ديفي

ديفي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ديفي ، المعروفة أيضًا باسم ماهاديفي أو "الآلهة العظيمة" ، هي إلهة أم شاملة تم تعبدها لأول مرة في الهند في عصور ما قبل التاريخ. في الفترة الفيدية ، تم استيعابها في البانتيون الهندوسي وهكذا أصبحت تمثل الطاقة الأنثوية أو Sakti (القوة) لزوجها شيفا. يمكن أيضًا استخدام كل من ديفي (التي تعني الإلهة باللغة السنسكريتية) وساكتي بشكل أكثر عمومية للإشارة إلى أي إلهة هندوسية أنثى ، وخاصة بارفاتي ولاكشمي وساراسفاتي. غالبًا ما تتجلى ديفي على أنها المحاربات المخيفات دورجا وكالي ، وكلاهما قتلا عددًا من الشياطين الرهيبة في الأساطير الهندوسية. ديفي هي أيضا والدة ناندي ، حارس وثور شيفا. سكاندا ، الإله ذو الستة رؤوس ؛ وجانيشا ، الإله برأس فيل.

تمتلك شخصية ديفي جانبين متعارضين يمثلهما العديد من الآلهة الأنثوية المنفصلة: مثل أوما ، الخيرة ، ودورجا ، الرهيب. إنها تجسيد آخر أكثر شراسة هي التي تُعبد في أغلب الأحيان. يمكن أن يتخذ جانبها المظلم أيضًا شكل الإلهة السوداء المخيفة كالي. للإله عدد لا يحصى من الأسماء الأخرى ويمكن ، على سبيل المثال ، الإشارة إليه أيضًا باسم Vindhyavasini ، و Kanya (العذراء) ، و Mahamaya (الوهم) ، و Bhutanayaki ، ملكة Bhuta ، أولئك الأشباح والعفاريت الذين يطاردون المقابر احيا الموتى وخدع الاحياء لكي يتغذوا على اجسادهم.

وجهان ديفي: أوما ودورجا

يعبد جانب ديفي الأكثر خيرًا مثل أوما ، ويتم تمثيل هذا الجانب من شخصيتها على أنه جمال ونور. يشار إلى هذا الجانب الأكثر ليونة أيضًا باسم Jaganmata (أم العالم) ، و Gauri (الأصفر والرائع أو الذهبي) ، و Bhavani ، و Haimvati ، و Parvati (ماونتينير).

الجانب المظلم لديفي هو دورجا الرهيب الذي لديه عشرة أذرع ، ومستودع أسلحة مثير للإعجاب ، والذي يمتطي أسدًا رائعًا.

يتم تمثيل الجانب المظلم لديفي على أنه دورجا الرهيب (الذي يتعذر الوصول إليه) الذي لديه عشرة أذرع ، ومستودع أسلحة مثير للإعجاب ، والذي يمتطي أسدًا أو نمرًا رائعًا. يتجلى هذا الجانب بشكل أكبر في أشكال Kali أو Kalika أو Syama (الإلهة السوداء) ؛ كاندي أو كانديكا (الشرسة) ، حيث قتلت في ستار العديد من الشياطين أو أسورا ؛ و Bhairavi (الرهيب). يسعى المصلون من وجه ديفي هذا إلى تفضيلها وقواها المظلمة وبالتالي يقدمون تضحيات بالدم ويؤدون طقوسًا برية في احتفالات دورجا بوجا وكاراك بوجا والتانتريكاس التي تستدعي قوى دورجا الجنسية والسحرية.

ديفي يذبح ماهيسا

يظهر ديفي في حلقات مختلفة من ماهابهاراتا، ال بوراناس، ونصوص دينية هندوسية أخرى لاحقًا. من أشهر مغامرات ديفي الأسطورية هي قتلها ماهيزا ، الشيطان الذي كان لديه جسد رجل ورأس جاموس ، كما قيل في القصيدة الملحمية: كانديبات (أو كاندي مهاتمية) ، وهو جزء من سكاندا بورانا. أراد ماهيسا الطموح السيطرة على العالم ، ليس أقل من ذلك ، وقاد جيشًا من الشياطين لخوض معركة استمرت 100 عام مع الآلهة. كان أداء ماهيسا جيدًا إلى حد ما ، حيث تمكن من طرد معظم الآلهة من السماء ، مما أجبرهم على التجول في الأرض كرجال مجرد.

في النهاية ، أصبح الوضع سيئًا للغاية لدرجة أن براهما ألقى خطابًا مثيرًا لزملائه الآلهة فيشنو وشيفا تحدث خلاله عن ضرر ماهيسا العظيم. غضب الإلهان العظيمان من غضب شديد لدرجة أن النار الإلهية اشتعلت من أفواههما. في الوقت نفسه ، ظهرت طاقات رائعة من أجساد إندرا وياما وكل الآلهة الأخرى. تدور هذه الطاقة الهائلة حول السماء ، وتكثفت في كتلة واحدة وشكلت الإلهة دورجا الرهيبة. كما هو الحال مع العديد من الحكايات الهندوسية ، هذه نسخة واحدة فقط من ولادة دورجا. في إصدارات أخرى ، كانت ديفي موجودة منذ فترة طويلة باعتبارها ابنة هيمافات ، الإله المتجسد لجبال الهيمالايا ، وفي هذه الحلقة تحصل على أسلحة فقط من الآلهة الغاضبة. تشمل هذه الأذرع قرصًا ، وثلاثية الرؤوس ، وقوسًا ، وسيفًا ، وخنجرًا ، وحرابًا ، وأنشوطة

