highway
Postfach 102769
D-69017 هايدلبرغ / ألمانيا


علامات تفجير العقل تشير إلى وجود كائنات فضائية.

غالبًا ما يُعتقد أن دوائر المحاصيل تم إنشاؤها بواسطة كائنات فضائية ، حيث لا يوجد تفسير مناسب لهذه الظاهرة.

3. الجداريات الصخرية لرائد الفضاء الفضائي في فال كامونيكا

تعد المنحوتات الصخرية في وادي فال كامونيكا الألبي بإيطاليا واحدة من أكبر مجموعة من النقوش الصخرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

تم نحت معظم الصور الرمزية قبل حوالي 8000 عام من العصر البرونزي ، وعادةً ما تصور الزخارف اليومية للإنسان المبكر ، مثل مشاهد الأشخاص والحيوانات.

لكن مجموعة من المنحوتات الخاصة أقنعت نظريات المؤامرة التي تمثل بعض الصور الرمزية رواد فضاء فضائيين يسيرون بينهم.

يبدو أن الصور الرمزية المعنية تظهر رجالًا يرتدون خوذات مشعة على رؤوسهم ، ويمتلكون أسلحة غريبة الشكل وربما في المعركة.

يعتقد صيادو الأجسام الطائرة المجهولة من جميع أنحاء العالم أن هذه الصور دليل لا جدال فيه.

نظرية غريبة: يعتقد البعض أن هذه النقوش تصور رواد فضاء فضائيين

Anciet Assyrian: يعتقد المتآمرون أن هذه صورة لطواف فضائي

4. كائن مجنح غامض على قصر آشورناصربال الثاني ملك آشور

تحتوي قطعة من الحجر على جدران القصر القديم الذي كان قوياً في يوم من الأيام على تصوير لإله بلاد ما بين النهرين آشور داخل كرة بأجنحة ممدودة.

على الرغم من أن نحت الحجر يعود بوضوح إلى المعتقدات الدينية القديمة في بلاد ما بين النهرين ، يعتقد بعض المتآمرين أن تصوير آشور هو صورة مسافر أجنبي.

ادعى أحد مؤيدي UFO الذي يستخدم اسم مستخدم Luissaade ، أن النقش هو & ldquo ؛ طريقة رجل & rsquos لرسم كائنات غريبة شوهدت طيارين يحلقون بآلات ، تقنيات عالية غريبة ، على الأرض. & rdquo

قصر آشورناصربال الثاني ، أو قصر كلحو ، هو موقع قديم يعود تاريخه إلى عام 879 قبل الميلاد في العراق الحديث ، شمال بغداد مباشرة.

تم حفر معظم القصر في أربعينيات القرن التاسع عشر من قبل علماء الآثار البريطانيين ، مع اكتشافاته المذهلة التي تم العثور عليها في المتاحف في جميع أنحاء الكوكب اليوم.

مركبة فضائية غريبة: يُفترض أن غطاء تابوت المايا هذا يصور مسافرًا في الفضاء

5. غطاء التابوت الغريب لملك المايا باسال

تشتهر الأعمال الفنية القديمة للمايا بتفاصيلها الدقيقة وتصميماتها المنسوجة والهندسية ، كما أن غطاء التابوت الحجري لملك المايا باكال هو شهادة على براعة المايا ورسكووس.

ومع ذلك ، فقد أشار كتاب "عربات الآلهة" الصادر عام 1968 ، للكاتب إريك فون دي وأوملنيكن ، إلى أنه بعيدًا عن كونه تابوتًا فخمًا للغاية ، يحتوي التابوت على إشارات إلى الأجسام الغريبة الغريبة.

وفقًا للسيد von D & aumlniken ، فإن الشخصية المركزية في منتصف التابوت الحجري هي كائن فضائي خارج الأرض يركب ما يبدو أنه صاروخ أو نوع من مركز التحكم في سفينة فضائية.

فكتب: "وفي وسط هذا الإطار رجل جالس ينحني إلى الأمام". لديه قناع على أنفه ، ويستخدم يديه للتلاعب ببعض عناصر التحكم ، وكعب قدمه اليسرى على نوع من الدواسة مع تعديلات مختلفة.

& ldquo الجزء الخلفي مفصول عنه وهو جالس على كرسي معقد ، وخارج هذا الإطار كله ترى لهبًا صغيرًا مثل العادم.


دليل المبتدئين & # 8217s إلى Whittling

الصبي اليانكي ، قبل إرساله إلى المدرسة ،
يعرف جيدًا ألغاز تلك الأداة السحرية ،
سكين الجيب. لذلك عينه الحزينة
يستدير بينما يسمع تهويدة والدته # 8217

سنتاته المكدسة يعطيه بكل سرور للحصول عليها ،
ثم لا يترك جهدا حتى يتمكن من شحذها
وفي تربية الفتى
لم يكن هناك جزء ضئيل من التنفيذ.
يجلب سكين جيبه إلى الشاب الصغير
معرفة متزايدة بالأشياء المادية.

المقذوفات والموسيقى وفن النحات ،
صافرته الكستنائية وسهمه الخشبي ،
مسدس البوب ​​الأكبر له بقضيب الجوز ،
إنفجارها الحاد وحشوها المرتد ،
كمانه الذي يشبه قصبة الذرة ، والنبرة العميقة
هذا الهمهمة من الترومبون ساق اليقطين ،
تآمر لتعليم الصبي. لهذه تنجح
قوسه ، وسهمه من قصبة ذات ريش ،
طاحنته الهوائية رفعت النسيم العابر لتفوز
عجلة الماء الخاصة به ، والتي تدور على دبوس
أو ، إذا كان والده يعيش على الشاطئ ،
سترى سفينته ، & # 8220 شعاع ينتهي على الأرض ، & # 8221
كاملة التزوير ، مع صواري تجريف ، ووقف خشبي ،
وتنتظر ، بالقرب من حوض الاستحمام ، انطلاقًا.

وهكذا ، من خلال عبقريته وسكينه ،
منذ فترة طويلة هو & # 8217ll يحل لك أي مشكلة معينة
قم بعمل أي جيم كراك ، موسيقي أو كتم الصوت ،
محراث ، أريكة ، عضو ، أو مزمار
اجعلك قاطرة أو ساعة ،
قطع قناة أو بناء حوض عائم ،
أو تقود إلى الجمال من كتلة رخامية -
اصنع أي شيء ، باختصار ، للبحر أو الشاطئ ،
من حشرجة طفل & # 8217s إلى أربعة وسبعين—
فقلت: افعلها؟ عندما يتولى ذلك ،
إنه & # 8217ll يصنع الشيء والآلة التي تصنعه.

ومتى يصنع الشيء - سواء كان كذلك
للتحرك على الأرض أو في الهواء أو في البحر
سواء على الماء ، أمواج تنزلق ،
أو ، على الأرض للدحرجة ، أو الدوران ، أو الانزلاق
سواء للدوران أو الجرة ، للضرب أو الرنين ،
سواء كان مكبسًا أو زنبركًا ،
عجلة ، بكرة ، أنبوب رنان ، خشب أو نحاس ،
الشيء المصمم سيحدث بالتأكيد
لأنه عندما تكون يده عليه & # 8217s ، قد تعلم
أن هناك & # 8217s تدخل فيه ، وهو & # 8217 سوف يجعله يذهب.

& # 8220Whittling & # 8221 بواسطة جون بيربونت

يعد Whittling هواية رائعة للرجل الذي يريد أن يصنع شيئًا ما ، ولكن قد لا تتوفر لديه الغرفة أو الأدوات ليقولها ، قم ببناء طاولة غرفة الطعام. أو للرجل الذي يبحث عن شيء تأملي لمساعدته على تركيز أفكاره. أو ببساطة للرجل الذي يريد قضاء بعض الوقت في رحلة تخييم. إنها & # 8217s واحدة من أرخص الهوايات وأكثرها سهولة في الوصول إليها & # 8211 ، كل ما تحتاجه هو سكين وبعض الخشب.

يمكنني & # 8217 أن أقول إنني قطعت ترومبونًا من قش اليقطين أو طاحونة هوائية صغيرة ، لكن عندما كنت صبيًا ، قمت بتحريك العديد من الأغصان الضالة في رمح صغير (صغير ، لكنه قادر بالتأكيد على إسقاط نمر ذي أسنان صابر إذا لزم الأمر) .

الآن كرجل بالغ ، أبحث دائمًا عن طرق لتسوية رأيي وهوايات جديدة لأجربها. عندما أفكر في الاسترخاء ، غالبًا ما يتجه عقلي إلى الرجل العجوز الجالس على الشرفة على كرسي هزاز ، وسكين في يد ، وقطعة من الخشب في الأخرى. ومؤخراً قررت أن أستكشف هواية طفولتي بعمق أكبر. أود اليوم & # 8217d مشاركة ما تعلمته معك حول كيفية البدء في التقلص.

ما تحتاجه: السكين والخشب

الخشب

الأخشاب اللينة هي الأفضل للتقطير لأنها تقطع بشكل جميل وسهل. بعد أن تعلمت & # 8217 أساسيات التقطير ، لا تتردد في الانتقال إلى الأخشاب الأكثر صعوبة. بغض النظر عن نوع الخشب الذي تستخدمه ، ابحث عن الخشب ذي الحبيبات المستقيمة لأنه أسهل في التبييض من الخشب الذي تتحرك الحبوب في اتجاهات متعددة. تجنب الخشب الذي يحتوي على الكثير من العقد & # 8211 فهذه هي المخففة للإنقاص.

تحقق من ساحة الأخشاب أو متجر النجارة المحلي بحثًا عن الخشب المقطوع. غالبًا ما تحتوي متاجر الحرف اليدوية ، مثل Hobby Lobby ، على مجموعة متنوعة من الأخشاب اللينة المفيدة للتقطير. التقطت كل ما عندي من الخشب في Hobby Lobby مقابل بضعة دولارات. فقط أبعد عينيك عن الزهور المزيفة وسلال الخوص أثناء التسوق.

أدناه I & # 8217 أدرجت قائمة قصيرة من الأخشاب المقطعة الأكثر شهرة.

الزيزفون. يستخدم الزيزفون منذ آلاف السنين في نحت الخشب. خلال العصور الوسطى ، كان الخشب المفضل للنحاتين الألمان الذين صنعوا قطع مذبح متقنة. إنه & # 8217s خشب جيد للتقطيع به لأنه & # 8217s ناعم ولا يحتوي على الكثير من الحبوب. يمكنك التقاط كتل الزيزفون بأحجام مختلفة من متجر الحرف المحلي الخاص بك بسعر معقول.

صنوبر. الصنوبر هو خشب نقي تقليدي آخر. # 8217s ناعمة ، تقطع بسهولة ، ومتوفرة بسهولة. لكن لها عيوبها. يعتقد بعض المتخلفين أن الصنوبر لا يحمل التفاصيل جيدًا. وإذا كنت & # 8217re تستخدم غصينًا أو غصنًا صنوبرًا طازجًا ، فسيتعين عليك & # 8217 تنظيف العصارة اللاصقة من السكين بانتظام أثناء قيامك & # 8217re بالتقطير.

بلسا. خشب البلسا هو خشب ناعم وغير مكلف وخفيف الوزن ومثالي لبداية التقطيع. يمكنك شرائه عن طريق القوارب في متاجر الحرف اليدوية مثل Hobby Lobby بسعر رخيص جدًا. التقطت 9 كتل من خشب البلسا بأقل من 4 دولارات بقليل.

اغصان وفروع عشوائية. أنت لا تحتاج & # 8217t إلى كتلة من الخشب مقطوعة مسبقًا لتبييضها. الأغصان والأغصان من معظم أنواع الأشجار تجعل البياض رائعًا. لا يوجد شيء أكثر إمتاعًا من الجلوس حول نار المخيم والابتعاد عن غصين أثناء التحدث إلى رفاقك. السكاكين الخشبية هي عنصر شائع للتبييض من غصن الشجرة.

السكين

سكين جيب. على مدى أجيال ، لم يستخدم المتعلمون شيئًا سوى سكين الجيب الموثوق بهم لإنشاء أعمال فنية رائعة. وسيجادل بعض الأصوليين الصغار بأن سكين الجيب هو فقط أداة مقبولة للتقطير الحقيقي. تعتبر سكاكين الجيب بالتأكيد اختيارًا ممتازًا لأنها & # 8217re محمولة للغاية. في أي وقت تجد قطعة خشبية جيدة ، يمكنك فقط إخراج سكين الجيب والبدء في نحت تحفتك الخشبية. فائدة أخرى لسكاكين الجيب هي أنها توفر أنواعًا متعددة من الشفرات في سكين واحد. عندما تحتاج إلى القيام ببعض النحت الأكثر تعقيدًا ، يمكنك ببساطة فتح الشفرة الأصغر والأكثر مرونة. هل تحتاج إلى إجراء تخفيضات أكبر؟ استخدم نصل السكين الأكبر.

سكاكين التقطير المتخصصة. توجد عدة أنواع من سكاكين التقطير المتخصصة في السوق اليوم. على عكس سكاكين الجيب ، فإنها & # 8217re شفرة ثابتة ، مما يعني أنها لا تطوى. توفر الشفرات الثابتة متانة أكثر قليلاً مما تحصل عليه بسكين قابل للطي. ميزة أخرى لطيفة لسكاكين التقطير المتخصصة هي أنها غالبًا ما تحتوي على مقابض منحنية تناسب يدك بشكل مريح للمساعدة في تقليل التعب أثناء جلسات التقطير الطويلة.

تقدم Flexcut مجموعة واسعة من أنواع مختلفة من السكاكين ، واشتريت مجموعة المبتدئين هذه منهم. أنا & # 8217 كنت سعيدًا بالسكاكين. لديهم حافة بشكل جيد ويسهل شحذها. يساعد المقبض ذو الشكل الهندسي بالفعل في تقليل إجهاد اليد مقارنة بالنحت بسكين الجيب.

من الجيد أن يكون لديك مجموعة من سكاكين التقطير المتخصصة عندما تقوم بتقطير الشعر في المنزل ، أثناء استخدام سكين الجيب لجلسات التقطيع أثناء التنقل.

أول قاعدة في التقطير: حافظ على سكينك حادًا

إذا كنت تريد أن تكون تجربتك الصغيرة ممتعة ومسترخية ، فاحرص على أن تكون سكينك حادة. في المرة الأولى التي جربت فيها يدي في التقطير ، لاحظت أن قطع الخشب أصبح أصعب وأصعب. اعتقدت أنه كان يجب أن يكون الخشب ، لذلك أنا فقط تماسك ، ومارس المزيد والمزيد من الضغط بالسكين. بعد أن بدأت يدي تؤلمني بشيء عنيف ، اتضح لي أخيرًا أن سكيني ربما يحتاج إلى بعض الشحذ.

بعد بضع ضربات على حجر الشحذ والقوة ، بدأت في النحت مرة أخرى. كان الأمر كما لو كنت أقوم بنحت كتلة دافئة من الزبدة. انزلق النصل مباشرة عبر الخشب.

الآن ، كلما شعرت بصعوبة قطع الخشب ، أتوقف وشحذ السكين.

سلامة التقطير ، أو كيف لا تنثر الدماء على مشروعك

في المرة الأولى التي حاولت فيها إجراء بعض التصفير الجاد (ليس فقط نقش غصين في رأس رمح) ، ذهبت إليه نوعًا ما بهجر متهور. اعتقدت ، & # 8220 مرحبًا ، لقد استخدمت السكاكين طوال حياتي. أنا متأكد من أنني أستطيع نحت قطعة الخشب هذه دون الاقتراب من جرح نفسي. & # 8221

فخر غيث قبل الخريف.

بعد حوالي خمس دقائق ، انزلقت شفرة السكين من الخشب وذهبت مباشرة إلى إبهامي ، وفتحت قطعًا بحجم لطيف. لقد ضغطت ، لكن انتهى بي الأمر بنثر الدماء في جميع أنحاء مشروعي. بعد عشر دقائق أخرى ، تخطى النصل عقدة وألقى نظرة خاطفة على إصبعي السبابة. المزيد من الدم. في هذه المرحلة ، كان خشبي زلقًا مع الهيموجلوبين ، لذلك اضطررت للتوقف.

لتجنب نفس المصير الدموي مثلي ، أقدم نصائح السلامة التالية:

على مهلك. لا حاجة للاستعجال! من المفترض أن يكون Whittling الاسترخاء والتأمل. عندما تسرع في إجراء التخفيضات ، يحدث ذلك عند وقوع الحوادث. اجعل كل عملية قطع بطيئة ومنضبطة.

