تعرض منزل مارتن لوثر كينغ الابن للقصف

تعرض منزل مارتن لوثر كينغ الابن للقصف



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في 30 كانون الثاني (يناير) 1956 ، قصف إرهابي مجهول الهوية البيضاء منزل القس دكتور في مونتغومري ، ولم يصب أحد بأذى ، لكن الانفجار أثار غضب المجتمع وكان اختبارًا رئيسيًا لالتزام كينغ الراسخ بنبذ العنف.

كان كينغ جديدًا نسبيًا في مونتغمري بولاية ألاباما ، لكنه سرعان ما شارك في النضال من أجل الحقوق المدنية هناك. كان من أبرز منظمي مقاطعة حافلات مونتغومري ، التي بدأت في ديسمبر من عام 1955 بعد اعتقال الناشطة روزا باركس لرفضها التخلي عن مقعدها في حافلة المدينة المنفصلة لراكب أبيض. جلبت المقاطعة للملك اعترافًا وطنيًا ، لكنها جعلته أيضًا هدفًا لمتفوقي البيض. كان يتحدث في كنيسة قريبة مساء يوم 30 يناير عندما توقف رجل في سيارة ، وتوجه إلى منزل كينغز ، وألقى متفجرات في الشرفة. انفجرت القنبلة وألحقت أضرارًا بالمنزل ، لكنها لم تؤذي زوجة كينغ ، كوريتا سكوت كينغ ، التي كانت بالداخل مع ابنة الزوجين يولاندا البالغة من العمر سبعة أشهر.

انتشرت أخبار التفجير بسرعة ، وسرعان ما تجمع حشد غاضب خارج منزل كينغ. بعد دقائق من قصف منزله ، وقف على بعد أقدام من موقع الانفجار ، دعا كينغ إلى اللاعنف. قال لمؤيديه: "أريدكم أن تحبوا أعداءنا". "كن جيدًا معهم ، أحبهم ، واجعلهم يعرفون أنك تحبهم." لقد كان مثالًا رئيسيًا على إيمان كينج الراسخ باللاعنف ، حيث أن ما كان يمكن أن يكون أعمال شغب أصبح بدلاً من ذلك عرضًا قويًا للمُثل العليا لحركة الحقوق المدنية.

وأضاف كينج أنه "إذا توقفت فلن تتوقف هذه الحركة" ، وهو شعور كرره طوال حياته. في وقت لاحق من نفس العام ، بينما كانت المقاطعة لا تزال سارية ، أطلق شخص ما بندقية على منزل الملوك ، واستمروا في تلقي تهديدات بالقتل والترهيب - بما في ذلك رسالة تهديد من مكتب التحقيقات الفيدرالي - حتى اغتيل كينغ في عام 1968 كان التفجير مجرد فصل واحد في تاريخ طويل من العنف ضد قادة الحقوق المدنية والأمريكيين من أصل أفريقي والذي يستمر حتى يومنا هذا. لا تزال التفجيرات وإطلاق النار وإشعال الحرائق في كنائس أمريكية من أصل أفريقي شائعة بشكل صادم في الولايات المتحدة - مذبحة ارتكبها شخص متعصب للبيض في كنيسة في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا أودت بحياة تسعة أشخاص في عام 2015 ، وفي عام 2019 تم القبض على نجل نائب عمدة محلي ووجهت إليه تهمة إحراق كنائس أمريكية من أصل أفريقي في لويزيانا.

اقرأ المزيد: لماذا تعتقد عائلة مارتن لوثر كينغ أن جيمس إيرل راي لم يكن قاتله


في مساء يوم 30 يناير 1956 ، بعد شهر واحد من بدء مقاطعة الحافلات في مونتغومري ، قُصف منزل الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن بينما كانت زوجته كوريتا وابنته يولاندا البالغة من العمر سبعة أسابيع وأحد الجيران. داخل. تضررت واجهة المنزل ولكن لم يصب أحد.

كان الدكتور كينج يتحدث في اجتماع كبير عندما علم بالتفجير. هرع إلى المنزل ليجد حشدًا كبيرًا متجمعًا بالخارج ، بعضهم يحمل أسلحة واستعد لاتخاذ إجراء دفاعًا عنه. وهتف الحشد بوصول الدكتور كينج ، وحث رئيس البلدية ومفوض الشرطة الحشد على التزام الهدوء ووعد بالتحقيق الكامل في التفجير.