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تم تكليف دورجا بمهمة إغواء ثم قتل ماهيسا المزعج. مختبئة في ملجأ على جبل الدم الأحمر المقدس (المعروف أيضًا باسم جبل Tawny) وتقضي وقتها في أداء أعمال الزهد ، عينت الإلهة أربعة فتيان صغار كحراس ، واحد على كل وجه. صادف أتباع ماهيسا هؤلاء الحراس وتساءلوا فقط عمن يحمون. متنكرين في زي الطيور ، تمكنوا من الوصول إلى الحرم وشاهدوا الإلهة الجميلة. بالعودة إلى ماهيسا ، أثاروا رغبته في امتلاك دورجا. وبناءً عليه ، تنكر في هيئة رجل عجوز وتمكن من الوصول إلى الملجأ. ثم كشف ماهيسا عن نفسه وتفاخر بثروته الهائلة وقوته حتى يمكن إقناع دورجا بالزواج منه. كان رد دورجا الرافض إلى حد ما على هذا الاقتراح هو تحويل نفسها إلى نار. بعد ذلك ، ركبت أسدها ، قامت بتأرجح مجموعتها الهائلة من الأسلحة ، لكن ماهيسا هربت بحكمة من مكان الحادث للقتال في يوم آخر. كان على الإلهة أن تستخدم وسائل أكثر دقة لتخليص العالم من شيطان الجاموس.

سرعان ما التقى دورجا وماهيسا مرة أخرى في ساحة المعركة في اشتباك رهيب هز الجبال. كانت مشكلة ديفي أنه كلما حاولت ضرب ماهيسا بضربة قاتلة ، يتحول إلى مخلوق آخر - من جاموس إلى رجل إلى أسد ، ثم إلى فيل والعودة إلى جاموس. في هذه اللحظة ، انقضت الإلهة على جانبي المخلوق وطعنته في رقبته برأسها الثلاثي. عند هذا ، خرجت روح ماهيسا من فم الجاموس المحتضر وقتله دورجا أخيرًا بقطع رأسه. ثم جاء من السماء هدير هائل حيث ابتهجت الآلهة بسقوط هذا الشيطان الرهيب.

يعبد

تعبد الإلهة بشكل خاص من قبل Shaktism و Shaivism ، طوائف الهندوسية. تحظى بالتبجيل في Vindhyavasini ، بالقرب من نهر الغانج في ولاية أوتار براديش وغالبًا ما تأخذ الإلهة هذا الاسم. هذه هي النقطة التي تلتقي فيها جبال Vindhyas بنهر الغانج المقدس. هناك تمثال للإلهة يقدم دمًا طازجًا على الدوام. يُعبد دورجا أيضًا في مهرجان نافاراتري الذي يستمر تسع ليالٍ والذي يتم الاحتفال به في جميع أنحاء الهند ونيبال.

التمثيل في الفن

مثل دورجا ، غالبًا ما يتم تصوير الإلهة على أنها امرأة صفراء جميلة تركب أسدها. بصفتها كالي ، لديها بشرة سوداء وملامح مروعة تقطر بدماء ضحاياها. وباعتبارها الإلهة السوداء ، فإنها ترتدي أيضًا ثعابين وأكاليل مصنوعة من جماجم ورؤوس مقطوعة الرأس.

دورجا قتل ماهيسا موضوع شائع في الفن الهندوسي. واحدة من أقدم التمثيلات موجودة في معبد كهف بالقرب من مالابورام يعود تاريخه إلى القرن السابع أو الثامن الميلادي وفي منتصف القرن الثامن الميلادي معبد كايلاساناثا في إلورا. في تمثال الإغاثة الأخير ، تركب دورجا بأربعة أذرع أسدها القافز الذي يدوس على أتباع ماهيسا بينما تواجه الإلهة الجاموس شيطان يلوح بمجموعة أسلحتها. تم العثور على أقدم ضريح مخصص خصيصًا لديفي في Cidambaram ويعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر الميلادي.


ولدت Devi Chitralekha يوم الأحد ، 19 يناير 1997 (سن 23 سنة كما في 2020) ، في قرية خمبي التابعة لمنطقة بالوال ، هاريانا. برجها هو برج الجدي. أكملت تعليمها من مدرسة حكومية محلية في قريتها.

الارتفاع (تقريبًا): 5′ 3″

لون العين: أسود

لون الشعر: أسود


معبد كاماخيا ديفي: قصة وتاريخ

كاماخيا ديفي ليست معروفة للجميع ، لكن أولئك الذين يعرفون عنها ينتظرون بالتأكيد رحلة إلى معبدها. قبل أن نخبرك بكل شيء عن معبد Kamakhya Devi ، من المهم أن تعرف عن هذه الإلهة.

غالبًا ما يتم تحديد Kamakhya Devi باسم Kali Ma. إنها إلهة الرغبة التانترية المهمة جدًا. تطورت في جبال الهيمالايا وتعبد باسم سيدها كوبجيكا. نظرا لأهميتها بالنسبة للهندوس ، تم تشييد معبد كاماخيا في القرن السادس عشر.