حافظ على حدة السكين. لن يضمن اتباع القاعدة الأولى للتقطير إجراء تخفيضات أفضل فحسب ، بل سيضمن أيضًا الاحتفاظ بجميع أصابعك. بدلاً من القطع ، تميل الشفرات الباهتة إلى إلقاء نظرة على الخشب والتوجه نحو يدك مباشرةً. في حين أن الشفرة قد لا تكون حادة بما يكفي لقطع الخشب ، إلا أنها لا تزال حادة بما يكفي لقطع اللحم البشري.

ارتدِ القفازات عند البدء. حتى تشعر بالراحة مع ضربات السكين المختلفة ، أوصي بارتداء زوج من قفازات العمل الجلدية عندما تبدأ في التقلص. نعم ، تبدو القفازات مرهقة بعض الشيء في البداية ، لكنك تتكيف بسرعة.

  • لف طبقة واحدة من الشريط اللاصق حول إبهامك مع توجيه الجانب اللاصق للخارج. قم بلفه بإحكام كافٍ حتى لا ينزلق ، لكن ليس ضيقًا لدرجة أنك تفقد الدورة الدموية في إبهامك.
  • ثم لف بضع طبقات من الشريط اللاصق حول إبهامك بحيث يكون الجانب اللاصق متجهًا للداخل. أربع أو خمس طبقات ستفي بالغرض.

الخشب الحبوب

في بعض الأحيان يكون من السهل معرفة اتجاه الحبيبات على قطعة من الخشب بمجرد النظر إليها. ولكن في كثير من الأحيان لا يكون ذلك واضحًا. إذا كنت & # 8217 تواجه صعوبة في فك شفرة الطريقة التي تسير بها الحبوب ، فابدأ في عمل بعض القطع الضحلة الصغيرة في الخشب. سوف تقشر القطع المصنوعة من الحبوب بسلاسة القطع التي يتم إجراؤها عكس الحبوب مما يعطي مقاومة وينقسم في النهاية.

بشكل عام ، تريد أن تتماشى معظم قطعك مع حبيبات الخشب. تتسبب التخفيضات ضد الحبوب في تمزق الخشب الخاص بك ، وتقسيمه ، ويبدو مجرد مظهر قبيح. بالإضافة إلى ذلك ، فإن المقاومة التي يمنحها الخشب عندما تقطع عكس اتجاه التحبب تجعل عملية التقطير أكثر صعوبة.

لا تشعر بالإحباط إذا فقدت المسار الذي تسير به الحبوب بينما أنت & # 8217re في منتصف المشروع. يحدث ذلك لمعظم الناس عندما يبدأون لأول مرة في الأعمال الخشبية من أي نوع. لقد حدث لي على الأقل. فقط استمر في التمرين ، وستتعرف في النهاية على اكتشاف حبيبات الخشب.

أنواع التخفيضات

توجد العديد من أساليب القطع في التقطير ، لكننا & # 8217ll نلتزم بالأساسيات لأغراض هذه المقالة. تفترض الإرشادات أنك & # 8217re أيمن. ما عليك سوى قلبها إذا كنت & # 8217re جنوبًا.

تقطيع خشن على الفور

استخدم هذا القص في بداية مشروعك لنحت الشكل العام لمشروعك # 8217. أمسك الخشب بيدك اليسرى والسكين بقوة في يمينك. قم بعمل قطع طويل وواسع بالحبوب وبعيدًا عن جسمك. لا تقم بقص الخشب بعمق كبير وإلا قد تقوم بتقسيم الخشب. اصنع عدة شرائح رفيعة لتقليل حجم الخشب إلى الحجم والشكل المطلوبين.

سحب الشوط (قطع Pare)

إذا كنت & # 8217 قد رأيت من قبل وقتًا كاذبًا قديمًا ، فمن المحتمل أنك رأيته يستخدم ضربة السحب. إنه & # 8217s الأكثر استخداما في التقطير. لإجراء هذا القطع ، تخيل أنك & # 8217re تقشر تفاحة. أمسك الخشب بيدك اليسرى ، والسكين في يمينك مع توجيه الشفرة نحوك. ثبت إبهامك الأيمن على الخشب واضغط بأصابعك اليمنى من أجل رسم الشفرة على إبهامك الأيمن. اجعل سكتة دماغك قصيرة ومنضبطة. احتفظ بإبهامك الأيمن بعيدًا عن مسار النصل. لمزيد من الأمان ، قم بارتداء وسادة الإبهام.

تمنحك ضربة السحب قدرًا كبيرًا من التحكم في الشفرة وهي الأفضل في عمليات القطع التفصيلية.

شوط دفع (دفع الإبهام)

في بعض الأحيان حيث تريد القطع ، تسمح لك & # 8217t بالقيام بضربة السحب. هذا & # 8217s عندما حان الوقت لكسر ضغط الدفع. أمسك الخشب بيدك اليسرى والسكين بقوة في يدك اليمنى مع توجيه الشفرة بعيدًا عنك. ضع كلاً من إبهامك الأيمن والأيسر على ظهر نصل السكين. ادفع الشفرة للأمام بإبهامك الأيسر بينما يوجه إبهامك الأيمن وأصابعك النصل عبر الخشب.

تمنحك ضربة الدفع ، مثل ضربة السحب ، تحكمًا أكبر في السكين لإجراء عمليات قطع مفصلة.

ماذا يتل

إذن لديك أدواتك وخشبك وتعرف التخفيضات الأساسية. الآن ، ما الذي تبليل؟

بالنسبة للمبتدئين ، أقترح عليك & # 8217d أن تبقي الأمر بسيطًا. كيث رانديش ، مؤلف كتاب الزمن القديم يقترح المبتدئين أن يبيضوا بيضة كأول مشروع لهم. نعم ، بيضة. أنا أعلم ، ليست مثيرة للغاية. لكن مشروعًا بسيطًا مثل البيضة هو طريقة جيدة لإدخال مبتدئين إلى قانون حبيبات الخشب. هنا & # 8217s دليل لنحت بيضة خشبية خاصة بك.

بعد أن تتقن البيضة & # 8217 ، يمكنك الانتقال إلى بعض الأنماط البسيطة. أحذية رعاة البقر هي مشروع مشهور مثل الحيوانات. يمكنك شراء كتب بأنماط جاهزة للاستخدام. كل ما عليك فعله هو ببساطة نقل النمط إلى الخشب الخاص بك والبدء في التبلور.

أو يمكنك نوعًا ما من الجناح وتشكيل النمط الخاص بك. اعتقدت أنه سيكون من الرائع أن تنقر رأس بطة ، لذلك أخذت قطعة من الخشب ، ورسمت مخططًا لرأس البطة على جانبيها ، وبدأت في التقلص.

رأس بطة بدأت منذ بضعة أيام. ليس رائعًا ، لكنه أصبح أفضل مما اعتقدت.

بعد أشهر من التدريب ، قد تكون مستعدًا للانتقال إلى مشاريع رائعة حقًا مثل السلاسل الخشبية أو الكرة الغامضة في القفص. ربما يومًا ما ، & # 8217 ستكون رائعًا مثل هذا المؤقت القديم:

الموارد Whittling

إذا كان التقليل يبدو كشيء ترغب في تناوله ، فإنني أوصي بشدة بالكتب التالية.

الكتاب الصغير من Whittling بواسطة كريس لوبكمان. كتاب رائع للمبتدئين. ينصب تركيز Lubkemann & # 8217s على تقصير الفروع والأغصان. يحتوي هذا الكتاب على دليل رائع حول كيفية نحت سكين رائع المظهر من فرع شجرة. يمكنك رؤيتهم على موقعه هنا.

فن التخسيس بواسطة والتر Faurot. احصل على هذا الكتاب عندما & # 8217re جاهزًا للانتقال إلى المشاريع المتقدمة. إنها مليئة بأنماط مثل السلسلة والكرة والقفص ، وحتى بعض الألغاز البسيطة.


أقدم 10 فنون في العالم

على الرغم من أنه غالبًا ما يكون أول برنامج مدرسي يتم قطعه ويتم التقليل من قيمته بشكل عام من قبل غالبية السكان ، إلا أن الفن هو أحد أهم جوانب الثقافة الإنسانية. قبل وقت طويل من ظهور أي دليل على اللغة ، كانت بعض القطع الأثرية الأقدم التي سلطت الضوء على تاريخ البشرية عبارة عن أعمال فنية. أقدم فن في العالم هو عشرات الآلاف ، بل مئات الآلاف في بعض الحالات ، سنوات.

تُظهر هذه الأعمال الفنية كيف تطورت ثقافتنا عبر آلاف السنين وتتراوح من الخطوط والنقاط المجردة إلى التماثيل البشرية والحيوانية الأكثر تعقيدًا. يتم إجراء اكتشافات جديدة كل عام ، لذا فهذه هي أقدم القطع الفنية المعروفة التي تم الكشف عنها حتى الآن.

10. فينوس هوهل فيلس

سنة الإنشاء: منذ حوالي 35000 إلى 40000 سنة
موقع: Hohle Fels، Schelklingen، Germany
نوع الفن: تمثال فينوس (أنثى)
المواد المستخدمة: عاج ماموث منحوت

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز عبر راميسوس

إن تمثال Venus of Hohle Fels هو أشهر تمثال فينوس تم اكتشافه على الإطلاق وهو أقدم تصوير بلا منازع للإنسان - هناك عدد قليل من "الزهرة" في هذه القائمة ، لكنها مثيرة للجدل. تم العثور على Hohle Fels Venus منذ أكثر من عقد من الزمان في ألمانيا ، وقد تم تأريخها بين 35،000 إلى 40،000 قبل الميلاد.

إن فينوس أوف هوهل فيلس هو شخصية صغيرة جدًا منحوتة من عاج الماموث. طوله أقل من 2.5 بوصة (60 ملم). في حين أن الشكل يصور بوضوح امرأة شهوانية (الشكل له ثدي كبير وشكل أنثوي) ، لا يوجد رأس. بدلاً من ذلك ، هناك حلقة حيث يجب أن يكون الرأس ويعتقد علماء الآثار أن هذا يعني أن الرقم كان يرتدي كقلادة.

هل كنت تعلم؟

نظرًا للطريقة التي تم بها نحت فينوس هوهل فيلس ، يعتقد العلماء أن الشكل ربما يمثل خصوبة الإناث ، أو يرتبط بالطقوس والمعتقدات الشامانية.

9. الأسد الرجل من Hohlenstein Stadel

سنة الإنشاء: حوالي 38000 إلى 40000 قبل الميلاد
موقع: Hohlenstein-Stadel ، Swabian Jura ، ألمانيا
نوع الفن: تمثال رجل الأسد
المواد المستخدمة: قطعة منحوتة من عاج الماموث باستخدام سكين من حجر الصوان

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز عبر داغمار هولمان

يعتبر Lion Man of Hohlenstein Stadel أو Löwenmensch ("الأسد البشري") أحد أروع القطع الفنية التي تم اكتشافها في عصور ما قبل التاريخ على الإطلاق. كما يوحي اسم التمثال & # 8217s ، يصور Lion Man أسدًا & # 8217s رأسًا على جسد رجل # 8217s. تم نحت Löwenmensch من قطعة من عاج الماموث ويعتبر على نطاق واسع أقدم مثال لا جدال فيه للفن التشكيلي. وهو أيضًا أقدم منحوتات حيوانية الشكل معروفة في العالم.

بينما تم الكشف عن معظم منحوتات Lion Man في عام 1939 ، تم اكتشاف المزيد من القطع في عام 2009. بعد بضع سنوات ، من عام 2012 إلى عام 2013 ، أعيد بناء Lion Man بعناية وأضيفت هذه القطع الجديدة. حاليًا ، يتم عرض Lion Man في متحف أولم في ألمانيا.

هل كنت تعلم؟

في السنوات الأخيرة ، تم التشكيك في جنس الأسد. جادل بعض العلماء بأن رأس الأسد هو في الواقع & # 8221هولينلوفين& # 8221 (أنثى أسد الكهف الأوروبي).

8. فن كهف بورنيو

سنة الإنشاء: قبل 40،000 سنة
موقع: بورنيو (كاليمانتان) ، إندونيسيا
نوع الفن: رسم الماشية البرية
المواد المستخدمة: مغرة على جدران الكهف

مصدر الصورة: Artnet News

في الآونة الأخيرة ، في أواخر عام 2018 ، اكتشف علماء الآثار ما هو الآن أقدم فن تصويري في العالم # 8217s في كهف في بورنيو ، إندونيسيا. يُظهر فن الكهف صوراً للماشية البرية المصنوعة من المغرة الحمراء ، وقد تم تأريخها منذ أكثر من 40 ألف عام ، وربما حتى 52 ألف عام مضت. في حين أن العديد من الأعمال الفنية الأخرى في هذه القائمة أقدم ، فإن الصور / النقوش المصورة هي خطوط ورسومات مجردة ولا تمثل بالضرورة أي شيء بالطريقة التي تعمل بها رسومات الماشية هذه.

مثل العديد من الاكتشافات الأثرية الأحدث ، تم تأريخ فن الكهوف في بورنيو باستخدام تقنية أحدث ، وهي التأريخ بالأحجار المتدفقة ، بدلاً من التأريخ بالكربون المشع. وفقًا لعلماء الآثار ، يُظهر تاريخ فن كهف بورنيو أن البشر كانوا يتحولون من الفن التجريدي إلى الفن التشكيلي في نفس الوقت تقريبًا في كل من آسيا وأوروبا.

هل كنت تعلم؟

لم تكن رسومات الماشية هي الأعمال الفنية الوحيدة الموجودة في كهف بورنيو. هناك المزيد من اللوحات الحديثة لأشكال بشرية واستنسل يدوي يعود تاريخه إلى ما بين 13000 إلى 20000 عام.

7. La Ferrassie Cave Cupules

سنة الإنشاء: ج. من 40.000 إلى 60.000 قبل الميلاد
موقع: ليس إيزيس ، دوردوني ، فرنسا
نوع الفن: قبيبات (منخفضات على شكل كوب منحوتة في سطح صخري)
المواد المستخدمة: تستخدم Hammerstones لنحت أشكال الأكواب على الصخور

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز عبر دون هيتشكوك

يعد مجمع La Ferrassie Cave أحد أقدم المواقع الأثرية في فرنسا وهو موطن لواحد من أقدم أشكال الفن المعروفة ، قباب الكهوف. قد لا تكون هذه المنخفضات على شكل كوب جميلة مثل بعض فنون الكهوف الأخرى الموجودة هناك ، لكنها لا تقل أهمية عن تسليط الضوء على الممارسات الثقافية المبكرة للإنسان الأوائل.

تم تأريخ القباب في La Ferrassie بين 40.000 إلى 60.000 قبل الميلاد. لسوء الحظ ، نظرًا لأن القباب ليست "لطيفة" مثل الجداريات واللوحات الكهفية ، فقد تم إجراء القليل من الأبحاث حول سبب صنعها ومدى أهمية هذه الرموز للإنسان القديم - تم العثور على قباب في كل قارة.

هل كنت تعلم؟

على الرغم من أنها ليست قديمة مثل القباب ، إلا أن La Ferrassie Cave بها العديد من اللوحات والتماثيل الحيوانية والنقوش الصخرية ، ويعتقد أن أكثرها روعة هو تصوير الفرج.

6. نقوش قشر البيض Diepkloof

سنة الإنشاء: حوالي 60000 قبل الميلاد
موقع: مأوى ديبلوف روك ، كيب الغربية ، جنوب أفريقيا
نوع الفن: نقوش قشر البيض
المواد المستخدمة: قشر بيض النعام

مصدر الصورة: مجلة ويكيميديا ​​كومنز أفيا للعلوم

منذ حوالي عقد من الزمان ، في أوائل عام 2010 ، كشف العلماء أنهم اكتشفوا شظايا قشر بيض نعام قديمة مغطاة برموز محفورة في ملجأ ديبلوف الصخري في جنوب إفريقيا. يرجع تاريخ نقوش قشر البيض إلى حوالي 60.000 سنة قبل الميلاد وسميت بتصميمات رسومية مجردة.