وأكد الدكتور كينج أن عائلته بخير ثم خاطب الحشد القلق والغاضب الذي كان كثير منهم أعضاء في كنيسته. دعا إلى اللاعنف. ناشد: "إذا كانت لديك أسلحة ، خذها إلى المنزل إذا لم تكن بحوزتك ، من فضلك لا تبحث عنها. لا يمكننا حل هذه المشكلة من خلال العنف. يجب أن نواجه العنف باللاعنف". تفرق الحشد بسلام بعد أن أكد لهم الدكتور كينج ، "اذهبوا إلى المنزل ولا تقلقوا. لم نتأذى ، وتذكروا ، إذا حدث لي أي شيء ، فسيكون هناك آخرون ليحلوا مكاني".

لم تتم مقاضاة أي شخص أو محاسبته على هذا القصف على منزل الدكتور كينغ.


قصف منزل الدكتور مارتن لوثر كنغ الابن في مثل هذا اليوم عام 1956

من فظائع كثيرة دكتور مارتن لوثر كينج الابن واجه خلال وقته ، الهجوم على منزله في مونتغومري ، علاء. ، رداً على مشاركته في عام 1955 في مقاطعة مونتغومري للحافلات ، يبرز كواحد من أبشع الهجمات. وقع الهجوم في مثل هذا اليوم من عام 1956 ، بينما كان كينغ بعيدًا يساعد في تنظيم أعضاء حركة المقاطعة.

كان القصف عملاً مزعجًا بشكل خاص ، مع الأخذ في الاعتبار أن كينج وزوجته ، كوريتا، كانوا آباء جدد لطفلهم الأول ، يولاندا. عاشت عائلته في كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية بيت القسيس ، حيث عمل الملك آنذاك البالغ من العمر 27 عامًا كقس.

كما كانت العادة في حياته في الخدمة العامة ودفعه من أجل الحقوق العادلة للأمريكيين من أصل أفريقي ، كانت التهديدات تُلقى عادةً في اتجاه كينغ. وفق شيرلي شيري في متحف دكستر بارسوناغ ، تلقى كينغ مكالمة هاتفية تقشعر لها الأبدان قبل ثلاثة أيام من القصف تفوقت عليهم جميعًا:

"لقد سئمنا من الفوضى. قال المتصل الغامض "إذا لم تغادر هذه المدينة خلال ثلاثة أيام ، فسنقوم بتفجير منزلك وتفجير عقلك". قيل أن الملك تأثر بالدعوة لكنه اعتمد على إيمانه لتجاوز اللحظة. على الرغم من اهتزاز صميمه ، قال الملك إن الله قوته واستمر في طريقه.

أثناء اجتماع مسائي مع أعضاء مقاطعة الحافلات ، انفجرت قنبلة على الشرفة الأمامية لمنزل King ، مما تسبب في أضرار بالمنزل ونسف النوافذ. في وقت ما ، تم تنبيه كينج إلى الانفجار وهرع إلى زوجته وطفله اللذين لم يصابا بأذى.

قابله حشد غاضب من الرجال السود المسلحين الذين يسعون للدفاع عن القائد إلى جانب ضباط الشرطة البيض. مع تطويق منزله أثناء حديثه إلى المراسلين وغيرهم ، خاطب كينج الحشد وحثهم على إيجاد السلام في أعقاب العمل العنيف.

"إذا كان لديك أسلحة ، خذها إلى المنزل. إذا لم يكن لديك منهم ، من فضلك لا تبحث عنها. لا يمكننا حل هذه المشكلة من خلال العنف. يجب أن نواجه العنف باللاعنف. أحب أعدائك ، باركهم الذين يلعنونك ، صلوا من أجلهم الذين يستغلونك باستخفاف. "تذكر أن هذه الحركة لن تتوقف ، لأن الله معها ،" قال كينغ بعد أن رفع يده للصمت. بعد أن ألقى كلماته ، تفرقت الحشود.

تعرف على حياة الدكتور كينغ & # 8217 هنا:

في نفس يوم القصف ، أ جمعية تحسين مونتغمري (MIA) تم حثها على رفع دعوى قضائية للطعن في قوانين الفصل العنصري في الحافلات ، ومن المفارقات بما فيه الكفاية.

بعد يومين ، رئيس الفرع المحلي NAACP والملك المتعاون إي دي نيكسونكما تعرض منزله للقصف. في كلتا الحالتين ، كما هو متوقع ، عبّر مسؤولو المدينة عن غضبهم إلى جانب سعيهم للعثور على المجرمين لكن لم يتم القبض على مثل هذا على الإطلاق.

في وقت لاحق من ذلك العام ، تم القبض على كينغ لانتهاكه قوانين المقاطعة ، كما تم إطلاق النار على منزله خلال فصل الشتاء أيضًا.