قصة معبد كاماخيا ديفي:

هناك قصة مهمة للغاية عن معبد كاماخيا. المعبد به واحد من Shakti Pithas. تعود القصة إلى الزمن عندما كان اللورد شيفا متزوجًا من ساتي ، الجسد الذي يتمتع بطاقة شاكتي. عندما أهان والد ساتي ، داكشا ، زوجها اللورد شيفا ، أحرقت نفسها بطاقتها الخاصة. حمل اللورد شيفا جثتها المحترقة بين ذراعيه ورقص بغضب. ثم سقطت أجزاء من جسدها في أماكن مختلفة. لها يوني (الأعضاء التناسلية) سقطت في الجزء الغربي من مدينة جواهاتي ، آسام ، الهند ، حيث تم بناء معبد كاماخيا. ما تراه في هذا المعبد هو واحد من الأقدم من بين 51 معبد شاكتي بيثاس. هذا المعبد هو وجهة حج مهمة للغاية لجميع عبدة التانترا في جميع أنحاء البلاد.

تاريخ معبد كاماخيا ديفي:

وفقًا لتاريخ هذا المعبد ، يعود تاريخه إلى القرنين الثامن والتاسع. يُقال أن المعبد شُيِّد في عهد أسرة مليخشا. عندما تنظر إلى علم آثار المعبد ، فإن استنتاج قرن من بنائه ليس بالأمر الصعب. لا شك أن البناء جميل للعينين والروح أيضًا ، في وقت سابق كان لديه شيء آخر أيضًا. كان المعبد من نوع ناغارا ، وينتمي إلى أسلوب مالافا.

يقال أن المعبد دمره كالابهار ، الذي كان الجنرال سليمان كراني. ومع ذلك ، يقال إن عام إعادة الإعمار هو 1565 وهذا لا يتناسب مع فترة الجنرال. من ناحية أخرى ، فإنها تتطابق مع فترة مملكة كاماتا ، وبالتالي يقال إنها دمرت من قبل نفسها. في وقت لاحق ، تم اكتشاف أنقاض هذا المعبد من قبل مؤسس سلالة كوخ. كان اسمه Vishwasingha. ثم بدأ يتعبد في هذا الموقع. ومع ذلك ، لم تتم إعادة بناء المعبد حتى عهد ابنه نارا نارايان. تم الانتهاء من إعادة الإعمار في عام 1565.

تم تعزيز بناء وهندسة المعبد من قبل مملكة Ahom أيضًا. تثبت السجلات التاريخية أيضًا أن تشيلاراي أعاد بناء المعبد بأكمله. لقد استخدم الأطلال الحجرية وكان ذلك ابتكارًا من نوعه.

ماذا يحدث في معبد كاماخيا ديفي؟

يُقال أن هذا المعبد هو أكثر المعابد تميزًا وخصوصية في البلاد. بينما تناقش الأمة بأكملها ما إذا كان يجب على المرأة الحائض أن تدخل معبدًا أم لا ، يحتفل هذا المعبد بالعملية الطبيعية أو البيولوجية لجسد المرأة. من الملاحظ أن يوني الآلهة تنزف مرة كل عام عند إغلاق المعبد. بالطبع لا يسمح لأحد برؤية ملف يوني للوقت الذي ينزف فيه ، ولكن يمكنك شراء قطعة قماش بيضاء نقية وإعطائها ل معبد بانديت (كاهن) هنا. ثم يغمس قطعة القماش في الماء الذي يتحول إلى اللون الأحمر خلال هذه الفترة ويعيدها إليك. يقال أن هذا القماش يحميك طالما لديك. كثير من الناس يعتزون بهذا باعتباره نعمة من الأم يوني.

الشيء الأكثر تميزًا في هذا المعبد هو أنه يتحدث عن قوة المرأة الحائض. وفقًا لهذا المعبد ، يمنحك الحيض القدرة على الفاعلية لأنه أحد أكثر الأشياء الطبيعية في جسم المرأة. إنه شيء تمر به المرأة كل شهر حتى تصل إلى سن اليأس.

هناك قصة أخرى تتحدث عن كيف أعطت شاكتي لكاماديفا ، إله الحب والشهوة ، القوة لتكون قوية مرة أخرى. وهكذا ، تم وضع Kamakhya Devi في هذا المعبد ويتم تعبده كل يوم منذ ذلك الحين.


ديفي سريدهار

ديفي سريدهار شخصية أمريكية مشهورة. هي في الواقع مشهورة بكونها شخصية صحية وكذلك أستاذة. تقدم حاليًا خدماتها كرئيسة الصحة العامة العالمية في جامعة إدنبرة. بصرف النظر عن كونه مجرد شخصية صحية ، فإن ديفي يعتبر أيضًا باحثًا جيدًا.

حقائق سريعة: ديفي سريدهار

اسم ديفي سريدهار
عيد الميلاد 1984
سن 36 سنة
جنس تذكير أو تأنيث أنثى
جنسية أمريكي
عرق هندي أمريكي
مهنة أستاذ ، صحة شخصية ، كاتب
تعليم جامعة ميامي ، برنامج الحوكمة الاقتصادية العالمية بجامعة أكسفورد
انستغرام تضمين التغريدة
تويتر تضمين التغريدة

لقد ترعرعت من قبل جدتها ووفقًا لها ، حصلت على الكثير من الإلهام منها. لقد كتبت ونشرت أيضًا كتابها الخاص بعنوان "The Battle Against Hunger" وقد تم اختيار الكتاب ليكون كتابًا يجب قراءته من قبل فورين أفيرز.


ديفي - التاريخ

يقع معبد Sri Chowdeshwari الشهير في قرية Cholasamudram في Lepakshi Mandal ، في منطقة Anantapur في ولاية Andhra Pradesh. لا توجد أدلة دقيقة لبناء هذا المعبد. يبدو أن هيكل المعبد قديم جدًا منذ حوالي 700 عام.