وجد علماء الآثار أن النقوش قد تغيرت بمرور الوقت وظهر نمطين رئيسيين. يُظهر التصميم الأقدم شريطًا فقسًا مشابهًا لمسار القطار ، بينما تتكون النقوش الأحدث من خطوط متوازية. لاحظ الباحثون أيضًا أن الألوان المختلفة لشظايا قشر البيض ناتجة في الغالب عن سقوط القذائف عن طريق الخطأ في النار وكسرها.

هل كنت تعلم؟

هناك بعض الأدلة على أن قشر البيض Diepkloof قد ثقب فتحات ، مما يعني أن البيض الفارغ ربما تم استخدامه كحاويات.

5. كهف مالترافيسو

سنة الإنشاء: من 64000 إلى 66700 سنة
موقع: كاسيريس ، إكستريمادورا ، إسبانيا
نوع الفن: الإستنسل اليدوي على جدران الكهف
المواد المستخدمة: مغرة حمراء

مصدر الصورة: مجلة سميثسونيان

غيّر الإستنسل اليدوي في كهف Maltravieso في إسبانيا العلماء و # 8217 تفاهمات حول تاريخ الفن البشري. اللوحات في Maltravieso قديمة جدًا - يتراوح عمرها بين 64000 و 667000 عام - لدرجة أنه لم يكن من الممكن صنعها بواسطة الانسان العاقل. بدلاً من ذلك ، يعتقد الباحثون أن الإستنسل اليدوي صنعه إنسان نياندرتال (على الرغم من عدم وجود دليل مباشر بخلاف الفترة الزمنية التي تشير إلى ذلك).

يعد الإستنسل اليدوي Maltravieso & # 8217s حاليًا أقدم لوحات الكهوف المعروفة في العالم وقد تم صنعها باستخدام صبغة مغرة حمراء. تم تأريخ الأصباغ باستخدام طريقة أحدث تسمى تأريخ اليورانيوم والثوريوم ، وهي أكثر دقة من التأريخ بالكربون المشع المعروف.

هل كنت تعلم؟

كهفان آخران في إسبانيا - La Pasiega و Ardales - لهما أيضًا رسومات كهفية مصنوعة من نفس المغرة الحمراء المستخدمة في كهف Maltravieso وتم تأريخها أيضًا منذ أكثر من 60.000 عام.

4. بلومبوس كهف روك آرت

سنة الإنشاء: حوالي 70.000 إلى 75.000 قبل الميلاد
موقع: محمية بلومبوس الطبيعية الخاصة ، هايدلبرغ ، ويسترن كيب ، جنوب إفريقيا
نوع الفن: نقوش صخرية
المواد المستخدمة: الطباشير المغرة على صخرة الكهف

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

يعتبر كهف بلومبوس في جنوب إفريقيا كنزًا دفينًا لفن ما قبل التاريخ والذي يعود تاريخه إلى ما لا يقل عن 70000 قبل الميلاد. يعد فن كهف بلومبوس أول فن معروف تم اكتشافه في إفريقيا ويعود إلى ما قبل فن الكهوف المبكر الآخر لعشرات الآلاف من السنين.

كان أهم اكتشاف في كهف بلومبوس هو قطعتان أو صخرتان مزخرفتان بتصميمات التظليل المتقاطع المصنوعة من أقلام تلوين مغرة. اكتشف علماء الآثار مئات أكوام من المغرة التي تم طحنها وتحويلها إلى هذه الطباشير الملون. بينما يعتقد العلماء أن هذه الطباشير الملون صنعت خصيصًا لأغراض التصميم ، لم يتم اكتشاف أي فن / لوحات كهفية فعلية حتى الآن في بلومبوس.

هل كنت تعلم؟

إلى جانب المنحوتات الصخرية ، تم العثور على خرزات صدفية تعود إلى حوالي 70.000 إلى 75.000 قبل الميلاد في كهف بلومبوس.

3. فينوس طانطان

سنة الإنشاء: حوالي 200.000 إلى 500.00 قبل الميلاد
موقع: طانطان ، المغرب
نوع الفن: تمثال فينوس (أنثى)
المواد المستخدمة: صخرة الكوارتز

مصدر الصورة: مؤسسة برادشو

مثل Venus of Berekhat Ram ، الذي يعود إلى نفس الفترة الزمنية تقريبًا ، تم التشكيك في وضع Venus of Tan-Tan & # 8217 كقطعة فنية. غالبًا ما يتم ذكر فينوس طانطان وفينوس بريخات رام معًا لأن وجودهما وتاريخهما لأكثر من 200000 قبل الميلاد يوفران دليلًا على أن هذه الأرقام ربما تكون قد صنعها أسلاف الإنسان الأوائل وليس مجرد ظواهر طبيعية.

تمت دراسة فينوس طانطان على نطاق واسع واتفق العلماء على أن بعض العلامات على الصخرة كانت طبيعية. ومع ذلك ، يعتقد هؤلاء الباحثون أن الخطوط الطبيعية لكوكب الزهرة طانطان قد تم إبرازها بواسطة الأدوات البشرية.

هل كنت تعلم؟

يتكون Venus of Tan-Tan من صخور الكوارتز ويبلغ طوله 6 سم (2.36 بوصة) وعرضه 2.6 سم (1.02 بوصة) وسمك 1.2 سم (0.47 بوصة).

2. فينوس بريخات رام

سنة الإنشاء: من 230.000 إلى 700.000 قبل الميلاد
موقع: بيرخات رام ، مرتفعات الجولان ، بين سوريا وإسرائيل
نوع الفن: تمثال فينوس (أنثى)
المواد المستخدمة: حصاة طوف حمراء منحوتة (صخرة مصنوعة من الرماد البركاني)

مصدر الصورة: كوكب مسلٍ

يُعد فينوس بيرخات رام قطعة فنية مثيرة للجدل لأن العلماء لا يستطيعون الاتفاق على ما إذا كانت حصاة التاف الحمراء (صخرة الرماد البركاني) قد نحتت بالفعل من قبل شخص ما تم تشكيلها بشكل طبيعي. يتم تضمين التمثال في هذه القائمة لأن هناك حجة قوية لكونه قطعة فنية حقيقية ، وكثيرًا ما يتم ذكر فينوس بيرخات رام في مناقشات فن ما قبل التاريخ لدرجة أنه يستحق أن يتم تضمينه.

في حين أن الوضع الرسمي لكوكب الزهرة لم يتم تحديده بعد ، أظهر التحليل المجهري أن العلامات على الصخرة قد تم إنشاؤها بواسطة أداة حادة الحواف. ومع ذلك ، هناك أشخاص في المجتمع العلمي يعتقدون أن العلامات سببها التآكل. بالإضافة إلى التحليل المجهري ، تم تأريخ كوكب فينوس بريخات رام من 230.000 إلى 700.000 سنة قبل الميلاد ، مما يجعله أحد أقدم المنحوتات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

هل كنت تعلم؟

تم اكتشاف فينوس بيرخات رام في عام 1981 وسمي على اسم تماثيل فينوس الأكثر شهرة من أوروبا على الرغم من أنها لا تشبه هذه الأشكال.

1. Bhimbetka Petroglyphs

سنة الإنشاء: ج. 290.000 قبل الميلاد إلى 700.000 قبل الميلاد
موقع: منطقة رايسن ، ماديا براديش ، الهند
نوع الفن: قبيبات (منخفضات على شكل كوب منحوتة في سطح صخري)
المواد المستخدمة: تستخدم Hammerstones لنحت أشكال الأكواب على الصخور

مصدر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز عبر Dinesh Valke

تم تأريخ النقوش الصخرية أو المنحوتات الصخرية في ملجأ Bhimbetka الصخري في Madhya Pradesh ، الهند إلى ما لا يقل عن 290،000 سنة قبل الميلاد - هناك تكهنات بأن المنحوتات قد تكون أقدم بآلاف السنين ، ولكن هناك حاجة إلى مزيد من الاختبارات. تتكون المنحوتات الصخرية بشكل أساسي من قباب (منخفضات على شكل كوب تم طرقها في الأسطح الصخرية) وهي أقدم فن معروف في العالم.

بينما يتكون مجمع كهف Bhimbetka من أكثر من 700 ملجأ صخري ، فإن الجزء الأكثر شهرة في الموقع هو كهف Auditorium. إنها أكبر ملاجئ Bhimbetka وتحيط بها أبراج صخرية كوارتزيت يمكن رؤيتها من على بعد عدة كيلومترات.

هل كنت تعلم؟

بالإضافة إلى النقوش الصخرية ، تعد ملاجئ Bhimbetka الصخرية موطنًا لأكثر من 500 لوحة جدارية للكهف وأمثلة أخرى من فن العصر الحجري القديم. هذه اللوحات ليست قديمة مثل النقوش الصخرية ويبلغ عمرها حوالي 30000 عام فقط.


غموض محفور في الحجر: ماذا تمثل النقوش الصخرية في الجنوب الغربي الأمريكي؟

بصفتك مشاركًا في برنامج Amazon Services LLC Associates ، قد يكسب هذا الموقع من عمليات الشراء المؤهلة. قد نربح أيضًا عمولات على المشتريات من مواقع البيع بالتجزئة الأخرى.

ماذا تمثل النقوش الصخرية في الجنوب الغربي الأمريكي؟ هناك أكثر من 10000 نقش صخري قديم منتشر في جميع أنحاء المنطقة الأمر الذي حير الخبراء منذ اكتشافهم. تصور بعض هذه النقوش الصخرية وجوهًا غريبة بعيون لوزية الشكل ، ورموز مجردة ، ولولبية ، ومتعرجة ، وكائنات ذات هوائيات وقرون وريش وطيور وكائنات ذات عيون مستديرة ضخمة ، من بين أشكال أخرى لا حصر لها.

القمر على الماضي. واحدة من أجمل أقمار الإعداد. حقوق الصورة: واين سنوجس. نقوش صخرية قديمة من شعب Jornada Mogollon.

إذا قمنا برحلة من جنوب شرق ولاية أريزونا ، وشمال شرق سونورا عبر جنوب نيو مكسيكو وشمال تشيهواهوا إلى غرب تكساس ، فسنجد مئات من النقوش الصخرية القديمة التي تركها لنا القدامى في صالات عرض مذهلة من الصور الغامضة و "المثيرة للجدل" المنحوتة في الغالب على الأسطح الحجرية.

هناك الكثير من النقوش الصخرية في جميع أنحاء المنطقة بحيث يصعب حتى البدء في وصفها.

تم اكتشاف صور معقدة محفورة على صخور الوديان والجبال التي تتراوح من أعماق المكسيك إلى جبال روكي الشمالية. تتركز معظم هذه الرموز والعلامات المعقدة في الجنوب الغربي الأمريكي - أريزونا ، ونيو مكسيكو ، ونيفادا ، وكولورادو ، ويوتا ، وتكساس ، وكاليفورنيا - ولكن الحقيقة هي أنه تم العثور عليها من الساحل إلى الساحل في الولايات المتحدة.

في الواقع ، يعتقد علماء الآثار أن هناك الآلاف من مواقع الفن الصخري عبر الجنوب الغربي - وقد تم فهرسة أكثر من 7000 رمز في ولاية يوتا وحدها.

كان فك رموز المعنى الدقيق لآلاف النقوش المنحوتة عبر القارة الأمريكية يمثل صعوبة بالنسبة للخبراء العالقين بين عالمين ، عندما يتعلق الأمر بفهم ما كان القدماء يحاولون إخبارنا به ، مكتوبًا على الحجر. بينما تشير بعض النقوش الصخرية إلى الأوبيوك - الصيد القديم والحيوانات من المنطقة - تسببت النقوش الصخرية الأخرى في حدوث ارتباك بين الخبراء. هناك بعض النقوش الصخرية المنحوتة عبر الجنوب الغربي الأمريكي والتي تؤدي إلى ظهور عدد لا يحصى من النظريات - ويعتبر تصوير الفضائيين والمجرات البعيدة أحد أكثر التفسيرات إثارة للجدل.

الفن القديم في منتصف الليل. الفن الصخري القديم من Jornada Mogollon People الذي يعود تاريخه إلى 900 & # 8211 1400 م.صورة الائتمان: واين سنجز.

ترتبط معظم النقوش الصخرية التي سنلقي نظرة عليها في هذه المقالة بثقافات بويبلوان القديمة والشعب القديم المعروف باسم أناسازي ، وهي حضارة قديمة كان لها الفضل في بناء مساكن جرف ضخمة في المناظر الطبيعية الجنوبية الغربية.

على مر السنين ، قرر الخبراء أن الرموز المعقدة المنتشرة في جميع أنحاء المنطقة هي رموز عشائرية أو قبلية ، يُعتقد أنها مرتبطة بالمنطقة.

تشير النقوش الحجرية الأخرى إلى وجود مأوى وماء ، لكن الرموز الأكثر غرابة ، مثل التعرجات التي لا تعد ولا تحصى ، واللوالب ، والنقاط ، والدوائر ، وغيرها خلقت ارتباكًا بين الخبراء. من الغريب أن علماء الفلك الأثريون اعتقدوا كيف أن عددًا من المنحوتات الصخرية في جميع أنحاء المنطقة هي ذات طبيعة سماوية ، وبعضها يشير إلى الانقلابات وحركات الكواكب ، وهناك حتى المواقع الأثرية التي تم العثور عليها كمراصد فلكية مماثلة في وظيفتها لواحد من أوروبا الجدير بالذكر ، ستونهنج.

واحدة من أكثر نقوش الصخور غرابة - والمفضلة الشخصية - بلا شك & # 8220Canyon Watchmen & # 8221 محفور على صخرة في جبال الأورغن في نيو مكسيكو.

حقوق الصورة: واين سنجز.

تصور الصورة الغريبة ما يبدو أنه شكل بشري بعيون كبيرة وهوائيان بارزان من أعلى رأسه.

يريد بعض الخبراء تصديق أن هذا كان تصويرًا لشامان قديم ، لكن هناك الكثير ممن ظلوا مقتنعين بأن ما نراه هنا ، هو في الواقع تصوير لـ & # 8220Sky God & # 8221 كائنات جاءت إلى الأرض منذ آلاف السنين في الماضي وتفاعلوا مع الثقافات القديمة في جميع أنحاء الكوكب.

مجموعة أخرى مثيرة للاهتمام من النقوش الصخرية القديمة التي يتعين علينا إلقاء نظرة عليها ، نشأت من ثقافة قديمة للسكان الأصليين من جنوب نيو مكسيكو وأريزونا ، وشمال سونورا وتشيهواهوا ، وغرب تكساس ، وهي منطقة يشار إليها شعبياً باسم OasisAmerica: ثقافة موغولون - شعب عريق لا تزال أصوله لغزا للعلماء. يواجه العلماء صعوبة في فهم مصدر هذه الثقافة القديمة. تقترح إحدى النظريات كيف ظهر Mogollon القديم من تقليد قديم صحراوي سابق يربط أصل Mogollon بأول احتلال بشري للمنطقة في عصور ما قبل التاريخ - في وقت ما حوالي 9000 قبل الميلاد. ولكن ، مثل العديد من الأشياء الأخرى في تاريخنا ، هذه مجرد تخمينات.

حيرت كائنات غامضة محفورة على الصخور منذ آلاف السنين الخبراء منذ اكتشافها. ماذا يمثلون؟ حقوق الصورة: بينتيريست

من الجدير بالذكر أن علماء الآثار يعتقدون أن قرى بويبلو الغربية لشعب هوبي وزوني مرتبطة بموغولون.

عبر المنطقة التي تبلغ مساحتها 100000 ميل مربع والتي تشمل فرع Mimbres في Mogollon إلى الغرب وصولاً إلى فرع Jornada إلى الشرق ، وجد علماء الآثار عددًا لا يحصى من الرموز المحفورة في الحجر - تصمد أمام اختبار الزمن - تصور وجوهًا غريبة باللوز- عيون على شكل ، رموز مجردة ، لولبية ، متعرجة ، كائنات ذات هوائيات وقرون وريش وطيور وكائنات ذات عيون مستديرة ضخمة ، من بين أشكال أخرى لا حصر لها. يمكننا أن نجد 3000 لوحة صخرية من Jornada Mogollon لوحدها تصور مخلوقات غريبة فشل الخبراء في فهمها.