إرادة الملك ، مستوحاة من حدائق روزا"العمل الجريء في عام 1955 ، لا يمكن أن يخفت على الرغم من الصعاب التي وضعت ضده. من المدهش أنه حتى أيامه الأخيرة ، وجد الإلهام لمواجهة أعدائه والمنتقدين برسالة ثابتة من السلام والمحبة والعدالة.


قصف منزل مارتن لوثر كينغ الابن - التاريخ

يوم الخميس ، 1 ديسمبر 1955 ، رفضت روزا باركس التخلي عن مقعدها لشخص أبيض في الحافلة التي استقلتها في رحلتها المعتادة إلى المنزل من متجر مونتغمري متعدد الأقسام. اتصل سائق الحافلة بشرطة مونتغمري ، التي أخذتها إلى المحطة وحجزها وأخذ بصمات أصابعها وسجنها. تم اتهامها بانتهاك قوانين الفصل في حافلات ألاباما. تم تعيين بوند للسيدة باركس ، وذهبت إلى المنزل. بحلول يوم الاثنين ، تم تنظيم مقاطعة للحافلات. اتحاد NAACP ، والمجلس السياسي للمرأة ، ومؤتمر الوزراء المعمدانيين ، والوزراء الصهاينة الميثوديين الأفارقة بالمدينة (AME) مع المجتمع للمساعدة.

بعد البداية الناجحة للمقاطعة يوم الاثنين ، ظهرت جمعية تحسين مونتغومري (MIA) إلى حيز الوجود بعد ظهر ذلك اليوم ، وقبل مارتن لوثر كنغ الابن الرئاسة. كقائد للـ MIA ، أصبح كينغ محط كراهية البيض. في 30 يناير 1956 ، تم قصف منزل الملك.

كان كينغ يتحدث في اجتماع جماهيري في الكنيسة المعمدانية الأولى. ولما سمع النبأ أخبر الجمهور بما حدث وغادر الكنيسة.

بالقرب من منزله ، رأى كينج السود يلوحون بالبنادق والسكاكين ، وحاجزًا من رجال الشرطة البيض. دخل كينج ودفع الحشد في منزله إلى الغرفة الخلفية للتأكد من أن كوريتا وطفله البالغ من العمر عشرة أسابيع بخير. بالعودة إلى الغرفة الأمامية بالمنزل ، كان بعض المراسلين البيض يحاولون المغادرة لتقديم قصصهم ، لكنهم لم يتمكنوا من الخروج من المنزل ، الذي كان محاطًا بمسلحين سود غاضبين.

منزل KIng & # 8217s بعد القصف

فرع تايلور ، إن فراق المياه، يروي ما حدث بعد ذلك:

"سار الملك إلى الشرفة الأمامية. رفع يده للصمت ، وحاول أن يهدأ الغضب من خلال التحدث بهدوء مبالغ فيه في صوته. قال كل شيء على ما يرام. "لا تفزع. لا تفعل أي شيء مذعور. لا تحصل على أسلحتك. إذا كان لديك أسلحة ، خذها إلى المنزل. من يحيا بالسيف يهلك بالسيف. تذكر هذا ما قاله يسوع. نحن لا ندعو إلى العنف. نريد أن نحب أعدائنا. أريدك أن تحب أعدائنا. كن جيدًا معهم. هذا ما يجب أن نعيش به. يجب أن نواجه الكراهية بالحب ".

وعندما سكت حشد من عدة مئات ، قال:

& # 8220 أنا لم أبدأ هذه المقاطعة. لقد طلبت مني أن أكون المتحدث باسمك. أريد أن يعرف طول وعرض هذه الأرض حتى لو توقفت فلن تتوقف هذه الحركة. إذا تم توقيفي ، فلن يتوقف عملنا. لأن ما نقوم به هو حق. ما نقوم به هو عادل. والله معنا & # 8221

ألهم التفجير وزارة الداخلية لرفع دعوى فدرالية تهاجم بشكل مباشر قوانين الفصل العنصري في الحافلات. في غضون ذلك ، لمدة ثلاثة عشر شهرًا ، سار 17000 شخص من السود في مونتغومري إلى العمل أو حصلوا على مصاعد من السكان السود الذين يمتلكون سيارات صغيرة في المدينة. في نهاية المطاف ، أجبرت خسارة الإيرادات وقرار من المحكمة العليا شركة مونتغومري للحافلات على قبول الاندماج ، وانتهت المقاطعة في 20 ديسمبر 1956. حافلة أمام منزل King & # 8217s في 21 ديسمبر 1956.


قصص ذات الصلة

وقعت المقاطعات في ديسمبر من ذلك العام بعد ذلك حدائق روزا تم القبض عليها لرفضها الانتقال من مقعدها لصالح شخص أبيض ، وهو القانون في ولاية ألاباما وولايات أخرى في أمريكا في ذلك الوقت.