تم بناء المعبد قبل فترة vijayanagar. يوجد عدد قليل جدًا من المنحوتات داخل وخارج المعبد. يوجد في سقف mukha mandapa أمام المعبد أعمدة ذات منحوتات على شكل لوتس. تم نحت هذه الأعمدة مع رقصات ولعب سيدات كولاتام. الأعمدة الموجودة في أرض ماندابا أمام mukha mandapa بسيطة للغاية. المعبد هيكل مصمم بشكل جيد. ماندابا كبير أمام المعبد بأربعة أعمدة هو عامل الجذب الرئيسي.

في جميع & # 8220saiva alaya & # 8217s & # 8221 ، سيكون هناك تمثال لناندي (الثور) ، لكن الماندابا فارغة في هذا المعبد. تم بناء المعبد في فترة Chola & # 8217s بينما استغرق التطوير في فترة Vijayanagar.

المزار الرئيسي :

يتكون الضريح الرئيسي في المعبد من & # 8220Gachu & # 8221 وألوان مطبقة. يبلغ ارتفاع التمثال حوالي 8 أقدام. تم نحت الإله في المعبد على المنصة الكبيرة. الضريح غاضب جدًا بأربعة أيادي. اليد اليمنى مع & # 8220Trisulam & # 8221 & amp & # 8220long sward & # 8221 و & # 8220Dhamaruka & # 8221 & amp & # 8220Kunkuma Bharine & # 8221 باليد اليسرى. رؤوس الشياطين تحت قدميها. يعتقد الناس أن إلهة بارفاثي يقيم في شكل من SRI CHOWDESHWARI DEVI. تم تعبد العديد من العائلات الملكية من الأيام القديمة بتفان كبير.

النقش في الهيكل:

هذا غير مكتمل ومؤرخ ساكا 1439 ، إيسفارا ، مرغاسرا ، با. 3 ، الموافق 1517 ديسمبر 1 الثلاثاء (لا يمكن التحقق منه) ، في عهد كريشنارايا ماهرايا ، ملك كارناتاكا. ويذكر ملكته تيرومالامبيكا ويسجل أن رياسادا كونداماراسايا ، ابن مانتري تيماراسا وحفيد سريباتياشاريا ، من بهارادفاجا-غوترا ، وأسفالاينا-سوترا ، وريك-ساخا ، قدم بعض الهدايا لخدمة الإلهة شوديسفاري في تشولاسامودرا. قد ينعم بالأطفال. يُذكر أن Kondamarasayya كان خبيرًا في قراءة النصوص المختلفة ، ويوصف جده بأنه رجل مثقف للغاية ومراقب للطوائف الدينية الأربعة ، Brahmacharya و Grihastha و Vanaprastha و Yati ، باعتباره زخرفة Udayagiri-Kannadiga-kula و رئيس Podatur في Dravida-desa. (جمهورية مصر العربية رقم 87 لعام 1912.)

(على لوح أقيم في ساحة محكمة معبد تشوديشواري في تشولاسامودرام ، هندوبور تالوك ، مقاطعة أنانتابور).

تولوفا سري كريشنا ديفا رايا المعروف أيضًا باسم كريشنا رايا (1509-1529 م) ، كان الإمبراطور الشهير لإمبراطورية فيجاياناجارا. يترأس الإمبراطورية في أوجها ، ويعتبر رمزًا من قبل العديد من الهنود ، ولا سيما من قبل Tuluvas و Kannadigas و Telugus. كان أحد أعظم رجال الدولة الذين أنتجتهم جنوب الهند في العصور الوسطى.

صلى Sri Krishnadevaraya & # 8217s ، تيرومالاديفي ، العديد من الآلهة وزار العديد من المعابد المقدسة لابنه. Tirumalambika بعد صلاة Cholasamudram Chowdeshwari devi ، أرسلت رئيس وزرائهم المقتدر Timmarusu & # 8217s ابن Kondamarusu لبوجا خاصة. باركت تيرومالامبيكا الإلهة تشوديشواري ديفي مع ابنها بعد سبعة أشهر. النقوش في المعبد تشهد على ذلك.

المعبد هو معبد قديم جدًا كان موجودًا منذ حوالي 700 عام حتى الآن. تشير النقوش في المعبد إلى بناء المعبد من قبل هاريهارا وبوكارايا الرعاة الرئيسيين لإمبراطورية فيجاياناجارا.

المدخل الشرقي هو المدخل الرئيسي للمعبد. إلى الشرق من المعبد يوجد ماندابا. يؤدي المحبون Pallaki seva إلى الإله في هذا الماندابا. ماندابا عازمة قليلا على الجانب الأيسر. حدث ذلك عندما ضربت الفيضانات ظهر ماندابا طويلاً. حتى بعد الحادث ، لا يزال Mandapa قويًا واستمر Pallaki Seva & # 8230


إلهة ديفي العظيمة

لديها آلاف الأسماء والوجوه & # 8212 ومهام ومواهب لا حصر لها. حتى عندما كانت محاربة شرسة تقتل بشكل بطولي أكثر الشياطين شراسة ، فإنها تحتفظ برباطة جأشها وجمالها اللامع. الغربيون الذين اعتادوا على "الأب السماوي" ، وعلى رؤية صور عذراء خافتة لمادونا ، قد يجدون ديفي وقوتها الأنثوية القوية للغاية مذهلة للغاية.