يمكن العثور على رموز أكثر تعقيدًا في Grapevine Canyon والتي تحتوي على أكثر من 700 نقش صخري غريب يعتقد أنها تعود إلى ما بين 1100 و 1900 بعد الميلاد ، تمامًا مثل النقوش الصخرية الأخرى ، تظل تلك الموجودة في Grapevine Canyon لغزا حيث لا يزال معنى الصور الرمزية ومنشئوها لغز ، على الرغم من أن المنطقة كانت مأهولة من قبل Mojave القديمة.

على الرغم من أن مثل هذه الأدلة على زيارة الأجانب بعيدة كل البعد عن كونها قاطعة ، وهي مجرد ظرفية في هذه المرحلة - مثل الدين؟ - فإن الافتراض كافٍ لتوضيح الالتزام بأخذه بعين الاعتبار ، أليس كذلك؟

ولعل السؤال الأكثر إثارة للجدل الذي لا يزال بحاجة إلى إجابة هو ، "من كانت هذه الكائنات الغريبة التي جاءت من السماء على متن" طيور مدوية ضخمة "، كما وصفتها الثقافات القديمة ، ليس فقط في القارة الأمريكية ولكن في جميع أنحاء الكوكب.


محتويات

Creswell Crags و Whitwell Gap Edit

قبل بناء قرية Creswell حول منجم الفحم في أواخر القرن التاسع عشر ، كانت هناك مزارع فقط حول مدخل Crags. كانت القرى الأنجلو سكسونية المحلية هي ويتويل وإلمتون وثورب (سالفين). كان Creswell هو اسم المزرعة الأقرب لموقع منجم الفحم ، وبالتالي كان نقطة إنزال للمواد المستخدمة في بناء المنجم. في ذلك الوقت ، كانت Creswell Crags تُعرف محليًا باسم Whitwell Crags. قد تكون Crags هي ما أشار إليه الشعراء الأنجلو سكسونيون الذين سجلوا حفيد الملك ألفريد ، الملك إدموند ، وهو يغزو الأحياء الخمس من إيرلز الفايكنج في عام 942 م ، ووصلوا إلى دور و "هويتان ويلز جيت" (فجوة وايتويل) .

تحرير الكهوف

كانت الكهوف الأكثر احتلالًا هي:

  • Mother Grundy's Parlor ، التي أنتجت العديد من أدوات الصوان وتقسيم العظام وكانت مشغولة حتى العصر الحجري المتوسط.
  • كهف روبن هود ، موقع عظم محفور برأس حصان ودليل على أن ركابها اصطادوا وحاصروا وحيد القرن الصوفي وأرنب القطب الشمالي.
  • The Pin Hole ، موقع رجل الكهف ذي الثقب ، وهو شخصية بشرية منقوشة على العظم واكتشفت في عشرينيات القرن الماضي ، ودبوس عاجي به خطوط محفورة.
  • Church Hole ، مع أكثر من 80 نقشًا على جدرانها واحتلت بشكل متقطع حتى العصر الروماني.

يجد تحرير

تم العثور على عظم محفور برأس حصان وعناصر عظمية أخرى مع بقايا مجموعة متنوعة من حيوانات ما قبل التاريخ في الحفريات منذ عام 1876 ، بما في ذلك الضباع وفرس النهر. تم العثور على "Ocher Horse" في 29 يونيو 1876 في الجزء الخلفي من الغرفة الغربية في كهف روبن هود. [5]

في عام 2003 ، قُدر عمر حصان Ocher بين 11000 و 13000 عام. [6]

تحرير فن الكهف

في أبريل 2003 ، تم العثور على نقوش ونقوش بارزة على جدران وسقوف بعض الكهوف ، وهو اكتشاف مهم حيث كان يُعتقد سابقًا أنه لا يوجد فن بريطاني في الكهوف. تضمنت الاكتشافات ، التي قام بها بول بان وسيرجيو ريبول وبول بيتيت ، شخصية حيوانية في البداية كان يُعتقد في البداية أنها وعل ولكن تم تحديدها لاحقًا على أنها أيل. تضمنت الاكتشافات اللاحقة منحوتات على سقف كهف Church Hole ، وندرتها جعلت الموقع ذا أهمية دولية. [7]

حتى يومنا هذا ، تمثل الاكتشافات في Creswell Crags أكثر الاكتشافات الشمالية في أوروبا. يتضمن موضوعهم تمثيلات للحيوانات بما في ذلك البيسون ، ويمكن القول ، العديد من أنواع الطيور المختلفة. ومع ذلك ، يرى بعض العمال أن شخصيات "الطيور" من المرجح أن تكون أنثروبومورفس. يبدو أن النحاتين قد استفادوا من سطح الكهف غير المستوي بشكل طبيعي في نقوشهم ومن المحتمل أنهم اعتمدوا على ضوء الشمس في الصباح الباكر الذي يدخل الكهوف لإلقاء الضوء على الفن.

تم تأريخ طبقات رقيقة من حجر تدفق كربونات الكالسيوم المغطاة ببعض النقوش باستخدام طريقة عدم توازن سلسلة اليورانيوم ، والتي أظهرت أن أقدم أحجار الجريان هذه قد تشكلت منذ ما لا يقل عن 12800 عام. [6] يوفر هذا الحد الأدنى لسن النقش الأساسي. خلص العلماء وعلماء الآثار إلى أنه من المرجح أن النقوش كانت معاصرة مع وجود أدلة على الاحتلال في الموقع خلال أواخر العصر الجليدي البيني منذ حوالي 13000-15000 سنة. تم العثور على معظم النقوش في Church Hole Cave على جانب Nottinghamshire من المضيق. منذ هذا الاكتشاف ، ومع ذلك ، فإن حيوان الرنة المحفور من كهف في شبه جزيرة جاور قد أسفر عن تاريخين كحد أدنى (من خلال تأريخ سلسلة اليورانيوم) يبلغ 12،572 سنة قبل الميلاد و 14،505 سنة قبل الميلاد. [8]

ليست كل الأشكال التي تم تحديدها على أنها فن ما قبل التاريخ من صنع الإنسان. مثال قدمه عالما الآثار بول بان وبول بيتيت هو "رأس الحصان" ، الذي يقولان أنه "" مرئي للغاية ويشبه رأس حصان كثيف الأشغال. يفتقر إلى أي أثر للعمل: إنه مزيج من التآكل ، والبقع السوداء للرأس ، ونقوش الجحور الطبيعية للبدة. "يفتقر إلى أي دليل على العمل البشري." على الرغم من أنهم يعتقدون أنه قد يتم اكتشاف المزيد من الأرقام في المستقبل. [9]

كان الموقع موضوع أفلام وثائقية لراديو بي بي سي 4 كشف الألغاز, طبيعة سجية ورسومات على الحائط ، وظهرت في عام 2005 بي بي سي 2 برنامج تلفزيوني عجائب الدنيا السبع الطبيعيةكواحدة من عجائب منطقة ميدلاندز. في الرسومات على الحائط (الحلقة 1) تمت مقابلة الدكتور بول بيتيت حول ما يسمى بنقوش "السيدات العاريات" في كهف تشرش هول. [ بحاجة لمصدر ]

تقدم Creswell Crags لأول مرة للحصول على وضع موقع التراث العالمي في عام 1986 ، لكنه لم ينجح. ومنذ ذلك الحين ، تم إجراء المزيد من البحث والتطوير ، وفي عام 2011 ، تم طرحه مرة أخرى للنظر فيه. [10] في عام 2012 تمت إضافته إلى "القائمة المؤقتة" للمملكة المتحدة - وهو شرط أساسي للترشيح الرسمي والتقييم والإدراج المحتمل كموقع للتراث العالمي. [1] [11] تحدد القائمة المؤقتة القيمة العالمية البارزة لـ Creswell Crags على أنها:

  1. المناظر الطبيعية الرائعة لمضيق من الحجر الجيري الضيق يحتوي على مجموعة من الكهوف التي تحتوي على كهوف بيئية قديمة وتسلسل رواسب مضيق ، والتي تحتوي على بقايا أثرية ثقافية غنية بالإضافة إلى عظام حيوانية متنوعة ومجموعات أحافير نباتية كبيرة ومتناهية الصغر
  2. فن صخري من العصر الحجري القديم في الموقع على جدران وسقوف الكهوف ، يعود تاريخه مباشرة إلى 13000 عام ، مما يوفر روابط ثقافية مباشرة مع المجموعات البشرية المجدلية المتأخرة التي تعمل عند خطوط العرض الشمالية القصوى [1]

بالإضافة إلى ذلك ، تم تعزيز أهمية Creswell Crags من خلال اكتشاف عدد من القطع الفنية المحمولة المصنوعة من العظام المحفورة - الفن التصويري الوحيد المعروف في المملكة المتحدة من العصر الجليدي - بالإضافة إلى مجموعات من أدوات العظام والحجر والعاج. [1]


نحت صخرة الأيل ، فالكامونيكا - التاريخ

TRACCE لا. 11 - بقلم † Burchard Brentjes

الفن الصخري في الشرق الأقصى الروسي وسيبيريا. منظر عين طائر على قارة .
هناك حوالي نصف مليون من النقوش الصخرية المعروفة في سيبيريا والشرق الأقصى لروسيا. يعرف موبودي حتى الآن كم عدد لا يزال يتعين اكتشافه

هناك حوالي نصف مليون من النقوش الصخرية المعروفة في سيبيريا والشرق الأقصى لروسيا. لا أحد يعرف حتى الآن كم منها لا يزال يتعين اكتشافه. على أي حال ، فإن وثائق التاريخ هذه تستحق الدراسة وإضافتها إلى كنوز الثقافة العالمية. إنها مصادر أصلية لتاريخ مختلف الشعوب في وسط وشمال شرق آسيا قبل بداية النصوص المكتوبة هناك. يصعب قراءة مصادر التاريخ هذه مثل الفن الصخري الآخر أيضًا. نظرة عامة على المجموعات الرئيسية للفن الصخري في سيبيريا والشرق الأقصى الروسي مع ببليوغرافيا تمهيدية. تم تأريخها في فترة ما بعد التمدد ، وهي مجموعة كبيرة في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. تم طلاء جزء فقط ، بينما يتم خدش الغالبية أو التقاطها.

تضم المنطقة الشاسعة الممتدة من المحيط الهادئ إلى جبال الأورال التي يبلغ طولها حوالي 10000 كم عددًا كبيرًا من المواقع ذات الفن الصخري. إنهم يشكلون الكثير من المجموعات المحلية ويعودون إلى العصر الحجري القديم حتى عصرنا. هناك مواقع فردية معروفة بها أكثر من 100000 رسم ، بحيث يمكن هنا عرض منظر عين الطائر فقط. لقد كرست هذه الورقة لذكرى أليكسي أوكلادنيكوف ، أحد رواد التحقيقات في الفن الصخري السيبيري الذي عمل في العديد من المجالات من أمور إلى توم ، حتى أتمكن من بناء تقريري بشكل رئيسي على منشوراته. لقد كان متحمسًا لوظيفته ، وعندما تم تقديم استقبال سوفيتي نموذجي بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين في معهده ، أرسل برقية & # 8220congratulation & # 8211 أبقى في الحفريات & # 8221 & # 8211 الحالة الفردية I يعرف عن.

يعتبر الفن الصخري في سيبيريا موحدًا إلى حد ما في المجالين الرئيسيين للحياة & # 8211 منطقة الغابات في الشمال والسهوب المشجرة في الجنوب. لعب دور خاص دائمًا ألتاي ، الرابط بين السهوب الغربية والشرقية. يبدو أن منطقة الغابات على طول نهر أمور كانت منطقة محافظة تحافظ على فنها عبر آلاف السنين.

في المنطقة الشمالية ، اختار السكان الأيائل كعنصر رئيسي للتعبير عن مشاعرهم ، بينما سيطرت المنطقة الغربية في الألفية الثانية قبل الميلاد بواسطة العربة ذات العجلتين وفي الألفية الأولى قبل الميلاد بواسطة أسلوب ساكيان & # 8220 # 8221. تعكس النقوش الصخرية اللاحقة الحياة البدوية للهون والشعب التركي المغولي. أعلنت القبائل التي استقرت على طول نهر أمور القناع الشبيه بالبشر وأسلوب & # 8220 الهيكل العظمي & # 8221 & # 8211 يعكسان نوعًا من الشامانية. الأقنعة شائعة في منطقة الغابات أيضًا ، وقد تعبر الأيائل عن بعض الأساطير حول العالم وفقًا للحكايات الخيالية في سيبيريا هذه الأيام. أعطى أسلوب الحيوان الساقي العديد من الأفكار في شكل حيوانات ، لكن لا يمكننا قراءتها بالتفصيل ، على الرغم من أن بعض الروابط يجب أن تفهمها المعتقدات الإيرانية القديمة.

المواد المعروضة هنا بعيدة كل البعد عن الاكتمال & # 8211 ستعطي فقط فكرة عن الفن على الصخور في شمال ووسط آسيا.

أولا الشرق الأقصى & # 8211 السفلى أمور

يعد الفن الصخري أحد المصادر الرئيسية لتاريخ القبائل التي تعيش في المنطقة المشجرة على جانبي نهر آمور السفلي. يبدو أن العديد من الدوافع تشير إلى أن السكان لم يتغيروا خلال آلاف السنين الماضية. تم مسح الفن الصخري في أنهار أوسوري وأمور وسويفون. تم العثور على مجموعة كبيرة من 19 حجر مزخرف على الضفة اليمنى لنهر أمور في ساكاتشي-عليان.

Sakachi-Alyan ، Lower Amur ، & # 8220mask & # 8221 and Human Sculls

ساكاتشي-عليان ، آمور السفلى ، الأيائل في & # 8220 نمط الهيكل العظمي

الشكل السائد هو & # 8220mask & # 8221 ، على غرار المجاذيف البشرية (1) المرسومة بخطوط عريضة بعيون كبيرة ، وأحيانًا بجانب القوارب (2) والحيوانات الثقيلة (3) بدون قرون & # 8211 فهي تمثل الدببة. وتظهر الصور الأخرى الأيائل (4) (؟) ، والأبقار (5) ، والفرسان على ظهور الخيل (6). بعض & # 8220 أقنعة & # 8221 لها نوع من الجسم (7) بأسلوب هيكلي & # 8220 & # 8221 مثل مختلف الأيائل (8). يعتبر الدب المرسوم جيدًا نسبيًا استثناءً (9). وهو نفسه رجل هارب من دب (10). تبدو الأشكال الحلزونية مثل منسوجات الفن الشعبي (11) غريبة. يبدو أن الدراجين بأسلوب مجرد (12) متطفلين. يكرر البجع مثل هذه الأرقام في فن ألتاي (13). تُظهر الرسومات اللاحقة فرسان وطيور ورباعية الأرجل (14) تم العثور عليها في Moj.

II. ياقوتيا وبورياتيا

1. الفن الصخري في منطقة لينا

يحتوي نظام نهر لينا على عدة مجموعات من الفن الصخري ، مع اختلافات محلية وتاريخية. يُعتقد أن الأجزاء الأقدم قد صنعت في أواخر العصر الحجري القديم ، في حين أن الغالبية هي الفن التركي المنغولي.

في أعالي لينا ، تم العثور على أكبرهم في كوزلوفا (1) و Vorob & # 8217evo (2). تظهر بشكل رئيسي إناث وذكور الأيائل ، بعضها منتقى بالكامل ، والبعض الآخر محدد فقط.

تم العثور على رسومات من عصور مختلفة في مواقع مختلفة ، مثل Tal & # 8217ma ، حيث تم رسم الدراجين الأتراك (3) فوق الأيائل القديمة (4). تعرض البعض للخدش الزائد من قبل الدراجين الجدد نسبيًا ، والحيوانات في مجموعة أو معزولة (5)

كولينجا ، لينا العليا ، مشاهد القتال والمنازل

تم اكتشاف لوحات مماثلة من الفترة التركية في Bolshaya Pad & # 8217 ، في ShamanKamen & # 8217 وفي Podkamen & # 8217. في Kulenga (6) توجد رسومات بها صليب أرثوذكسي مع فرسان مسلحين ، في حالة واحدة في قتال. نادرا ما توجد صفوف من الراقصين كما في Kozlovo (7). قد تكون بعض الرسومات الروسية المتأخرة & # 8211 تظهر المنازل والقوارب والحيوانات (8). تم العثور على أشكال مجسمة غير قابلة للتمييز بأذرع مرفوعة ورأس منتهي بثلاث نقاط في Kozlovo (9) وفي Tal & # 8217man (10) قد تكون ما قبل التركية وتظهر في الفن السيبيري الغربي أيضًا ، بينما & # 8220 أقنعة & # 8221 هي نادرا (11).