عاشت الأسرة في منزل على أرض كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية ، حيث كان كينغ ، الذي كان يبلغ من العمر 27 عامًا ، بمثابة القس. بسبب الطبيعة المتقلبة لعمل King & # 8217 ، كانت التهديدات ضد حياته من قبل المتعصبين البيض شائعة. وفقا للسيدة شيرلي شيري من متحف دكستر بارسوناج ، تلقت عائلة الملك مكالمة قبل ثلاثة أيام فقط من التفجير.

"لقد سئمنا من الفوضى. وقال المتصل "إذا لم تخرج من هذه المدينة خلال ثلاثة أيام ، فسنقوم بتفجير منزلك وتفجير عقلك". وبحسب ما ورد اهتز الملك من النداء ولكن كرجل الله ، استخدم إيمانه كدرع له.

كان كينج بعيدًا في اجتماع مسائي مع عمال المقاطعة الآخرين عندما انفجرت القنبلة في الشرفة الأمامية للمنزل. كانت القنبلة قوية بما يكفي لإلحاق أضرار بالمنزل من خلال تفجير النوافذ. تم إخبار الملك بالقصف وهرع إلى المنزل ليكون بجانب زوجته & # 8217s. لحسن الحظ ، لم تتضرر عائلته.

في المنزل ، اجتمعت مجموعة من الرجال السود المسلحين للانتقام من King & # 8217s في الخارج مع بعض ضباط الشرطة البيض. خاطب كينغ الحشد والمراسلين ، مكررًا رسالته المشتركة حول اللاعنف.

"إذا كان لديك أسلحة ، خذها إلى المنزل. إذا لم يكن لديك منهم ، من فضلك لا تبحث عنها. لا يمكننا حل هذه المشكلة من خلال العنف. يجب أن نواجه العنف باللاعنف. أحب أعدائك ، باركهم الذين يلعنونك ، صلوا من أجلهم الذين يستغلونك باستخفاف. "تذكر أن هذه الحركة لن تتوقف ، لأن الله معها ،" قال كينغ بعد أن طلب الصمت من الحشد الغاضب.

بعد أن قال هذه الكلمات ، غادرت الحشود.

تم رفع دعوى قضائية في يوم التفجير من قبل جمعية تحسين مونتغمري (MIA) للطعن في قوانين الفصل العنصري في الحافلات. في الأيام التي تلت ، إي.دي. نيكسون ، الذي عمل مع كينج كرئيس فرع محلي لمجموعة الحقوق المدنية NAACP ، تعرض للقصف أيضًا.

لم يتم إجراء أي اعتقالات في الهجمات العنيفة.

تم ترميم المنزل المكون من تسع غرف ، والذي تم بناؤه عام 1912 ، إلى مظهره عندما عاش الدكتور كينج وعائلته هناك. تم استخدام الكثير من الأثاث في بعض الغرف من قبل الدكتور كينج.


تم بيع آخر منزل لمارتن لوثر كينغ جونيور لمؤسسة الحديقة الوطنية

في وقت اغتياله في عام 1968 ، كان القس الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن يعيش في منزل من الطوب في شارع صن ست أفينيو في أحد أحياء أتلانتا المعروفة باسم فاين سيتي.

قالت ابنته برنيس كينج يوم الخميس إن زعيم الحقوق المدنية انتقل إلى هناك في عام 1965 - بعد عام من منحه جائزة نوبل للسلام - وكان المنزل ملجأ له. كان مكانًا تجتمع فيه الأسرة بأكملها حول طاولة غرفة الطعام لتناول الطعام والتحدث ، وحيث كانت صور العائلة معلقة على الحائط ، وحيث اعتاد الدكتور كينج وأطفاله ممارسة الألعاب ومشاهدة التلفزيون.

هذا الشهر ، أصبح المنزل ملكًا لـ National Park Service ، استعدادًا لفتحه للجمهور.

قال ويل شافروث ، رئيس مؤسسة المتنزهات الوطنية ، الذراع الخيرية في National Park Service: "مع زيادة الوصول إلى حياة الدكتور كينغ وإرثه ، يمكننا معرفة المزيد عن ماضي هذا البلد وكيف يستمر عمله في الصدى عبر الزمن".

وأضاف أن المؤسسة اشترت العقار ، بمساعدة مانحين من القطاع الخاص ، من تركة أرملة الدكتور كينج ، كوريتا سكوت كينج ، مقابل 400 ألف دولار ونقلته إلى بارك سيرفيس.