لكن بالنسبة للعديد من الهندوس ، فإن أعظم قوة لديفي هي أنها تجسد جميع جوانب الأنوثة. في البانتيون الشاسع ، هي في الطبقة العليا ، قوية مثل الآلهة الذكور فيشنو وشيفا. إلهة أم الهند والحامية المحلية لعدد لا يحصى من القرى ، يمكنها أن تكون هادئة وترعى. لكنها أيضًا قوة كونية ، تعالج إنشاء وتدمير العوالم. في بعض الأحيان تكون شهوانية ومغرية & # 8212 مغرية مرحة ، عاشقة شغوفة. قبل الامتحانات ، كان التلاميذ الهندوس يصلون لها ، وتجسد في صورة ساراسفاتي ، إلهة الموسيقى والتعلم. ديفي تبارك أتباعها بالثروة والنجاح.

انتصارها الأكثر شهرة هو قتل شيطان الجاموس ، وهو أناني متضخم جاهل بوحشية. قبل أن يأتي ديفي للإنقاذ ، كان قد هزم مجموعة من الآلهة الخيرية. مع واحدة من ذراعيها البالغ عددها 18 ، في ذروة المعركة ، قامت بسحب الشيطان من جسد الجاموس باستخدام حبل المشنقة الأحمر. جبلها ، نمر ، يقضم الرأس. طوال الوقت ، ديفي يرتدي الزي المذهّب والمطرّز لأميرة تلال البنجاب. في السحب أعلاه ، تحتفل الآلهة بانتصارها بإلقاء الأزهار الذهبية.

تلاحظ Vidya Dehejia ، أمينة "Devi: The Great Goddess": "من المدهش أنه لم يكن هناك سابقًا معرض كبير عنها". يُعرض هذا المعرض الرائع في معرض Arthur M. Sackler حتى 6 سبتمبر ، ويضم 120 عملاً فنياً تمثل فترة زمنية تبلغ 2500 عام ومجموعة واسعة من الأساليب.


أنت & # x27ve خدش سطح فقط ديفي تاريخ العائلة.

بين عامي 1974 و 2004 ، في الولايات المتحدة ، كان متوسط ​​العمر المتوقع لديفي عند أدنى نقطة له في عام 1991 ، وأعلى مستوى في عام 1974. كان متوسط ​​العمر المتوقع لديفي في عام 1974 هو 103 ، و 75 في عام 2004.

قد يشير العمر القصير بشكل غير عادي إلى أن أسلافك عاشوا في ظروف قاسية. قد يشير العمر القصير أيضًا إلى المشكلات الصحية التي كانت سائدة في عائلتك. SSDI هي قاعدة بيانات قابلة للبحث تضم أكثر من 70 مليون اسم. يمكنك العثور على تواريخ الميلاد وتواريخ الوفاة والعناوين والمزيد.


Vaishno devi معبد التاريخ والقصة والأسرار

سيبدأ مهرجان Navaratri هذا العام متأخرًا لمدة شهر تقريبًا بسبب شهر Purushottam ، أي بعد شهر من Pitrupaksha. هذا العام ، سيبدأ هذا المهرجان من 17 أكتوبر. في مثل هذه الحالة ، سنخبرك اليوم ببعض الأشياء الخاصة المتعلقة بمعبد كهف فايشنو ديفي. بعض الأشياء التي قد لا تكون على دراية بها ، هناك بعض الأشياء التي لم تكن لتهتم بها أبدًا.

في الواقع ، يقع المعبد القديم الشهير للإلهة Maa Vaishno Devi على التلال بالقرب من Katra Nagar في منطقة Jammu بولاية جامو وكشمير الهندية. تسمى هذه التلال تلال تريكوتا. هنا يقع معبد مطاراني على ارتفاع حوالي 5200 قدم. إنه ثاني أكثر مواقع الحج الدينية زيارة في الهند بعد معبد تيرومالا فينكاتيسوارا.

معبد ماتا فايشنو ديفي: افهم هكذا & # 8230
في الواقع ، في كهف يقع على تلال تريكوتا ، هناك ثلاثة أصنام نصبت نفسها للإلهة فايشنو ديفي. ومن بين هؤلاء آلهة كالي (على اليمين) ، والأم ساراسواتي (يسار) والأم لاكشمي (وسط) بدور بيندي. يُطلق على الشكل المشترك لهذه الجثث الثلاثة اسم فايشنو ديفي ماتا. في نفس الوقت ، يسمى هذا المكان مبنى Mother & # 8217s. يبلغ طول الكهف المقدّس 98 قدماً. كما تم بناء منصة كبيرة في هذا الكهف. يوجد مقعد الأم & # 8217s على هذه المنصة حيث تقيم آلهة تريكوتا مع والدتها.

بينما المبنى هو المكان الذي قتل فيه ماتا Bhairavnath. يوجد جسد Bhairo & # 8217s أمام الكهف القديم ويقال إن رأسه طار إلى وادي Bhairon على بعد ثلاثة كيلومترات بينما بقي الجسد هنا. المكان الذي سقط فيه الرأس ، يُعرف اليوم المكان باسم & # 8216Temple of Bhaironath & # 8217. من كاترا نفسها يبدأ تسلق الأقدام في Vaishno Devi على بعد حوالي 13 كيلومترًا من المبنى و 14.5 كيلومترًا من معبد Bhairo.