2. الفن الصخري بجانب البيكال

إن وجود الفن الصخري بالقرب من بحيرة بايكال معروف منذ أكثر من مائة عام. المواقع الرئيسية هي خليج Sayan-Zaba وخليج Aya وتأثير Angara في البحيرة.

بخطة آية ، بايكال ، مقرن & # 8220 شيطان & # 8221 - & # 8220 نوع الهيكل العظمي & # 8221 رجل

يعتقد أوكلادنيكوف أن صورتين من الأيائل في جبل ساخيورت قد تم صنعهما في العصر الحجري ، حيث تم العثور عليهما جانبًا مكان عمل لصنع الأدوات الحجرية. أرّخ أوكلادنيكوف معظم الرسومات في الألفية الثانية قبل الميلاد وآخرها مع تحفظ في الفترة التركية المبكرة. هنا الشكل الرئيسي هو & # 8220devil & # 8221 مع قرنين يمثلان حسب رأيه Shamans (1). غالبًا ما تكون طيور الماء & # 8211 بجعات & # 8211 تم تصويرها (2). في بوختا آية (3) يظهر رجلان من نوع & # 8220 الهيكل العظمي & # 8221 من النوع & # 8211 الشامان حيث تظهر بعض الأيائل بهذه الطريقة على غرار نمط الحيوان (4). نادرًا ما يكون الفرسان والصيادون.

المنطقة التي تم مسحها هي وادي نهر أودا وروافده أونا وسالا وأونونا وإنوغدا. غنية بالفن الصخري منحدرات جبل Khotogoy-Khabsagay وصخور Titovskoy Sopka بالقرب من Chita.

خاشورت ، ترانسبايكاليا ، مقابر؟

Khotogoy-Khabsagay ، Transbaikalia ، مقابر؟

الدوافع المهيمنة هنا هي الطيور الجارحة. حاول أوكلادنيكوف التعرف عليهم على أنهم نسر وصقر وصقر وطائرة ورقية. يتم عرضها معًا أو فرديًا على جميع المنحدرات القريبة. يبدو أن الأفكار الدينية مرتبطة بهم. تُظهر معظم الصور طيورًا ورجالًا وأرقامًا بينهم ربما تشير إلى نوع من تحليق الروح (؟). نموذجي هو الرسم التخطيطي في Khotogoy-Khabsagay (1) ، حيث تقف الأشكال البشرية في شكل هندسي مليء بالنقاط يرتفع صف من الطيور. مثل الهياكل & # 8211 المقابر؟ & # 8211 تكرر عدة مرات ، على سبيل المثال في Khachurt (2). الأرقام تقريبية ولا تظهر التفاصيل. تم تصوير الطائر الطائر على سكاكين برونزية من طراز الحيوان الشرقي ، وربما يرجع تاريخ هذه الصور إلى الألفية الأولى قبل الميلاد.

4. منطقة عنجرة

يحتوي وادي أنجارا وروافده بشكل أساسي على رسومات وخدوش حمراء. قد تكون اللوحات مرتبطة بالمجموعات المماثلة في منغوليا وبورياتيا. اللون مغرة. تمت دراسة الفن الصخري في Angara من قبل العديد من العلماء ، ولكن الآن معظمهم مغمور تحت مياه البحيرة الاصطناعية في براتسك. وصف أوكلادنيكوف أربعة وعشرين موقعًا في عام 1966. والعنصر السائد هو الأيائل المسيرة (1). في بعض الأحيان يتم عرض سمكة (2). صور أخرى تمثل ختم بايكال (3) ، لذلك في Kamennyy Ostrov 2. هناك الكثير من البشر و # 8220devils & # 8221 مثل الأشكال مع & # 8220horns # 8221 والذيل (4). الرجال الذين يقودون القوارب هم صيادون (5). قد تكون الصور المخدوشة المتأخرة للفرسان على ظهور الخيل من أصول تركية منغولية (6) ، بينما لا يمكن تأريخ الصور الأخرى. عدة & # 8220 أقنعة & # 8221 تذكير بفن آمور (7).

كاميني أوستروف ، أنجارا ، الأيائل

والعنصر الشائع هو رجل يمارس رياضة التزلج ، أحيانًا مثل صيادي الأيائل (8). تظهر صفوف من & # 8220 رقص & # 8221 الأرقام في Kamennyy Ostrov (9). بعض الخدوش هي الشامان المرسومة على & # 8220 الهيكل العظمي & # 8221 النمط (10). يمكن رؤية العديد من القوارب التقليدية أيضًا. لذلك يمكن إرجاع الفن الصخري لأنجارا جزئيًا إلى قبائل الغابة وجزئيًا إلى الدخلاء الأتراك. القاعدة الدينية كانت الشامانية.

ثالثا. منغوليا

تمتلئ جبال منغوليا بالصور التي تعود إلى آلاف السنين & # 8211 من العصر الحجري القديم حتى العصر التركي المنغولي. معظم المواقع غير نمطية مع حيوانات وحيدة أو مجموعات منها ، في الأيل الرئيسي والماعز والأغنام (1). يذكر بعضها بنمط الحيوان الساكي كما في Alarin-Gol (2). يستحق كهف خويت سينكر أغولي (3) مسحاً جديداً لأهميته. قد تكون اللوحات الحمراء هي الأقدم في آسيا الوسطى. إلى جانب الماشية والخيول (4) تظهر الرافعة (5) والماموث (6) والظباء. زار فولكوف ونوفغورودوفا (7) الكهف مرة أخرى في عام 1969 وشددا على التاريخ المبكر. مثل أوكلادنيكوف ، أخذ كلاهما الرافعات كنعام. اكتشفوا نقوشًا صخرية (8) ذات شكل منمق جدًا أقل من مستوى العصر الحجري الحديث في أرشان خاد وذكروا مواقع أخرى مختلفة ذات صور رمزية مبكرة مماثلة. كلاهما يؤرخ الصور من جبل Chandoman & # 8217 إلى العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي. يتم اختيار الماشية والخيول والأغنام جزئيًا في صورة ظلية. إلى جانب هذه الحيوانات تظهر بعض الأفاعي والطيور.

يوجد في خانيم خد (9 سنوات) في ألتاي العديد من العربات ذات العجلتين والخيول. تم العثور على صور مماثلة في Jamany و Cagaan Gol و Somon Bogd ومواقع أخرى. تم رسم العربات في وقت لاحق على نفس المنحدرات في العصر المنغولي (10). تم العثور على صور النسور و # 8220field & # 8221 مع الرجال في عدة مواقع ، لذلك في Bogd Uul و Tuul و Bood-Khulgan (11). يأتي الفرسان بالدروع الثقيلة بالرونية التركية من "خار خد" (12). في نفس الفترة ، تم نقش الرجال على رجال الحرث بالثيران (13) لترًا تم احتجاز تقرير حول الصور الرمزية في Arca-Bogdo بواسطة Okladnikov (14). كتبت نوفغورودوفا مراجعة عن الفن الصخري في منغوليا (15)

رابعا. Altai & # 8211 Tuva

كانت جبال سلسلة جبال ألتاي جزءًا مهمًا من منطقة البدو على الأقل منذ أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد. كانوا بمثابة ملجأ في فصل الشتاء ، عندما جعلت العواصف الجليدية والثلج البقاء على السهوب في الشمال مشكلة. كانوا يمرون من جنوب سيبيريا إلى منغوليا والعكس صحيح. كانت وديانهم موانئ في فصل الشتاء ومنتجعات ملاجئ للبقاء على قيد الحياة لأجزاء من القبائل التي ذُبحت خلال الحروب القبلية. كانت الوديان بمثابة أماكن دفن للعديد من القوم ، وحافظت الظروف & # 8211 التربة والجفاف وغيرها # 8211 على الكثير من المواد الهامة. ولكن منذ نهاية إمبراطوريات البدو الرحل ، كانت ألتاي منطقة منعزلة بين الصين وروسيا ، وتراجعت الجبال في حالة من الغموض.

Elangash ومشاهد صيد وعربات ذات عجلتين

Elangash، yaks with packs on the back

إلى جانب العديد من المقابر وكورغان ، تم مسح العديد من المناطق للفنون الصخرية ومرة ​​أخرى تم تسجيل آلاف الرسومات. مشكلة المواعدة مفتوحة كالمعتاد ، ولكن يمكن تحديد عدة مجموعات تقريبًا من خلال الدوافع والأسلوب. المهيمنة هي مشاهد الصيد والحيوانات المنفردة. بجانب نهر Elangash تم العثور على صور التقطت بجانب بعض الصور المخدوشة. تظهر الأغنام البرية والأيول والياك والكلاب والخيول والإبل والطيور والبشر ، ومعظمهم من الصيادين أو المسافرين. يُمثل الصيادون الرماية بالأقواس والسهام ، بعضهم مشياً على الأقدام (1) ، والبعض الآخر على عربة ذات عجلتين (2) ، أو على ظهور الخيل (3). لا يمكن تأريخ الصيادين الذين يمشون على الأقدام ، بينما يمكن إحالة العربات إلى القرنين الثاني والأول الأول قبل الميلاد. يتم تمثيل السيارات بالعجلات التي تُرى من الجانب ، والحيوانات ذات الجوانب الخلفية نحو نير والسائق في نفس مستوى السيارة. غير عادية هي صور الكرفانات ذات الياك المحمل (4) ، والياك المنفردة مع عبوات على الظهر أو مع الجمل (5).

الاستثناء هو الفارس الذي يحمل لافتة (6) ، ربما تكون صورة تركية. تم رسم بعض الأيائل بأسلوب حيوان ساكي النموذجي (7) ، ولكن يجب ترك الغالبية بدون تاريخ. يمكن أن يكون راكبان مع خيولهما في & # 8220flying pault & # 8221 (8) من فترة Hunnic أو ما بعده. نادرًا ما يتم تصوير الرجال المقاتلين (9). يتم التقاط معظم الصور بالصورة الظلية الكاملة ، لكن يتم تصوير بعض الخيول فقط بالكونتور. قد يكونون الأقدم هنا (10). من فترة لاحقة ، يمكننا أن نجد خدوشًا بمشاهد الصيد ، أو الفرسان ، أو الخيام ، أو مشاهد الرعي (11) بالإبل والياك (12) ، أو النساء (13) أو المشاجرات بين الرجال (14).

2. وسط كاتون في وسط التاي

تم العثور هنا بشكل أساسي على صور للأيائل والأغنام والماعز ، بعضها يظهر صيادين كما في كوياس (1). النمط ليس ملحوظًا جدًا.

حيث يمر Yenisei عبر Sajan Canyon تم العثور على الكثير من المواقع الفنية الصخرية (1) بينها Ortaa-Sargol و & # 8220way of Chingiz Khan & # 8221 و Mugur-Sargol. يتم تمثيل العصر البرونزي بعربات الصيد المعتادة (2) والحيوانات البرية والماعز والأغنام والماشية والأيول والمحاربين الغرباء أو الصيادين بقبعة # 8211 أو خوذة - وأقواس وحقيبة (3).

يتم تمثيل العصر الحديدي المبكر في & # 8220way لـ Chingiz Khan & # 8221 مع الأيائل بأسلوب Scythian (4). تم العثور على خنزير جميل على طراز حيواني في Ortaa-Sargol (5) مع الأيائل السكيثية (6). تُظهِر رسومات Hunnic-Sarmatian الصيادين والماعز والأيول والخيول ركوب الخيل (7). تظهر النقوش الصخرية اللاحقة حيوانات ، بينها قوافل مع جمال (8).

في. ينيسي وتوم

يعد وادي & # 8220Big & # 8221 ، Ulug-Khema ، في Tuva منطقة غنية بالفنون الصخرية مع العديد من المواقع. تمثل أكثر الصور إثارة للإعجاب أكثر من سبعين قناعًا يرتدون قرونًا ، لذا يظهرون بنوع من الزي الشيطاني (1). قارنهم ديفلت مع اللوحات الشهيرة لثقافة & # 8220Okunev & # 8221 ، من الأفضل أن نقول ثقافة تاسمين ، والصور من أمور. يظهرون في مجموعات ومعزولة. يقدم أحد الغريب في Mugur-Sargol مخططات لمنازل بها حدائق أو حقول كما هو الحال في Val Camonica (2).

Ulug-Khema و Mugur-Sargol و Tuva والنقوش الطبوغرافية والأقنعة

Ulug-Khema ، Mugur-Sargol ، Tuva

يمكن تأريخ بعض الرسومات التي تحتوي على عربات السباق إلى العصر البرونزي ، مثل تلك الموجودة بالقرب من نهر شينج (3) وفي موغور-سارجول (4). تتكون مجموعة أخرى من الحيوانات في نمط الحيوان الساكي في Bizhiktig Khaya (5) ، Mozola-Khomuzadyg (6) و Malyy-Kol (7). تظهر مشاهد الصيد والفرسان والرجال الذين يرتدون الياك كحاملون وقد تتعلق بفترة لاحقة.

تم إعادة نشر ثلاثة مواقع في عام 1994 باسم Oglakhty I-III (1) في Khakasia. هناك العديد من الصور للماشية التي يعتقد أنها تعود إلى العصر الحجري القديم (2). تعود غالبية الخدوش إلى الألفية الأولى قبل الميلاد ، وبعضها نموذجي من نمط الحيوان السيبيري ، مثل الرجل الذي يمسك بزمام حصانين (3) في أوغلاختي الأول أو الماعز الجالس في نفس الموقع. تم اختيار الحيوانات الأخرى بالكامل أو تمثيلها بخطوط غير نمطية. إنهم يذكرون طراز & # 8220skeleton & # 8221 من الشرق الأقصى.

Oglakhty ، Tenisei & # 8211 Tuva ، الحيوانات ، بعضها في & # 8220 نمط الهيكل العظمي & # 8221

عرف الفن الصخري لنهر توم منذ القرن السابع عشر ، ولكن في الخمسينيات من هذا القرن تم نشر مواقع جديدة. حاول أوكلادنيكوف التفريق بين الرسومات من الألف الرابع إلى الألف الأول قبل الميلاد. الفكرة الرئيسية هي مرة أخرى الأيائل في عدة أوضاع تظهر أن هذا الحيوان (1) كان ذا أهمية مركزية في منطقة الغابات بأكملها في شمال آسيا. يبدو أن الشخصيات البشرية مرتبطة بصور الأيائل. يظهر جزء من الأيائل على أنها تحتضر بسبب الرماح والسهام (2) ويبدو أن البعض الآخر قد تم ترويضه.

إلى جانب الأيائل ، يتم تمثيل البوم (3) والدببة (4) ومالك الحزين والوحوش الأخرى. بعض الأقنعة المنمقة (5) والقوارب تذكرنا بالفن الصخري الشرقي.

السادس. فرغانة

الموقع الأبرز في وادي فرغانة هو Saimaly-Tash مع أكثر من 100000 حرف رسومي. وهي تشمل مشاهد الحرث والحيوانات البرية والداجنة (1) وعربات الصيد. وهي مؤرخة من العصر البرونزي إلى نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد (2). في Aravan تم العثور على اثنين من الخيول الجميلة. في Airymach-Tau بالقرب من Osh تم العثور على صور مماثلة للخيول من الألفية الأولى قبل الميلاد.

سيمي طاش ، فرغانة ، مشاهد الحرث وعربات الصيد

سابعا. كازاخستان

تحتوي المنطقة الكبيرة من كازاخستان في أجزائها الشرقية والجنوبية على سلاسل طويلة من الجبال تظهر العديد من النقوش الصخرية. تم بالفعل نشر مئات المواقع. الرسومات موحدة نسبيًا وتعود إلى الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. إلى جانبهم ، تم العثور على عدد غير معروف من الخدوش من وقت لاحق ، في المنطقة الواقعة بين نهر إرتيش وبحيرة بلخاش وصولًا إلى سير داريا وفي المنطقة الشمالية الشرقية من بحيرة آرال. يجب الإشارة إلى منطقة واحدة أيضًا كمثال & # 8211 سلسلة جبال Karatau في جنوب كازاخستان (1). تم اكتشاف 2300 لوح مع حوالي 6100 مشهد أو دوافع. أقدم مجموعة هي العربات المستخدمة للصيد والحرب. لدينا 49 صورة سيارة من عدة مواقع ، بينها Koybagar II (2).