قال السيد Shafroth سيكون هناك ما لا يقل عن عام من التقييمات والإصلاحات والترميمات قبل أن يصبح المنزل في متناول الجمهور.

بعد وفاة الدكتور كينغ ، بقيت كوريتا سكوت كينج في المنزل في شارع صن ست أفينيو وربت أطفالها الأربعة. أسست مركز King ، وهو مركز موارد غير ربحي ، في الطابق السفلي ، وامتلكت العقار لعقود قبل وفاتها في عام 2006.

قالت بيرنيس كينج ، التي انتقلت إلى هناك عندما كانت تبلغ من العمر عامين: "يجب أن أقول إنه لم يكن من السهل إطلاق سراح منزلنا". "علمنا أنه من المهم الحفاظ على هذا المنزل - وأيضًا ليكون جزءًا من القصة الأكبر التي تُروى حول والدي ، وحتى حياة والدتي - أنه سيكون من الأفضل نقله إلى الحديقة الوطنية خدمة."

تعد أتلانتا موطنًا للعديد من المواقع التاريخية المرتبطة بالدكتور كينج ، بما في ذلك كنيسة إبينيزر المعمدانية في شارع جاكسون حيث كان يكرز - وحيث تم تعميده وترحيبه - والمنزل في شارع أوبورن حيث ولد. (في الشهر الماضي ، ظهرت أخبار تفيد بأن مؤسسة National Park Foundation اشترت ذلك المنزل من King Center مقابل 1.9 مليون دولار).

صورة

المنزل في Vine City ، وهو مجتمع يغلب عليه السود وموطن العديد من الأشخاص الذين كانوا مركزيين في حركة الحقوق المدنية ، مختلف لأنه كان مكانًا اختار العيش مع أسرته.

Vine City هي واحدة من أفقر المناطق السكنية في أتلانتا. وقالت السيدة كينغ إن الحي يمر بفترة انتقالية ، مشيرة إلى حديقة رودني كوك الأب ، وهي مساحة خضراء تبلغ مساحتها 16 فدانًا في الجانب الشمالي من مدينة فاين كان من المتوقع افتتاحها هذا العام ، وملعب مرسيدس بنز الذي تم افتتاحه. على حافة الحي في عام 2017. ومن المتوقع أن يصبح المنزل الواقع في شارع Sunset Avenue نقطة جذب أخرى للزوار.

قالت ماكيدا جونسون ، المدافعة عن المجتمع والمقيمة منذ فترة طويلة في فاين سيتي ، إنها سعيدة بترميم العقار لأنها أرادت حماية الإرث التاريخي للحي.

وأضافت أن Vine City كانت منذ فترة طويلة مكانًا للصمود والإبداع والقيادة. على مر السنين ، عملت هي والمقيمون الآخرون في العديد من المشاريع ، بما في ذلك تحويل Sunset Avenue إلى منطقة تاريخية وتطوير صحيفة محلية تسمى Historic Westside News.

لكن السيدة جونسون قالت إنها تعلم أن التنشيط يمكن أن يكون سيفًا ذا حدين.

قالت "التجديد الحضري يعني الإزالة الحضرية". "علينا أن نتخذ موقفًا مختلفًا مع Vine City ، المجتمع الذي اختار King تسميته بالمنزل. علينا أن نطالب بأن يتم التنشيط بعدالة وإنصاف ".

قالت السيدة كينغ إن والدتها أرادت أن يصبح المنزل موقعًا تاريخيًا وأنه سيكون وسيلة جيدة للناس للتعرف على جانب آخر للدكتور كينج.

قالت: "أعتقد أنه سيكون من المهم جدًا بالنسبة لهم أن يعرفوا أنه كان رجل عائلة ، وأن لديه أطفالًا نشأهم في هذا المنزل ، وأنه ليس بعيد المنال".

لم يستطع السيد شافروث أن يقول على وجه اليقين كم من الوقت قد تستغرقه التقييمات والترميمات في المنزل ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الكثير من خدمات المنتزهات القومية قد أظلمت أثناء إغلاق الحكومة الفيدرالية.

لكن السائحين يأتون بالفعل من المنزل رغم أنهم لا يستطيعون الدخول ، كما قالت السيدة جونسون ، التي كانت سعيدة برؤية الاهتمام موجود بالفعل.

وقالت: "خاصة الآن في موسم التحسين هذا ، نريد أن نتأكد من أن الأجيال القادمة ستفهم حياة وإرث الدكتور كينغ والأبطال والأبطال الآخرين الذين أتوا من هذا المجتمع".