معبد كهف فايشنو ديفي: الأساطير
هناك أنواع عديدة من القصص المتعلقة بالمعبد. ولكن وفقًا للقصة الرئيسية التي رويت ، بمجرد رؤية الفتاة الجميلة على تل تريكوتا ، ركض بهارافناث للقبض عليها. ثم تحولت الفتاة إلى الهواء وتوجهت نحو جبل تريكوتا. ركض Bhairavnath أيضا وراءه. ويعتقد أن باوانبوترا وصل إلى هانومان لحماية والدته. عندما شعرت هانومان بالعطش ، إصرارًا منه ، سحبت ماتا سهمًا من القوس مع سهام على الجبل وغسلت شعرها في ذلك الماء. ثم تأمل ماتا لمدة تسعة أشهر بدخوله كهفًا هناك. خلال هذا ، حافظ هانومانجي على الحراسة.

ثم جاء بهايراف ناث هناك. خلال ذلك الوقت ، أخبر راهب Bhairavnath أن الشخص الذي تعتبره فتاة هو Adishakti Jagadamba ، لذا تخلى عن السعي وراء تلك القوة العظمى. Bhairavnath لم يستمع إلى الراهب. ثم شقت ماتا طريقها للخروج من الجانب الآخر من الكهف. لا يزال هذا الكهف مشهورًا باسم Ardhkumari أو Adikumari أو Garbhajoon. بادوكا هي والدة الأم الأولى لأردكوماري. هذا هو المكان الذي استدار فيه ماتا ورأى بهايرفناث.

أخيرًا ، من الكهف ، اتخذت الفتاة شكل إلهة وطلبت من Bhairavnath العودة وذهبت إلى الكهف مرة أخرى ، لكن Bhairavanath لم يؤمن ودخل الكهف. عند رؤية هذا ، تحدى هانومانجي ، الذي كان يحرس كهف ماتا ، أن يخوض المعركة ويقاتل كلاهما. نظرًا لعدم وجود نهاية للحرب ، قتل ماتا فايشنافي بهارافناث من خلال اتخاذ شكل ماهاكالي.

يقال أنه بعد ذبحه ، تاب بهايرفنات عن خطئه واستجدى والدته المغفرة. عرفت ماتا فايشنو ديفي أن الهدف الرئيسي ل Bhairava & # 8217s من مهاجمتها هو تحقيق الخلاص. ثم لم يحرر Bhairava من دورة الولادة الجديدة فحسب ، بل أعطاه نعمة ، قائلاً إن دارشان الخاص بي لن يُعتبر كاملاً ما لم يراك أحد المتعبدين بعدي.

قصة معبد كهف فايشنو ديفي:
ترتبط هذه القصة أيضًا بشريدهار ، أحد محبي فايشنو ديفي. منذ أكثر من 700 عام ، عاش سريدهار ، المخلص الأكبر لما فايشنافي ، في قرية هانسالي ، على بعد مسافة من كاترا. كان فقيرًا بلا أطفال ، لكنه اعتقد أنه في يوم من الأيام سيحتفظ بمخزون أمه.

في أحد الأيام ، دعا سريدهار جميع القرويين المجاورين لاستقبال البراساد ، وفي يوم باندار ، طلب سريدهار من الجميع الذهاب إلى المنزل بدورهم ، ليحصلوا على مواد الطهي وأعد الطعام للضيوف في يوم بهاندار. . يمكن أن تتغذى. لم يكن عدد الأشخاص الذين ساعدوها كافياً لأن الضيوف كانوا قليلين للغاية.

كان يفكر كيف سيكون Bhandara مع القليل من الأشياء. في اليوم السابق لباندير ، لم يكن سريدهار قادرًا على النوم ولو للحظة ، متسائلاً كيف سيكون قادرًا على توفير الطعام للضيوف. كان محاطًا بالمشاكل حتى الصباح وهو الآن يتطلع إلى والدته. جلس خارج كوخه للعبادة ، بحلول الظهر بدأ الضيوف في القدوم ، ورؤية سريدهار يتعبد ، وجلس حيث بدا المكان. جلس كل الناس بسهولة في كوخ سريدهار الصغير.

فتح سريدهار عينيه وفكر في كيفية إطعامهم جميعًا ، ثم رأى فتاة صغيرة تخرج من الكوخ تُدعى فايشنافي. لقد أتت بفضل الله ، وكانت تقدم الطعام اللذيذ للجميع ، وكان بهاندارا موهوبًا جدًا. بعد Bhandare ، كان سريدهار متلهفًا لمعرفة المزيد عن الفتاة الصغيرة Vaishnavi ، لكن Vaishnavi اختفى ولم يرها أحد بعد ذلك. بعد عدة أيام ، حلمت سريدهار بتلك الفتاة الصغيرة ، واتضح أنها أم فايشنو ديفي. الفتاة التي أتت على شكل ماتا راني أخبرته عن الكهف وباركتها بفرصة من أربعة أبناء. كان سريدهار سعيدًا مرة أخرى وانطلق بحثًا عن كهف الأم وبعد أيام قليلة وجد الكهف ، ومنذ ذلك الحين بدأ المصلون بالذهاب إلى هناك لرؤية الأم.

معبد الكهف
معبد دورجا
هانومان
معبد هندوسي
جامو
كل
كاترا فايشنو ديفي
الانهيار الأرضي يضرب فايشنو ديفي بهاوان
ماتا vaishno ديفي
نافادورجا
نافراترا
نافراتري
نافراتري خاص
vaishno ديفي
طريق فايشنو ديفي
ضريح فايشنو ديفي
معبد فايشنو ديفي
Vaishno devi yatra
منطقة
نافادورجا
معبد هندوسي


ويكي / سيرة ذاتية

ولدت شاكونتالا ديفي يوم الاثنين 4 نوفمبر 1929 (كان عمره 83 عامًا وقت الوفاة عام 2013) في بنغالورو. كان برجها برج العقرب. لم تستطع الحصول على تعليم رسمي بسبب الوضع السيئ لعائلتها.