Koybagar ، عربات الصيد

يعتقد الناشرون أن الماشية الموجودة على الصور الرمزية تمثل الوحوش البرية ، لأنها كانت جزءًا من مشاهد الصيد (3). يقوم الصيادون بإطلاق النار على الماعز والطيور والرجال (4) كما في Koybagar II. كثيرا ما تظهر الجمال مستأنسة مثل العديد من الكلاب (5) في Arpauzen III. في Semireche يظهر رجل (؟) برأسه شمس في عدة مواقع كما في Tamgaly (6). تم شرح هذه الصور على أنها إله شبيه بميثراس (7).

Arpauzen ، عربات الصيد

الصور التي يعتقد أنها صنعت في الألفية الأولى قبل الميلاد أقل أهمية ، في حين يصعب تأريخ مجموعات الرقص. استمر الفن الصخري اللاحق حتى القرن العشرين الميلادي. تم العثور على صور بوذية مع نقوش في واد Kapchagay ويعتقد أنها صنعت في القرن الثاني الميلادي (8) & # 8211 تاريخ مشكوك فيه.

بوركارد برنتجيس
إبرهاردستر 3
د: 10367 برلين

أولا الشرق الأقصى & # 8211 السفلى أمور

  1. Okladnikov، Amura 1971، Plate 16-22، 24-25، 30،33-37، 40-42، 44-49، 51-57، 60-70، 76-79، 81-86، 88 r، 98-99 ، 103-104،107،109-126 ، 128-135 ، 137
  2. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، اللوحة 15،23،43،100-102،127،137
  3. Okladnikov، Amura 197 1، Plate 1 1، 12
  4. أوكلادنيكوف ، أميرا 1971 ، اللوحة 28،39
  5. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، اللوحة 29
  6. Okladnikov، Amura 197 1، Plate 43
  7. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 73
  8. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 72 ، 74 ، 75
  9. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 78
  10. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 80
  11. Okladnikov، Amura 1971، Taf.87-88
  12. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 96-97
  13. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 128-129
  14. أوكلادنيكوف ، أمورا 1971 ، لوحة 138-141

II. ياقوتيا وبورياتيا

1. الفن الصخري في منطقة لينا

  1. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 156
  2. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 178-193
  3. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 29،31-49 ، 54 a.o.
  4. Okladnikov، Lena، 1977، Plate 49-50، 56، 58،65 a.o.
  5. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 43.81-84 a.o.
  6. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 127-128.130.132
  7. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، اللوحة 155
  8. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 155189 ذ.
  9. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 156
  10. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 56
  11. أوكلادنيكوف ، لينا ، 1977 ، لوحة 98

2. الفن الصخري بجانب البيكال

  1. أوكلادنيكوف ، سيبيري ، 1974 ، اللوحة 4-10،19
  2. أوكلادنيكوف ، سيبيري ، 1974 ، اللوحة الثانية ، 12 ، 13 ، 14 ، 15
  3. أوكلادنيكوف ، سيبيري ، 1974 ، لوحة 25-26
  4. أوكلادنيكوف ، سيبيري ، 1974 ، لوحة 11-12
  1. Okladnikov، Zaporozhskaya، Petroglify، 1970، Plate 18
  2. Okladnikov، Zaporozhskaya، Petroglify، 1970، Plate 60،63،65

4. منطقة عنجرة

  1. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 120،11،19،20،22-26،34-38،50-75،130،153-156
  2. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 28،44،45،47،60،91
  3. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 65،68،76
  4. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 1،3،4؟ ، 8،9،16،95،105،109،156 a.o.
  5. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 8،9،11
  6. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، اللوحة 13
  7. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 32-33
  8. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 38-39
  9. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، لوحة 82-85 ، 88 ، 90
  10. أوكلادنيكوف ، أنغاري ، 1966 ، اللوحة 159161.168

ثالثا. منغوليا

  1. أوكلادنيكوف ، شولاتين جولا ، 1981
  2. أوكلادنيكوف ، شولاتين جولا ، 198 1 ، اللوحة 27 أ. ا.
  3. Okladnikov، A.P .: Central (1) no-asiatskiy Ochag pervobytnogo iskussvta، Novosibirsk 1972
  4. أوكلادنيكوف ، 1972 ، ص. 20. اللوحة 3 و 4
  5. أوكلادنيكوف ، 1972 ، ص. 21 ، شكل. 20
  6. أوكلادنيكوف ، 1972 ، ص. 24
  7. نوفغورودوفا ، 1980 ، ص. 45
  8. نوفغورودوفا ، 1980 ، ص. 51-53
  9. نوفغورودوفا ، 1980 ، ص. 78-80
  10. نوفغورودوفا ، 1980 ، ص. 78
  11. نوفغورودوفا ، 1980 ، ص. 104
  12. نوفغورودوفا ، 1980 ، ص. 214-215
  13. نوفغورودوفا ، 1980 ، تين. 217
  14. Okladnikov، A.P: Petroglify central (1) noy Azii. لينينغراد 1980
  15. نوفغورودوفا ، إي أ: مير بتروجليفوف مونجولي. موسكو 1984

رابعا. Altai & # 8211 Tuva

  1. أوكلادنيكوف أ. o.، Elangash، 1979، Plate 2، 1 5،5 8،5 10، 23،6 24،2 3 2، 1 3 5،3 8،61،62، 84، I 86، 87،289،1
  2. Okladnikov ao، Elangash، 1979، Plate 4، 7،5 8،6،7 9،1،2،4 10، 32،1 33،34،35، 36،1 37،7 40، 41،42،4 48 ، 3 52،54،8 59،3 66،1 76،1 83،1
  3. Okladnikov a.o.، Elangash، 1979، Plate 1،3- 10،18،3-29،5-80،1،88،8
  4. أوكلادنيكوف أ. o.، Elangash، 1979، Plate 7،3،5 12، 1 16، 1 17،3 32، 1 3 7،2
  5. Okladnikov a.o.، Elangash، 1979، Plate 89.1
  6. أوكلادنيكوف أ. س ، النجاش ، 1979 ، لوحة 68 ، 1
  7. أوكلادنيكوف أ. o.، Elangash، 1979، Plate 3 0، 72، 74، 1 88 a. ا.
  8. أوكلادنيكوف أ. o.، Elangash، 1979، لوحة 1
  9. Okladnikov a.o.، Elangash، 1979، Plate 18.1
  10. أوكلادنيكوف أ. س ، النجاش ، 1979 ، اللوحة 13 ، 28
  11. Okladnikov a.o. ، Petroglify ، 1980 ، لوحة 41
  12. Okladnikov a.o.، Petroglify، 1980، Plate 42،43،45،72،79،80
  13. Okladnikov a.o.، Petroglify، 1980، Plate 65.1
  14. Okladnikov a.o.، Petroglify، 1980، Plate 70، 71

2. وسط كاتون في وسط التاي

  1. Devlet ، MA: Petgroglify na kochevoy trone. موسكو 1982
  2. Devlet، 1982، Plate 1، 2، fig. 8
  3. ديفلت ، 1982 ، لوحة 9
  4. ديفلت ، 1982 ، لوحة 10
  5. ديفلت ، 1982 ، اللوحة الثانية
  6. ديفلت ، 1982 ، لوحة 14
  7. دولت ، 1982 ، لوحة 25-26
  8. ديفلت ، 1982 ، لوحة 28-30

في. ينيسي وتوم

  1. Devlet ، MA: Petroglify Ulug-Khema. موسكو 1976 ، شكل. 4-7 ، 10-20 ، 68 أ. ا.
  2. دولت ، 1976 ، لوحة 16،17
  3. دولت ، 1976 ، لوحة 39،3
  4. دولت ، 1976 ، لوحة 29
  5. دولت ، 1976 ، لوحة 44،51،52
  6. دولت ، 1976 ، لوحة 53،54
  7. دولت ، 1976 ، لوحة 55
  1. شير ، جيه ، بليدنوفا ، إن ، ليجليدو إن ود. سميموف: مرجع للصخور الصخرية د (1) آسي سنترال. في: Memoires de la Mission arch6ologique frangaise en Asie Centrale، T.V، 1، Paris 1994
  2. Sher a.o.، 1994، fig. 8،1
  3. شير أ. س ، 1994 ، شكل. IO ، 1
  4. شير أ. س ، 1994 ، شكل. 2 1 ، أنا
  1. Okladnikov، Martynov، Sokrovishcha، 1972، لوحة 8،32،33 a.o.
  2. أوكلادنيكوف ، مارتينوف ، سوكروفيششا ، 1972 ، لوحة 48،56
  3. أوكلادنيكوف ، مارتينوف ، سوكروفيششا ، 1972 ، اللوحة 22
  4. أوكلادنيكوف ، مارتينوف ، سوكروفيشا ، 1972 ، لوحة 98
  5. أوكلادنيكوف ، مارتينوف ، سوكروفيشا ، 1972 ، لوحة 123

السادس. فرغانة

  1. برنشتام 1952
  2. كوز (1) مينا ، إي إي: Drevnejshic skotovody ot Urala do Tjank-Shana. Frunze 1986 ، شكل. 36،5-6 ، 37 ، 2،4،5،6

سابعا. كازاخستان

  1. Kadyrbaev، M.K and A.N. Mar (1) yashev: Naskal (1) nye izobrazheniya Khrepta Karatau، Alma Ata 1977
  2. قديرباييف ومار (1) ياشيف ، كاراتاو ، 1977 ، شكل. 22
  3. قديرباييف ومار (1) ياشيف ، كاراتاو ، 1977 ، شكل. 24
  4. قديرباييف ومار (1) ياشيف ، كاراتاو ، 1977 ، شكل. 23
  5. قديرباييف ومار (1) ياشيف ، كاراتاو ، 1977 ، شكل. 58
  6. Agapov P. and M. Kadyrbaev: Sokrovishcha drevnogo الكازاخستانية. ألما آتا 1979 ، ص 138 ، 143
  7. نور محمدوف ، ملحوظة: Iskusstvo Kazakhstanstana. موسكو 1970 ، لوحة 6
  8. نور محمدوف ، إيسكوسستفو ، 1970 ، لوحة 36

المؤلفات

AGAPOV، P. und M.K. KADYRBAEV: Sokrovishcha drevnego كازاخستانأ. ألما آتا 1979
بيرنتام ، أ.: Istoriko-arkheologicheskiye Ocherki Central & # 8217nogo Tyan-Shana i Pamiro-Alaya. في: MIA ، 26 ، موسكو 1952
ديفيت ، ماجستير.: Petroglify Ulug-Khema. موسكو 1976
ديفليت ، ماجستير: Petroglify na Kochevoy trone. موسكو 1982
KADYRBAEV ، عضو الكنيست و أ. مار & # 8217 ياشيف: Naskalnye izobrazheniya Khrepta Karatau. ألما آتا 1977
KUZ & # 8217MINA، E.E .: Drevneyskie skotovody ot Urala do Tyan & # 8217-Shana. فرونزي 1986
نوفغوروفا ، إي: Alte Kunter der Mongolei. لايبزيغ 1980
نوفغورودوفا ، إي: مير بتروجليفوف مونجولي. موسكو 1984
نورموكحاميدوف. ملحوظة: Iskusstvo الكازاخستانية. موسكو 1970
أوكلادنيكوف ، أ.ب .: بتروجليفي أنغاري. موسكو & # 8211 لينينغراد 1966
OKLADNIKOV، A.P. and V.A. زابوروزكايا: بتروجليفي زباي & # 8217kalya، المجلد. أنا و 2. لينينغراد 1970
أوكلادنيكوف ، أ.: وسط & # 8217noaziatskiy Ochag pervobytnogo iskusstva. نوفوسيبيركس 1972
OKLADNIKOV، A.P. and A.I. مارتينوف: سوكروفيششا تومسكيخ بيزانيك. موسكو 1972
أوكلادنيكوف ، أ.ب .: بتروجليفي بايكالا & # 8211 بامجاتنيكي دريفني كول & # 8217tury نارودوف سيبيري. نوفوسيبيركس 1974
أوكلادنيكوف ، أ.ب .: بتروجليفي فيركني ليني. لينينغراد 1977
OKLADNIKOV، A.P.، OKLADNIKOVA، E.A.، ZAPOROZHSKAYA، V.D. و E.A. سكورنينا: Petroglify doliny reki Elangash (yug Gornogo Altaya). نوفوسيبيرسك 1979
OKLADNIKOV، A.P.، OKLADNIKOVA، E.A.، ZAPOROZHSKAYA، V.D. و E.A. سكورنينا: بتروجليفي جورنوج ألتايا. نوفوسيبيرسك 1980
أوكلادنيكوف ، أ.ب .: بتروجليفاي سنترال & # 8217noy Azثانيا. لينينغراد 1980
أوكلادنيكوف ، أ.ب .: بتروجليفي خولوتين غولا (منغوليا). نوفوسيبيرسك 1981 Okladnikov ، A.P: الفن القديم لمنطقة أمور. لينينغراد 1981
OKLADNIKOVA، E.A .: بتروجليفي سريدني كاتوني. نوفوسيبيرسك 1984
شير ، ي: Petroglify Sredney i Central & # 8217noy Azii. موسكو 1980
شير ، ج. ، بليدنوفا ، إن. ، ليغليشو ، إن ، ود. سميموف: مرجعيات الصخور الحجرية د & # 8217Asie centrale. In: & # 8220Memoires de la Mission archéologique française en Asie centrale & # 8221، T.V، 1، Paris 1994


العودة إلى الفهرس TRACCE لا.

شارك -condividi:

5 تعليقات

أقوم حاليًا بالبحث عن التاريخ الثقافي للدب القطبي (لصالح مطبعة جامعة واشنطن) وكنت أتساءل عما إذا كان هناك من يعرف أي صور للفن الصخري السيبيري يمكن أن تكون دبًا قطبيًا (بخلاف نقوش Pegtymel الصخرية). الرجاء الاتصال بي إذا كانت الإجابة بنعم.

أفضل،
مايكل إنجلهارد
(في نوم ، ألاسكا)

عزيزي مايكل & # 8211 هذا من سيبيريا حوالي 3500 قبل الميلاد:

هنا واحد من الدول الاسكندنافية:

اللوحة الكبيرة من Kameni 7 في Kanozero / روسيا مع مسارات ودب كبير على اليمين & # 8230

فيما يلي ببليوغرافيا ملحوظة عن نقوش صخرية:

Asplund ، H. ، 2005. الدب والأنثى: الدببة الأسنان في أواخر العصر الحديدي بفنلندا. Suomalaisen Tie-deakatemian Toimituksia. سارجا هيومانيورا 336 ، 13-30.
Bäckman، L.، 1975. Sájva: Föreställningar om Hjälp - och Skydds-väsen i Heliga Fjäll Bland Samerna. (ستوكهولم دراسات في الأديان المقارنة 13.) ستوكهولم: المقفيست & amp Wiksell.
Bäckman، L.، 1983. Förfäderskult: en studie i samernas för-hållande til sine avlidna، in LASTA SáDS Áigecála، ed. إي هيلاندر. أوميو: Samiska Forskarsamfundet ، 11-48.
Bäckman، L.، 2000. Björnen i samisk Tradition، in SamiskEtnobiologi: Människor، Djur och Väster i Norr، eds. I. Svanberg & amp H. Túnonen. فالون: نيا دوكسا ، 216-26.
Bäckman ، L. & amp Å.Hultkrantz (eds.) ، 1978. دراسات في LappShamanism. ستوكهولم: المقفيست وأمبير ويكسيل.
Bäckman، L. & amp Å.Hultkrantz (eds.)، 1985. Saami قبل الدين المسيحي: دراسات حول أقدم آثار للدين بين الصاميين. ستوكهولم: Almqvist & amp Wiksell Interna-tional.
Bakka، E.، 1988. Helleristningane på Hammer i Beitstad، Steinkjer، Nord-Trøndelag: Granskingar i 1977 og 1981. Trondheim: Universitetet iTrondheim، Vitenskapsmuseet.
بالزر ، م. ، 1996. الأجناس المقدسة في سيبيريا: الشامان ، ومهرجانات الدب ، و androgyny ، في الانعكاسات الجنسانية وثقافات Gen-der: المنظورات الأنثروبولوجية والتاريخية ، أد. إس بي راميت. لندن: روتليدج ، 164-82.
Baudou، E.، 1977. Den förhistoriska fångstkulturen i Väster-norrland، in Västernorrlands Förhistoria، eds. E. Bandou & amp K.— G. Selinge. هارنوساند: Västernorrlands länsLandsting ، 15-152.
بودو ، إي. ، 1995. نورلاندز فورنتيد: ett Historiskt Perspektiv. (Acta Regiae Societatis Skytteanae.) Bjästa: CEWE-förlaget.
بيدر ، ر.إي ، 2005 ، بير. (حيوان) لندن: كتب Reaktion.
Bjerck، H.B، 2009.Colonizing seascapives: Comparative per-spectives on تطوير العلاقات البحرية في العصر الجليدي / الهولوسين الانتقالي في شمال غرب أوروبا ، في Mesolithic Horizons ، محرران. إس مكارتان ، آر شولتينج ، جي وارن وأمبير بي وودمان. أكسفورد: OxbowBooks ، 16-23.
بلاك ، إل تي ، 1998 ، تحمل في الخيال البشري وفي الطقوس. أورسوس 10 ، 343-7.
Blankholm ، H. P. ، 2008. Målsnes 1: موقع ساحلي مبكر بعد العصر الجليدي في شمال النرويج. أكسفورد: كتب Oxbow.
Bogoras ، W. ، 1975. The Chukchee. نيويورك (نيويورك): مطبعة AMS.
Broadbent، N.D، 2010. Lapps and Labyrinths: Saami Prehistory، Colonization and Cultural Resilience. واشنطن (دي سي): مطبعة مؤسسة سميثسونيان العلمية.
Carpelan، C.، 1975. Älg och björnhuvudföremål från Europasnordliga delar [إلك - وأجسام ذات رأس دب من شمال أوروبا]. متحف فينسكت 82 ، 5–67.
كولمان ، إ. ب. ، 2005. فن السكان الأصليين ، والهوية ، والاستحواذ. (الأنثروبولوجيا والتاريخ الثقافي في آسيا والمحيط الهادئ الهندي). Aldershot: Ashgate Publishing.
Edsman، C. - M.، 1994. Jägaren och Makterna: Samiska ochFinska Björnceremonier. أوبسالا: Dialekt och folkmin-nesarkivet.
Fjellström، P.، 1981 (1755). Kort berättelse om lapparnasbjörna-fänge. Norrländska Skrifter 5، 1–34.
Friis ، J.A ، 1871. Lappisk Mythologi: Eventyr og Folkesagn. 2 مجلدات. كريستيانيا: كاميرماير.
Germonpré، M. & amp R. Hämäläinen، 2007. عظام الدب الأحفوري في العصر الحجري القديم الأعلى البلجيكي: إمكانية احتفالية بروتوبير. أنثروبولوجيا القطب الشمالي 44 (2) ، 1-30.
جيمبوتاس ، م. ، 1956. عصور ما قبل التاريخ لأوروبا الشرقية ، الجزء 1: العصر الحجري الحديث ، وثقافات العصر النحاسي في روسيا ومنطقة البلطيق. (نشرة أبحاث المدرسة الأمريكية لعصور ما قبل التاريخ 20.) كامبريدج (MA): PeabodyMuseum.
Gjerde، J.M، 2010. Rock Art and Landscapes: Studies of StoneAge Rock Art from Northern Fennoscandia. ترومسو: معهد الآثار ، جامعة ترومسو.
Gjessing ، G. ، 1932. Arktiske helleristninger i Nord-Norge. أوسلو: أشيهوج.
Gjessing ، G. ، 1936. Nordenfjelske Ristninger og Malinger av denArktiske Gruppe. أوسلو: أشيهوج.
Gjessing ، G. ، 1942. Yngre Steinalder i Nord-Norge. أوسلو: أشيهوج.
Gjessing ، G. ، 1945. Norges Steinalder. أوسلو: Utgitt av NorskArkeologisk Selskap.
Goldhahn، J.، 2002. الصخور الهادرة: منظور سمعي بصري عن نقوش الصيادين-الجامعين في شمال السويد والدول الاسكندنافية. المراجعة الأثرية النرويجية 35 (1) ، 29-61.
Goldhahn، J.، 2006. Hällbildsstudier i Norra Europa: تقليد Trenderoch في ظل det Nya Millenniet. (GOTARC SerieC Arkeologiska Skrifter 64.) Göteborg: GöteborgsUniversitet، Institutionen for arkeologi.
Grøn، O.، 2005. منظور سيبيريا لثقافة أوروبا الشمالية الهمبورغية: دراسة في علم الآثار الإثنوغرافية للصيد والجمع التطبيقي. قبل الزراعة 1 ، 1-30.
Grydeland، S. E.، 2001. De Sjøsamiske Siida-samfunn: en Studiemed Utgangspunkt i Kvænangen، Nord-Troms. Sørkjosen: متحف نورد ترومس.
ن. ن. ، 1956. Oleneostrovskij mogil’nik: so vstupitel’nojstat’ej V. I. Ravdonikasa. موسكو: SSSR.
ن. ، جورينا ، 1997. إستوريجا كولتوري دريفنيغو ناسلينجاكولسكوجو بولووستروفا. سانت بطرسبرغ: Tsentr Peterburgskoe vostokovedenie.
جورينا ، إن إن ، 2005. النقوش الصخرية في almn-Varrė في KolaPeninsula: التحليل والتشابهات ، عبر. أ. ستالسبرغ. (Vitark 5 Acta Archaeologica Nidrosiensia.) تروندهايم: مطبعة تابير الأكاديمية.
هاجن ، أ. ، 1965. منحوتات صخرية في النرويج. أوسلو: JohanGrundt Tanum.
هاغن ، أ. ، 1976 ، بيرجكونست: جيغيرفولكيتس هيلريستينجر أو مالينجر إي نورسك ستينالدر. أوسلو: كابلين.
Halinen، P.، 2005. صيادو ما قبل التاريخ في أقصى شمال لابلاند: أنماط الاستيطان واستراتيجيات الكفاف. هلسنكي: جمعية الآثار الفنلندية.
Hallowell ، A.I. ، 1926 احتفالية الدب في شمال الكرة الأرضية. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 28 (1) ، 1–175.
Hallström، G.، 1938. الفن الأثري لشمال أوروبا من العصر الحجري. ستوكهولم: ثول.
Hallström، G.، 1960. الفن الأثري لشمال السويد من العصر الحجري: Nämforsen ومواقع أخرى. ستوكهولم: المقفيست وأمبير ويكسيل.
هارفي ، جي ، 2005. الروحانية: احترام العالم الحي. لندن: شركة C.Hurst & amp.
Helskog، E.، 1978. Finnmarksviddas forhistorie ، في Finnmarksvidda: Natur - Kultur. أوسلو: Norges OffentligeUtredninger 18A، 135–44.
Helskog، K.، 1984. مستوطنات العصر الحجري الأصغر في فارانجر ، شمال النرويج: الاستيطان والتعداد السكاني. اكتا بورياليا 1 ، 39-70.
Helskog، K.، 1987. رسوم انتقائية: دراسة 3000 عام من المنحوتات الصخرية من القطب الشمالي النرويجي وعلاقتها بطبل سامي ، في علم الآثار على المدى الطويل التاريخ ، أد. أنا هودر. (اتجاهات جديدة في علم الآثار.) كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 17-30.
Helskog ، K. ، 1988. Helleristningene i Alta: Spor etter Ritualerog Dagligliv i Finnmarks Forhistorie. ألتا: K. Helskog وزعها متحف ألتا.
Helskog، K.، 1999. اتصال الشاطئ: المناظر الطبيعية الإدراكية والتواصل مع المنحوتات الصخرية في أقصى شمال أوروبا. الاستعراض الأثري النرويجي 32 (2) ، 73-94.
Helskog، K.، 2010. من استبداد الشخصيات إلى العلاقة المتبادلة بين الأساطير والفن الصخري وأسطحهم ، في الرؤية والمعرفة: فهم فن الروك مع وبدون الإثنوغرافيا ، محرران. جي بلونديل ، سي تشيبينديل وأمبير ب. سميث. (سلسلة مونوغراف معهد أبحاث الفنون الصخرية.) جوهانسبرغ: مطبعة جامعة ويتس ، 169-87.
Helskog، K.، 2011. مزارع الرنة 4700-4200 قبل الميلاد: أسطورة أم حقيقة؟ الرباعية الدولية 238 (1-2) ، 25-34.
Helskog، K. & amp E. Høgtun، 2004. تسجيل المناظر الطبيعية في المنحوتات الصخرية وفن الرسم ، في صور ما قبل التاريخ كمصدر أثري ، محرران. ميلسترو وأمبير هـ.بروهل. (GOTARC Serie C Arkeologiska Skrifter 50.) Göteborg: Göteborgs Universitet، Institutionen förarkeologi، 23–31.
Helskog، K.، B. Hood & amp V. Shumkin، in أشكال المسكن وأنماط الاستيطان على ساحل شبه جزيرة كولا في روسيا ، 2200-1500 كالوري قبل الميلاد.
Hesjedal، A.، 1993. Finnmarks eldste helleristninger؟ Ottar194، 25–35.
هسجدال ، أ. ، 1994 أ. Helleristninger Som tegn og tekst: enanalyse av veideristningene i Nordland og Troms. ترومسو: معهد samfunnsvitenskap ، جامعة iTromsø.
هسجدال ، أ. ، 1994 ب. الفن الصخري للصيادين في شمال النرويج: مشاكل التسلسل الزمني والتفسير. الاستعراض الأثري النرويجي 27 (1) ، 1-14.
Honko، L.، S. Timonen، M. Branch & amp K. Bosley، 1993. الدب العظيم: مختارات موضوعية للشعر الشفوي في اللغات الفنلندية الأوغرية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
هود ، ب. سي ، 1988. صور مقدسة ، صخور مقدسة: فضاء أيديولوجي واجتماعي في العصر الحجري النرويجي الشمالي. الاستعراض الأثري النرويجي 21 (2) ، 65-84.
Hoppal ، M. ، 1997. مساعدة الأرواح في الشامانية السيبيري ، in Circumpolar Animism and Shamanism ، المجلد. 3 ، محرران. ت. يامادا وأمبير ت. إيريموتو. هوكايدو: مطبعة جامعة هوكايدو ، ١٩٣-٢٠٦.
هورنبورغ ، أ. - سي ، 2008. مناظر ميكماق الطبيعية: من الروحانية إلى الإيكولوجيا المقدسة. ألدرشوت: أشجيت.
Hultkrantz، Å.، 1991. الطبل في الشامانية: بعض الانعكاسات ، في The Saami Shaman Drum ، محرران. ت. أهلباك وأمبير جيه بيرجمان. (Scripta Instituti Donneriani Aboensis 14.) ستوكهولم: Almqvist & amp Wiksell International، 9–27.
Ingold، T.، 1986. استملاك الطبيعة: مقالات عن البيئة البشرية والعلاقات الاجتماعية. (موضوعات في علم الأنثروبولوجيا الاجتماعية.) مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر.
Janhunen، J.، 2003. تتبع أسطورة الدب في شمال شرق آسيا. اكتا سلافيكا يابونيكا 20 ، 1-24.
جانيك ، ل. ، 2010. تطوير وتدوير المنحوتات الصخرية في البحر الأبيض. اكتا اركيولوجيكا 81 (1) ، 83-94.
Janik، L.، C. Roughley & amp K. Szczęsna، 2007. التزلج على الصخور: الفن التجريبي للصيادين والصيادين في عصور ما قبل التاريخ شمال روسيا. مجلة كامبريدج الأثرية 17 (3) ، 297-310.
الأردن ، P. ، 2003. الثقافة المادية والمناظر الطبيعية المقدسة: أنثروبولوجيا خانتي السيبيري. والنوت كريك (كاليفورنيا): مطبعة ألتاميرا.
Kailo، K.، 2008. من الرابطة التي لا تطاق إلى الهدية الخيالية: أعيد النظر في احتفالات الدببة Arch-aic في Wo (الرجال) والدببة: هدايا الطبيعة والثقافة والجنس تمت إعادة النظر فيه ، محرر. K. Kailo. تورنتو: منشورات إنانا ، 243-314.
Karjalainen، K. F.، 1927. Die Religion der Jugra-völker، vol.3. (FF Communications 63.) هلسنكي: SuomalainenTiedeakatemia.
Kivikäs، P.، 2009. Suomen Kalliomaalausten Merkit. يوفاسكيلا: أتينا.
Kivikoski، E.، 1961. Finlands Förhistoria. ستوكهولم: المقفيست وأمبير ويكسيل.
كيفيسالو ، إن. ، 2008. قلادات العصر الحديدي المتأخرة في فنلندا: وسطاء رمزيون بين النساء والدببة والبرية؟ تيمينوس 44 (2) ، 263-91.
Kjellström، R. & amp H. amp H. Rydving، 1988. Den Samiska Trumman. ستوكهولم: Nordiska museet.
م. كولباكوف ، 2008. نقوش كانوزيرو الصخرية: تحليل نمطي ، في Kanozero Petrogliphs: مؤتمر كيروفسك الدولي حول الفن الصخري. كيروفسك: بلدية كيروفسك ، 64-5.
Kolpakov، E.M & amp V. Y. Shumkin، 2012. Rock Carvings of Kanozero. سانت بطرسبرغ: جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية ، كلية فقه اللغة.
Kolpakov، E. M.، A. I. Murashkin & amp V. Y. Shumkin، 2008. Therock المنحوتات من Kanozero. Fennoscandia Archaeologica25 ، 86-96.
Kuusi، M.، 1963. Karhunpeijaiset، in Suomen kirjallisuus I. Keuruu: Otava، 41–51.
Lahelma ، A. ، 2007. "على ظهر الأيائل الزرقاء": مصادر تاريخية حديثة وفن حجر أجيروك "الغامض" في Pyhänpää ، وسط فنلندا. المراجعة النرويجية للآثار 40 (2) ، 113-37.
لاهيلما ، أ ، 2008 أ. التواصل مع "الأشخاص الحجريين": التجسيم ، ودين السامي والفن الروك الفنلندي. Iskos 15 ، 121-42. لاهلما ، أ. ، 2008 ب. لمسة من اللون الأحمر: المناهج الأثرية والإثنوغرافية لتفسير اللوحات الصخرية الفنلندية. Iskos 15، 6–76.
Lahelma، A.، in press.Communication with "Stone People": anthropomorphism، Saami Din and الفنلندية Rockart، in Cognition and Signification in Northern Landscapes، eds. E. Walderhaug & amp L. Forsberg. بيرغن: جامعة بيرغن.
Leem، K.، J. E. Gunnerus & amp E. J. Jessen، 1767. Knud LeemsBeskrivelse over Finmarkens Lapper: Deres Tungemaal، Levemaade og Forrige Afgudsdyrkelse.Copenhagen: Trykt udi det Kongel. Wæysenhuses Bogtrykkerie afG. ساليكاث.
Lindqvist، C.، 1994. Fångstfolkets Bilder: en Studie av deNordfennoskandiska Kustanknutna Jägarhällristningarna. ستوكهولم: معهد الآثار ، جامعة ستوكهولم.
لوبانوفا ، إن. ف. ، 2009. عمليات التكيف في ثقافة سكان العصر الحجري الحديث في كاريليا ، في تكيف ثقافة سكان كاريليا مع سمات البيئة الطبيعية المحلية الميزوليتي: فترة العصور الوسطى. بتروزافودسك: مركز أبحاث كاريليان ، 44-68. [بالروسية. ]
Manker ، E.M ، 1950. Die lappische Zaubertrommel - eine Ethnologische Monographie، vol. الثاني: Die Trommel als Urkundegeistigen Lebens. ستوكهولم: جيبرز.
Mebius، H.، 1968. Värro: Studier i Samernas Förkristna Offerriter. أوبسالا: المقفيست وأمبير ويكسيل.
ملك ، I.-M. & amp T. Bayliss-Smith، 2006. Rock Art and Sami Sacred Geography in Badjelánnda، Laponia، Sweden: Sailing Boats، Anthropomorphs and Reindeer. أوميو: قسم الآثار ودراسات سامي ، جامعة أوميو.
Myrstad، R.، 1996. Bjørnegraver i Nord-Norge. أطروحة دكتوراه غير منشورة ، معهد samfunnsvitenskap ، جامعة ترومسو.
نيلسون ، آر. ك. ، 1983. اصنع صلاة إلى الغراب: منظر كويكون للغابة الشمالية. شيكاغو (إلينوي): مطبعة جامعة شيكاغو.
Norlander-Unsgaard، S.، 1985. حول الإيماءات والموقف والحركات والحركة في طقوس الدب السامي ، في الدين السامي قبل المسيحي: دراسات حول أقدم آثار الدين بين الصاميين ، محرران. باكمان وأمبير هولتكرانتز. (Acta Universitatis Stockholmiensis. دراسات ستوكهولم في الأديان المقارنة 25) ستوكهولم: Almqvist & amp Wiksell International، 189-200.
أولسن ، ب. ، 1994. Bosetning og Samfunn i Finnmarks Forhistorie. أوسلو: Universitetsforlaget.
Paproth، H.-J.، 1976. Studien über das Bärenzeremoniell، vol.1: Bärenjagdriten und Bärenfeste bei den tungusischenVölkern. أوبسالا: مؤسسة Religionshistoriska.
Pentikäinen ، J. ، 2007. الملك الذهبي للغابة: علم الدب الشمالي ، العابرة. جيم توللي. هلسنكي: إتنيكا.
Poikalainen ، V. ، 2007. Onega Petroglyphs. كيروفسك: بلدية كيروفسك.
رانكاما ، ت. ، 2003. استعمار أقصى شمال فنلندا لابلاند والمناطق الداخلية من فينمارك ، في العصر الحجري الوسيط أثناء التحرك: أوراق مقدمة في المؤتمر الدولي السادس حول الميزوليتي في أوروبا ، ستوكهولم 2000 ، محرران. لارسون ، إتش كندجرين ، ك.كنوتسون ، د. لوفلر وأمبير إيه. أكسفورد: كتب Oxbow ، 37-46.
Ravdonikas، V. I.، 1936. Naskal’nye izobrazenija Onezskogoozera i Belogo morja. موسكو: Izdatel’stvo Akademiinauk SSSR.
Renouf، M. A. P.، 1989. عصور ما قبل التاريخ الصيادون من Varangerfjord ، شمال شرق النرويج: إعادة بناء الاستقرار والعيش خلال العصر الحجري الأصغر. (التقارير الأثرية البريطانية 487.) أكسفورد: بار.
راين ، س. ، 1983 (1897). En kortt Relation om LapparnesLefwarne och Sedher، wijd-Skiepelser، Sampt i MångaStycken Grofwe Wildfarellsser، in Berattelser om Samerna i 1600-talets Sverige، ed. P. Fjellstrom. (Acta RegiæSocietatis Skytteanæ 27.) أوميو: Samfundet.
ريدفينغ ، هـ. ، 1991. الطبول السامي واللقاء الديني في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، في TheSaami Shaman Drum ، محرران. ت. أهلباك وأمبير جيه بيرجمان. (Scripta Instituti Donneriani Aboensis 14.) ستوكهولم: Almqvist & amp Wiksell International ، 28-51.
Sandegren، F. & amp J. Swenson، 1997. Björnen: Viltet، Ekologinoch Människan. أوبسالا: سفينسكا يغارفوربونديت.
Sarmela، M.، 2006. الدب في البيئة الفنلندية: توقف الوجود الثقافي. http://www.kotikone.fi/matti.sarmela/bear.htmlSavatejev، Y. 1: بتروجليفي. لينينغراد: AkademiaNauka. [بالروسية. ]
سافاتجيف ، واي.أ.& amp N. Vereschagin، 1978 صيد الحيوانات والأدوات الحجرية لسكان كاريليا والجزء الجنوبي من شبه جزيرة كولا ، في مستوطنات العصر الحجري المتوسط ​​في كاريليا. بتروزافودسك: أكاديميا نوك ، 181-215. [بالروسية. شيفيروس ، ج. ، 1956 (1673). لابلاند ، أد. إي مانكر ، العابرة. ح.
سوندين. أوبسالا: جيبرز. [1674 طبعة أكسفورد متاحة على http://www.kb.se/F1700/Lapland/Lapland.htm٪5D
Shirokogoroff ، S.M ، 1935. مجمع نفسي من Tungus. لندن: Kegan Paul و Trench و Trubner & amp Co.
شومكين ، ف.ي. ، 1990. الفن الصخري للابلاند الروسي. Fennoscandia Archaeologica 7 ، 53-67.
شومكين ، ف.ي. ، 2007. بعثة كولا الأثرية. سانت بطرسبرغ: معهد تاريخ الثقافة المادية. [بالروسية] http://kae.rekvizit.ru
Siikala، A.— L. & amp O. Ulyashev، 2011. الطقوس المخفية والأداء العام: التقاليد والانتماء بين خانتي ما بعد الاتحاد السوفيتي وكومي وأدمورتس. (Studia Fennica: Folkloristica.) هلسنكي: جمعية الأدب الفنلندي. Simonsen، P.، 1958. Arktiske Helleristninger i Nord-Norge، vol. II. أوسلو: أشيهوج.
Simonsen، P.، 1961. Varanger-funnene، vol. الثاني: Fund ogUdgravninger på Fjordens Sydkyst. (متاحف ترومسو سكريفتر السابع والثاني) ترومسو / أوسلو: Universitetsforlaget.
Simonsen، P.، 1979. Veidemenn på Nordkalotten، vol. 3: Yngresteinalder og overgang سمسم معدن المد. (Stensilserie B، Historie 17.) ترومسو: معهد Samfunnsvitenskap ، جامعة ترومسو.
Simonsen، P. & amp K. Odner، 1963. Varanger-funnene، vol. III: Fund og Udgravninger i Pasvikdalen og ved den Østlige Fjordstrand. (متاحف ترومسو Skrifter السابع والثالث) ترومسو / أوسلو: Universitetsforlaget.
Skandfer، M.، S. E. Grydeland، S. Henriksen، R. A. Nilsen & amp C. R. Valen، 2010. Tønsnes Havn، Tromsø Kommune، Troms: Rapport fra arkeologiske Utgravninger i 2008 og2009. ترومسو: جامعة ترومسو.
Sognnes، K.، 1981. Helleristningsundersøkelser i Trøndelag 1979 og 1980. Trondheim: Universitetet i Trondheim.
Storå ، N. ، 1971. عادات الدفن في Skolt Lapps ، عبر. C. العنب. هلسنكي: أكاديميا ساينتاروم فينيكا.
Tansem، K.، 1999.Fra Komsakultur til Eldre Steinalder i Finnmark. (Stensilserie 54.) ترومسو: معهد arkeologi ، جامعة ترومسو.
Tolley، C.، 2006. The Bear in Germanic legend، in KarhunKannoilla: In the Footsteps of the Bear، ed. جيم توللي. بوري: مدرسة الإنتاج الثقافي ودراسات المناظر الطبيعية ، جامعة توركو.
Tolley، C.، 2009. Shamanism in Norse Myth and Magic، vol. 1. هلسنكي: Academia Scientarum Fennica.
Ukkonen، P.، 2004. في وقت مبكر من الشمال: استخدام AnimalResources في شمال فنلندا خلال عصور ما قبل التاريخ. (Iskos 13.) هلسنكي: جمعية الآثار الفنلندية.
Vasil’ev، B. A.، 1948. Medvezhii prazdnik. سوفيتسكايا إتنوجرافييا 4 ، 78-104.
فيتيبسكي ، ب. ، 1995. الشامان. بوسطن (ماجستير): ليتل براون.
Welinder، S.، 2009. Sveriges Historia: 13000 f. كر. - 600 هـ. كر. ستوكهولم: نورستيدز.
Wylie، A.، 2002. التفكير من الأشياء. مقالات في فلسفة علم الآثار ، بيركلي (كاليفورنيا): مطبعة جامعة كاليفورنيا.
يامادا ، ت. ، 1997. أنثروبولوجيا الأرواحية والشامانية ، في الروحانية القطبية والشامانية ، محرران. ت. يامادا وأمبير ت. إيروموتو. هوكايدو: مطبعة جامعة هوكايدو ، 315-27.
Zachrisson، I.، 1981. En björngrav från Jämtland. يامتن 74،80-88.
Zachrisson، I.، 1991. طبول السامي الشامان: بعض الانعكاسات من منظور أثري ، في TheSaami Shaman Drum ، محرران. ت. أهلباك وأمبير جيه بيرجمان. (Scripta Instituti Donneriani Aboensis 14.) ستوكهولم: Almqvist & amp Wiksell International، 80-95.
Zachrisson، I. & amp E. Iregren، 1974. Lappish Bear Graves في شمال السويد: دراسة أثرية وعظمية. ستوكهولم: Kungl. تاريخ Vitterhets och antikvitetsakademien.
زولنيكوف ، أ.م ، 2006. بتروجليفي كاريلي: obraz mira i miriobrazov. بتروزافودسك: متحف ولاية كاريليان للتاريخ المحلي. [بالروسية.]
Zolotarev ، A. M. ، 1939. مهرجان الدب في Olcha. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي 39 (1) ، 113-30.
Zvelebil، M.، 2008. ابتكار الصيادين - الجامعين: العصر الحجري الوسيط في بحر البلطيق ، في العصر الحجري الحديث في أوروبا ، محرران. جي بيلي وأمبير ب. Spikins. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 18-59.