قصف منزل مارتن لوثر كينغ الابن - التاريخ

تم القبض على مارتن لوثر كينغ الابن 29 مرة بسبب هذه الجرائم المزعومة

الجميع يعرف من هو مارتن لوثر كينج الابن ، وماذا فعله كبطل للحقوق المدنية للمساهمة في الحرية والمساواة للأميركيين الأفارقة. لكن قلة من الناس يعرفون أنه تم اعتقال MLK حوالي 30 مرة وهو يقاتل من أجل ما كان يؤمن به. وتنوعت ما يسمى بـ "جرائمه" ، وتم اعتقاله في مدن مختلفة مختلفة في الجنوب.
في ما يلي بعض المناسبات التي تم فيها القبض عليه ولماذا:

26 يناير 1956 - تم القبض عليه في مونتغمري ، ألاباما كجزء من حملة & # 8220 Get Tough & # 8221 لترويع قاطعي الحافلات. بعد أربعة أيام ، في 30 يناير / كانون الثاني ، قُصف منزله.

22 مارس 1956 - تم القبض على كينج وروزا باركس وأكثر من 100 آخرين بتهمة تنظيم مقاطعة حافلات مونتجومري احتجاجًا على معاملة المتنزهات.

3 سبتمبر 1958 - أثناء محاولته حضور محاكمة رجل متهم بالاعتداء على أبيرناثي ، تم القبض على كينج خارج محكمة مونتغمري ومسجل # 8217s و # 8217s ووجهت إليه تهمة التسكع. تم إطلاق سراحه بعد وقت قصير بسند 100 دولار.

5 سبتمبر 1958 - أدين كينج بعصيان أمر الشرطة وغرامة 14 دولارًا. اختار قضاء 14 يومًا في السجن ، ولكن سرعان ما تم إطلاق سراحه عندما دفع مفوض الشرطة كلايد سيلرز الغرامة.

19 أكتوبر 1960 - ألقي القبض عليه في أتلانتا بولاية جورجيا خلال اعتصام أثناء انتظار تقديمه في مطعم. حُكم عليه بالسجن أربعة أشهر ، لكن بعد تدخل المرشح الرئاسي آنذاك جون كينيدي وشقيقه روبرت كينيدي ، أطلق سراحه.

4 مايو 1961 - ألقي القبض عليه في ألباني بجورجيا لاعتراضه الرصيف والطواف بدون تصريح.

27 يوليو 1962 - تم اعتقاله مرة أخرى وسجنه لإقامته وقفة صلاة في ألباني ، جورجيا.

12 أبريل 1963 - ألقي القبض عليه ورالف أبرناثي في ​​برمنغهام ، ألاباما للتظاهر دون تصريح. خلال فترة وجوده في السجن ، كتب ما يُعرف الآن باسمه التاريخي & # 8220 خطاب من سجن برمنغهام. & # 8221

11 يونيو 1964 - تم اعتقاله بسبب احتجاجه على دمج أماكن إقامة عامة في سانت أوغسطين بولاية فلوريدا.

2 فبراير 1965 - ألقي القبض عليه في سلمى بولاية ألاباما أثناء مظاهرة لحقوق التصويت ، لكن المظاهرات استمرت مما أدى إلى تعرض المتظاهرين للضرب على جسر بيتوس من قبل رجال دوريات الطريق السريع بالولاية ونواب شريف و # 8217.

للأسف ، تم اغتيال كينغ في ممفيس بولاية تينيسي في 4 أبريل 1968 أثناء زيارته للمدينة للنضال من أجل العدالة الاقتصادية لعمال الصرف الصحي في المدينة الذين أرادوا ظروف عمل أفضل وأجور أعلى. ومع ذلك ، استمرت أسطورته في الحياة.


10 أماكن شكلت مسيرة مارتن لوثر كينغ جونيور في التاريخ

ملاحظة المحرر & # 8217s: بسبب جائحة Covid-19 ، قد تكون بعض الأماكن الداخلية المذكورة في هذه المقالة مغلقة مؤقتًا أو ذات سعة محدودة. تأكد من التحقق من مواقع الويب الخاصة بهم أو الاتصال قبل وضع خطط الزيارة.

وُلد مارتن لوثر كينغ جونيور ونشأ في الجنوب الأمريكي ، لكن حلمه بالمساواة العرقية والعدالة الاجتماعية تردد صدى خارج منطقته ، في جميع أنحاء البلاد وحول العالم. ولم يكن & # 8217t رؤيته هي التي امتدت إلى جميع أنحاء العالم & # 8212 بدأ الرجل نفسه في رحلات بعيدة وواسعة.

يمكنك تكريمه في يوم مارتن لوثر كينغ جونيور (الاثنين 18 يناير) أو في أي وقت من العام بالسير على خطاه أو القراءة عن رحلاته عبر الإنترنت.