في سن الثالثة ، بدأت شاكونتالا في إظهار بعض المهارات المتقدمة في الأرقام ، وبحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى الخامسة ، تمكنت من حساب الجذور التكعيبية. اكتشف والدها قدرتها على حفظ الأرقام وأخذها في جولات وعروض ترويجية وأظهر قدرتها على الحساب. سرعان ما حظيت باهتمام كبير وبدأت في كسب المال من موهبتها. ثم زار شاكونتالا جامعات مختلفة في جنوب الهند. عندما كانت في السادسة من عمرها ، عرضت مهاراتها في جامعة ميسور. علاوة على ذلك ، أظهرت مهاراتها في جامعة أنامالاي ، وجامعة عثمانيا ، وجامعات حيدر أباد وفيساخاباتنام. في عام 1944 ، نالت اعترافًا دوليًا وانتقلت إلى لندن مع والدها.


MyIndiamyGlory

كيران ديفي راثور! تُعرض في متحف جايبور لوحة لملكة راجبوت الشجاعة وهي تختم قدميها على صدر أكبر مع خنجرها على رقبته. هي اسم مألوف في بيكانير على وجه الخصوص وراجستان بشكل عام ، ولكن بالكاد معروفة في جميع أنحاء البلاد. لقد أساءت إلى الحاكم المغولي أكبر وأهانته عندما حاول أن يسيء التصرف معها. لو لم يتوسل أكبر أو يدافع عن حياته ، لكان تاريخ الهند قد غير مساره! لأن الهنود اتبعوا دائمًا قواعد دارما ، فيعفو عن كل من يطلب العفو. وتبعه كيران ديفي راثور.

شجاعة المرأة في الهند منذ العصور القديمة غير مسبوقة. تتمتع النساء منذ العصور القديمة بوضع متساو مع الرجال. كانوا متعلمين. تم تدريبهم على فن الحرب باختيارهم. ال ريجفيدا يجد ذكرًا لملكة محاربة Vishpala ، مدربة في فن الحرب. فقدت ساقها في المعركة ، وأعادت ساقها الحديدية إحياء روحها واستأنفت مآثرها في ساحة المعركة. شهد وضع المرأة تدهوراً تدريجياً مع الغزو الإسلامي وبعد ذلك مع البريطانيين. لكن شجاعتهم ظلت في اللباقة.

لقد تمجدت كتب التاريخ بغزارة على أكبر ، ووصفته بأنه "العظيم". كيف يمكن للحاكم الذي أمر بمذبحة حوالي 40 ألف هندوسي أبرياء أعزل من الرجال والنساء والأطفال في حصن تشيتور أن يوصف بأنه عظيم؟ كيف يمكن وصف حاكم كان له حريم مئات النساء عظيمًا؟ بالكاد شكك المؤرخون في سلوكه غير اللائق. كتب الكاتب والرحالة الإيطالي نيكولاو مانوتشي في كتابه تاريخ سلالة المغول في الهند: من تأسيسها بواسطة تيمورلنك ، في عام 1399 ، إلى انضمام أورنجزيبي ، في عام 1657 حول أكبر، "كانت السياسة التي استخدمها لإصلاح الهنود في مصلحته ، أن يستقبل بناتهم في عدد زوجاته ، وأن يتزوجوا من أميرات رجاس من الدم المغولي. عن طريق هؤلاء النساء الماليوميات ، قام بتورط الراجا في جرار دائمة بين بعضهم البعض ". قدم الكتاب مرة أخرى المؤرخ الفرنسي ، المترجم فرانسوا كاترو.

بدأ مفهوم مينا بازار ، المعروف أيضًا باسم Kuhs Ruz (يوم الفرح) بواسطة همايون. كان هذا المهرجان مخصصًا للنساء فقط وأغلق أمام الجمهور. تقتصر "النساء" هنا فقط على بنات وزوجات النبلاء ، وقادة أو وزراء محكمة موغال ، ونساء حريم الحاكم المغولي وسيدات راجبوت. يمكن لأي من هؤلاء النسوة إنشاء متاجر لبيع الملابس والحرف اليدوية والمجوهرات وأثاث المنزل وما إلى ذلك بأسعار مرتفعة. أقيم البازار أو المعرض لمدة 5-9 أيام في مواقع مختلفة. الأعضاء الذكور الوحيدون المسموح لهم هم الإمبراطور المغولي والأمراء المغول. أقيم معرض نوروز (مهرجان رأس السنة) في مينا بازار.

على الرغم من أنه يقال إن المعارض أقيمت لجمع الأرباح للأعمال الخيرية ، إلا أن السجلات المختلفة تروي قصة مختلفة. كتب نيكولاو مانوتشي ، الذي زار الهند وأقام فيها خلال حقبة موغال ، كيف كان سوق مينا بمثابة منصة لتجنيد النساء في حريم الإمبراطور المغولي. كتب الرحالة والكاتب الإنجليزي توماس كوريات ، الذي زار الهند في عام 1615 ، كيف زار حاكم المغول شاه جهان مينا بازار لمشاهدة السيدات الجميلات.