هذا هو # 8217s لهذا اليوم. أتمنى أن أكون قد قدمت لك بعض المساعدة. اسم Mx هو Hans Oswald من ريغنسبورغ / بافاريا. إذا ذهبت إلى etsy.com وبحثت هناك عن متجري MysticArtworks ، ستجد ما أفعله من أجل هواية: النقوش الصخرية والأشياء.

أنت تكتب عن البراري ، وأنا أنقشها وأرسمها! هاهاها & # 8211 هو & # 8217s عالم صغير.


& # 8220 الصخرة التي تحكي قصة & # 8221: نقوش صخرية أمريكية أصلية في يوتا وأريزونا تصور حياة قرون مضت

إنها كل الأخبار المناسبة للطباعة - 2000 عام & # 8217 قيمة ، في الواقع - مكتظة على سطح 200 قدم مربع. الآن إذا عرفنا فقط كيف نقرأها.

Newspaper Rock عبارة عن لوحة من الحجر الرملي في مقاطعة سان خوان بولاية يوتا ، وهي مغطاة بمئات من النقوش الصخرية. تتكدس الثعابين والرجال ذوي الأكتاف العريضة برؤوس حيوانات بأشكال تشبه عجلات العربات والأغنام الكبيرة والسحالي والسلاحف. يظهر الرجال على ظهور الخيل أيضًا في وقت متأخر من تاريخ الفن - بدأ منذ حوالي 650 عامًا.

قطعان الغزلان والبيسون المنعزل تتفادى الصيادين وآثار أقدام بشرية ضخمة تتخطى كل ذلك بعناية.

تم صنع هذا الفن باستخدام أداة حادة لإزالة ورنيش الصحراء ، وهو فيلم قاسي ومظلم من الأكسدة يتشكل على الصخور في الجنوب الغربي القاحل. الصخرة ذات اللون الكريمي الفاتح تحتها تتوهج بشكل ساطع ، مما يجعلها صورة درامية.

إذن من صنعها؟ بعض سكان المنطقة الأوائل. يقول علماء الآثار إن العمل الفني قد نحته الأمريكيون الأصليون في كل من عصور ما قبل التاريخ وأوائل العصور التاريخية.

الولايات المتحدة الأمريكية ، يوتا ، حديقة كانيونلاندز الوطنية ، نقوش الصخور الصخرية

نُسب العمل إلى شعوب من ثقافات العصور القديمة ، وأناسازي ، وفريمونت ، ونافاجو ، وأنجلو ، وبويبلو ، وبينما يصعب تأريخ الفن الصخري ، تشير الدلائل إلى أن النقوش الأولى تمت منذ حوالي 2000 عام. لقد ولت العديد من العشائر والثقافات التي أنتجتها قصة ما حدث لهم ضاعت أمام رياح الصحراء.

لا يزال Navajo في المنطقة ، ولديهم اسم خاص بالموقع. يسمونه & # 8220Tse & # 8217 Hone & # 8221 - الصخرة التي تحكي قصة.

Newspaper Rock هو موقع معروف للصخور الصخرية يقع في جنوب وسط ولاية يوتا.

يمكن العثور على مواقع الفن الصخري في جميع أنحاء جنوب غرب الصحراء ، وبعضها ليس أكثر من طباعة يدوية أو بعض الخدوش والعديد منها مطوي في أماكن سرية ، مثل أسفل حافة صخرية صغيرة.

جريدة "روك" هي الموطن الأم لمثل هذا العمل. إنه يتحقق من جميع المربعات الموجودة في قائمة أحلام حارس المنتزه أو عالم الآثار: إنه محفوظ جيدًا ، ويمكن الوصول إليه بسهولة ، وواحد من أكبر مجموعات الصور الموجودة في العالم. تم تحديد أكثر من 650 صورة.

& # 8220 تفاصيل الصخور على صخرة الصحف في ولاية يوتا ، بالقرب من مدخل حديقة كانيونلاندز الوطنية. & # 8221

في حين أن حجر Wingate الرملي ذو اللون الكريمي يوفر تباينًا جيدًا مع قماش الورنيش الصحراوي ، فإن بعض العينات الفنية القديمة تغمق وتختفي بمرور الوقت تحت ورنيش الصحراء الذي يترسخ في المكان الذي تم تقطيعه فيه من قبل.

صحيفة Rock State التاريخية في ولاية يوتا ، الولايات المتحدة الأمريكية. إحدى أكبر مجموعات النقوش الصخرية المعروفة.

تم تصنيف Newspaper Rock كنصب تذكاري تاريخي للولاية في عام 1961. وفي عام 1976 ، تمت إضافته إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية باسم Indian Creek State Park.

لحسن الحظ للزوار ، فإن الموقع ليس بعيدًا عن طريق الوصول الجيد السفر إلى منطقة Needles District الشهيرة في Canyonlands National Park. إنه أيضًا ما يزيد قليلاً عن 50 ميلاً من موآب بولاية يوتا.

صخرة الصحف عبارة عن جدار محمي به نقوش أناسازي الهندية القديمة

من الصعب ألا تنبهر بالصور التي تركت منذ فترة طويلة ، وهناك "أخبار" جيدة لأولئك الذين يرغبون حقًا في رؤية المزيد. هناك بالفعل صخرة جريدة أخرى ، هذه في ولاية أريزونا. إنه جزء من حديقة الغابة المتحجرة الوطنية في الجزء الشمالي الشرقي من تلك الولاية.

كما هو الحال مع موقع يوتا ، هناك حوالي 650 صورة مختلفة ، ولكن هناك أيضًا اختلافات رئيسية. في ولاية أريزونا ، على سبيل المثال ، توجد "الصحيفة" على أكثر من صخرة ، على الرغم من أن الصخور متجمعة بالقرب من بعضها البعض.

ومع ذلك ، فإن المجموعة الكبيرة من الصور مثيرة للإعجاب.

حديقة كانيونلاندز الوطنية: نصب Newspaper Rock State Historic Monument هو نصب تذكاري لولاية يوتا يتميز بلوحة صخرية منحوتة مع واحدة من أكبر المجموعات المعروفة من النقوش الصخرية. تقع في مقاطعة سان خوان بولاية يوتا

في بعض الحالات ، لا يكون لدى الأشخاص الذين يتوقفون لرؤية الغابة المتحجرة التي تعطي الحديقة الوطنية اسمها أي فكرة أن مجموعة الصخور هي جزء من الحديقة. وبالنسبة للكثيرين ، ينتهي الفن الصخري القديم بظلاله على جذوع الأشجار المتحجرة وجذوعها الموجودة على حافة الصحراء الملونة.

كما هو الحال مع إصدار يوتا ، فإن صور أريزونا لها أسلوب متنوع ، مما يشير إلى مجموعة من الفنانين والفترات. من الصعب تحديد من أين أتوا جميعًا ، لكن الخبراء يعتقدون أن الكثيرين جاءوا من بويركو بويبلو القريب. يُعتقد أن بعض عينات الفن الصخري تشير إلى أحداث التقويم ورموز العائلة والعشيرة وعلامات المنطقة وحتى الرمزية الروحية.

تيري ليكنزظهر الخط الثانوي في الصحف حول العالم من خلال وكالة أسوشيتد برس. عملت أيضًا في ABCNews و BBC والمجلات التي تشمل High Country News و American Profile و Plateau Journal. تعيش في شرق ناشفيل بولاية تين.


شاهد الفيديو: طواريق نادرة قمري الشفاسفرالدغيلبي وخالد ال بريك