من وطنه في قلب الجنوب إلى وجهات غير متوقعة أبعد من شواطئ أمريكا ، إليك الأماكن التي شكلت الرجل وألهمته:

أتلانتا ، جورجيا

جورجيا & # 8217 العاصمة المزدحمة هي مسقط رأس King & # 8217s ومكان استراحته الأخير. على هذا النحو ، من المحتمل أن يكون لها أكبر مطالبة على تراثه والمواقع ذات الصلة بـ MLK.

يتجمع العديد منهم معًا في حديقة MLK Jr. National Historical Park في حي Sweet Auburn بوسط مدينة أتلانتا. تم تعليق الجولات الداخلية للمباني في الحديقة مؤقتًا وفقًا لتوجيهات مركز السيطرة على الأمراض (CDC) بشأن جائحة Covid-19 ، ولكن لا يزال بإمكانك القيام بجولة خارجية ذاتية التوجيه ، بما في ذلك مقابر MLK و Coretta Scott King.

تشمل بعض النقاط البارزة ما يلي:

& # 8212 كنيسة إبنيزر المعمدانية التاريخية: هذا هو المكان الذي تم فيه تعميد MLK وحيث رعى مع والده ابتداءً من عام 1960. وقد تم ترميمها بشكل رائع من الداخل والخارج كما ظهرت في الستينيات وهي مكان مثالي للصلاة وانعكاس هادئ. 407 Auburn Ave. NE، Atlanta، GA 30312 +1404688 7300

& # 8212 MLK Birth Home: لا يزال بإمكانك رؤية الجزء الخارجي من المنزل المكون من طابقين حيث نشأ MLK ، عندما كانت Sweet Auburn مركزًا للحياة الأمريكية الأفريقية في أتلانتا. 501 Auburn Ave NE ، Atlanta ، GA 30312 +1404331-5190

& # 8212 The King Center: أنشأت كوريتا سكوت كينج مركز مارتن لوثر كينج الابن للتغيير الاجتماعي اللاعنفي في عام 1968. كان ما يقرب من مليون شخص يزورون سنويًا ما قبل الجائحة لمعرفة المزيد عن الملوك والحياة العامة والخاصة 8217 يعبرون عن احترامهم في مقابرهم ، والبركة العاكسة واللهب الأبدي. 449 Auburn Ave. NE، Atlanta، GA 30312 +1404526 8900

على بعد أميال قليلة فقط ، تقع كلية مورهاوس المرموقة في جامعة King & # 8217s alma mater. (في الواقع ، كان MLK Jr. واحدًا من العديد من رجال عائلة King الذين التحقوا بالكلية هناك). تعد أراضي الحرم الجامعي مكانًا رائعًا للتنزه حيث سار الطلاب الصغار. 830 Westview Dr. SW، Atlanta، GA 30314 +1404215 2608

ممفيس، تينيسي

بالنسبة لمدينة بحجمها ، تتمتع ممفيس بتأثير كبير على التاريخ الموسيقي والثقافي والسياسي للأمة. كانت الولايات المتحدة في حالة اضطراب عميق وندوب العنف عندما جاء كينج إلى ممفيس في مارس 1968 لدعم عمال الصرف الصحي المضربين.

تم حجز King ومجموعته في Lorraine Motel ، وهو مكان آمن وترحيبي للإقامة للمسافرين السود في ذلك الوقت. في 4 أبريل / نيسان ، كان كينغ يقف على الشرفة خارج الغرفة 306 عندما أطلق عليه الرصاص وقتل.

اليوم ، لورين هو موقع المتحف الوطني للحقوق المدنية ، حيث يمكنك التعرف على الاكتساح الواسع لتاريخ الحقوق المدنية وكذلك رؤية الغرفة حيث قضى الرجل الذي غير أمريكا ساعات معيشته الأخيرة. المتحف مغلق مؤقتًا ولكن سيكون به برامج افتراضية في الظهر والساعة 6 مساءً. التوقيت المركزي يوم الاثنين 18 يناير. 450 شارع مولبيري ، ممفيس ، تينيسي 38103 +1901521 9699

إذا كنت ترغب أيضًا في تناول الطعام حيث غالبًا ما يكسر King الخبز ، فتفضل بزيارة مطعم Soul food The Four Way. تم افتتاحه منذ عام 1946 ، وهو يقدم المأكولات الجنوبية المفضلة مثل الدجاج المقلي واللفت الأخضر وفطيرة الميرانغ بالليمون (التي يُقال إنها مفضلة لدى MLK). 998 Mississippi Blvd.، Memphis، TN 38126 + 1901507 1519

مونتغمري ، ألاباما

من الصعب المبالغة في تقدير تأثير زمن King & # 8217s في عاصمة ولاية ألاباما المنفصلة خلال منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. تنسيقه لإضراب الحافلة الطويل بعد رفض روزا باركس الشهير للتنازل عن مقعدها وضعه على الخارطة الوطنية والدولية.