كانت كيران ديفي ابنة شاكتي سينغ ، شقيق ماهارانا براتاب. بعد وفاة مهراجا أودي سينغ الثاني من ميوار ، نشبت معركة بين أبنائه. بعد إعلان ماهارانا براتاب وريثًا للعرش وراجا ميوار ، انضم شاكتي سينغ إلى أكبر. في محكمة موغال ، حصل على لقب مير (لورد). كانت هذه هي الطريقة التي خلق بها أكبر العداء بين راجبوت من خلال تفضيل أحدهما على الآخر. ولكن عندما علم شاكتي سينغ بخطة أكبر لمهاجمة موار ، شعر بالغضب. في معركة هالديغاتي التي تلت ذلك ، انضم إلى قوات شقيقه ماهارانا براتاب.

تزوجت الجميلة كيران ديفي راثور من بريثفيراج راثور ، أمير / رجا بيكانير. كان والد بريثفيراج ، رجا كاليانمال ، قد استسلم بالفعل لسياسة الضم التي انتهجتها أكبر في عام 1571. وهكذا أصبحت بيكانير تابعة لمملكة المغول. خدم بريثفيراج راثور في البلاط المغولي في أكبر كمحارب وكواحد من "الجواهر التسعة". كما صادف أن يكون ابن عم بعيد لمهرانا براتاب. مكث في أجرا مع ملكته كيران ديفي.

في غضون ذلك ، أقيم معرض نوروز في مينا بازار في قلعة أجرا. كما كانت القاعدة ، لم يُسمح للأعضاء الذكور بالدخول إلى منطقة البازار. دخلت أكبر معرض نوروز متنكرا في زي امرأة مسلمة. بدأ يتجول حول الأكشاك. بدأ في ترقب النساء الجميلات في المعرض. أبو & # 8217l-فضل ، الذي كان الوزير الأعظم لمحكمة أكبر ومؤلف Akbarnama ، وصف أيضًا في كتاباته كيف أشاد أكبر بجمال نساء راجبوت في معرض مينا بازار. وقعت عيون أكبر على كيران ديفي راثور. لقد كان مفتونًا بجمالها لدرجة أنه يتوق إلى أن يكون معها لليلة واحدة. عند سؤاله عنها ، عرف من تكون ، لكنه لم يستطع السيطرة على عواطفه الشهوة.

كرهت كيران ديفي راثور المغول ، لكن كان عليها أن تكون بجانب زوجها. لم تحب المغول مهاجمة ممالك راجبوت أو تدخلهم في شؤون راجبوت. انتهت معركة هالديغاتي في ذلك الوقت عندما أقيم معرض نوروز. على الرغم من أن معركة هالديغاتي كانت حالة من الجمود مع عدم فوز أي من الطرفين ، إلا أن أكبر اعتبر نفسه هو الفائز واستسلم للمجد المزيف. لكن كيران ديفي كانت على دراية بشجاعة عمها رنا براتاب وحتى أنها سمعت أعداء ، أي جنود في جيش المغول والبلاط المغولي يغنون بشجاعة رنا.

تبع أكبر كيران ديفي راثور وسد طريقها عندما سنحت له الفرصة. كانت ملكة بيكانير وحيدة حينها. حاولت الخروج ، لكن حراس أكبر أوقفوها. وواجهها أكبر. أمطرها بأكوام من المديح على جمالها وعرض عليها أن تكون عشيقته طوال الليل. أدرك كيران ديفي أنه أكبر.

رد كيران ديفي راثور على الفور ، وسأل عما إذا كان يعرف من هي. قدمت نفسها بلا خوف على أنها زوجة بريثفيراج راثور ، إحدى الجواهر التسعة في بلاطه. ابتسم أكبر. لم تمنعه ​​مقدمتها من التقدم أكثر. طلب من حراسه المغادرة. As soon as the guards left, Akbar moved closer towards Kiran Devi. But the very next moment, Akbar froze with fear!

Like a lightning’s flash, Kiran Devi Rathore took out the dagger she was carrying on her waist and placed it on Akbar’s throat. The Mughal ruler tumbled down (According to another version, Kiran Devi managed to pull the carpet that Akbar was standing on in the bazaar and Akbar fell. As per this version, other women watched the incident). Kiran Devi immediately put her foot on his chest and continued aiming her dagger on his throat at the same time uttering the following words:

“I am the Rajkumari of Mewar. I will kill the enemy, or die, but never surrender. We are Mewaris who jump in the Jauhar pyre, rather than fall in disgrace or surrender.”

Akbar immediately pleaded, begging for his life. Kiran Devi let him go under a condition that Norouz Fair, which demeaned women, should never be held again ever. A speechless Akbar agreed. Kiran Devi let off her grip. Akbar then walked away in silence.

Sagatsinh Raso by Girdhar Asiya describes this incident of Rajputani valor. Another painting of Kiran Devi Rathore in Bikaner Museum describes the incident thus:

Kiran Lioness pounced
Pulling a dagger on him
Begging for life
Akbar stretched out his hands.

Kiran Devi later narrated the incident to her husband Prithviraj, who felt ashamed. He decided to take help of his Rajput brethren and take revenge. Kiran Devi stopped him. Akbar never dared to approach her and never raised this issue.

1. Maharana Pratap by Bhawan Singh Rana.

2. History of the Mogul Dynasty in India: From its Foundation by Tamerlane, in the Year 1399, to the Accession of Aurengzebe, in the Year 1657 about Akbar, Niccolao Manucci.


شاهد الفيديو: ديفي. هلوسه فكر الجزء الاخير!!