اليوم ، يوجد في مونتغمري العديد من عوامل الجذب الحقوق المدنية التي يجب مشاهدتها ، بما في ذلك النصب التذكاري الوطني للسلام والعدالة (مفتوح بحدود السعة) ومتحف روزا باركس في جامعة تروي (تتوفر حاليًا جولات افتراضية مفتوحة خلال أيام الأسبوع).

هذه المواقع التالية الخاصة بـ King مغلقة في الوقت الحالي ، ولكن يمكنك رؤية واجهاتها الخارجية:

& # 8212 Dexter Avenue King Memorial Baptist Church: تأسست هذه الكنيسة في عام 1877 في تاجر العبيد وقلم # 8217s وكان يُطلق عليها في الأصل الكنيسة المعمدانية الملونة الثانية. خدم كينغ كقس من 1954 إلى 1960. ومن هنا خطط لمقاطعة الحافلات وغيرها من الجهود لتفكيك الفصل العنصري. 454 Dexter Ave، Montgomery، AL 36104 +1 334263 3970

& # 8212 متحف Dexter Parsonage: هذا هو منزل اللوح حيث عاش King & # 8212 والذي تم قصفه عدة مرات خلال النضال من أجل الحقوق المدنية. 309 S Jackson St ، Montgomery ، AL 36104 +1 334261 3270

برمنغهام ، ألاباما

القوة الصناعية في الجنوب وأساسًا متينًا لمعارضة التكامل في منتصف القرن العشرين ، احتلت برمنغهام أيضًا مكانة بارزة في حياة King & # 8217s.

لقد كتب من أكبر مدن ألاباما & # 8217 ، بعد كل شيء ، كتابه الشهير & # 8220 خطابًا من سجن برمنغهام & # 8221 في عام 1963 ، حيث دافع بحماس عن العصيان المدني اللاعنفي للوزراء البيض المتشككين الذين شككوا في تكتيكاته ولاحظوا نفاد صبرهم في وتيرة التغيير.

يمكنك أن ترى الباب الفعلي من زنزانته في معهد الحقوق المدنية في برمنغهام (مفتوح مع احتياطات Covid-19) بالإضافة إلى الوثائق المهمة والتاريخ الشفوي من حركة الحقوق المدنية. 520 شارع 16 إن ، برمنغهام ، أل 35203 +1 205 328 9696

واشنطن العاصمة.

يبدو الآن أنه لا مفر من أن مسيرة King & # 8217s من أجل العدالة أخذته إلى ما وراء الجنوب العميق إلى عاصمة الأمة & # 8217s. يتم حث الزائرين على تجنب العاصمة قبل الافتتاح ، ولكن قد ترغب في الاستمتاع بأبرز معالم MLK في واشنطن على الطريق:

& # 8212 Martin Luther King Jr. Memorial: أول نصب تذكاري لتكريم فرد أمريكي من أصل أفريقي في National Mall ، تم افتتاحه للجمهور في عام 2011 ويضم تمثالًا قويًا للملك يبلغ ارتفاعه 30 قدمًا يخرج من الصخور. يمكنك أيضًا قراءة الاقتباسات الملهمة المصنوعة في المنحوتات على الموقع. 1850 West Basin Drive SW ، واشنطن العاصمة 20024 (أقرب محطة مترو هي محطة Smithsonian)

& # 8212 نصب لنكولن التذكاري: من الملائم ، أنه من خطوات هذا النصب التذكاري المحبوب ألقى كينج خطابه الأكثر شهرة & # 8212 & # 8220 أنا أملك حلم. & # 8221 اجلس على الدرجات ، وأغمض عينيك وتخيل فقط الجو هناك في 28 أغسطس 1963 ، حيث ملأ أكثر من ربع مليون شخص المركز التجاري الوطني لسماع ما أصبح أحد أهم الخطب في تاريخ الولايات المتحدة. 2 نصب لنكولن التذكاري Cir NW ، واشنطن العاصمة 20037

& # 8212 المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية: قدم المتحف إضافة ممتازة للعاصمة والعديد من المؤسسات الجميلة عند افتتاحه في عام 2016. يحتوي المتحف على قطع أثرية مرتبطة مباشرة بالملك بالإضافة إلى نظرة شاملة على المساهمات ومحن الأمريكيين السود. 1400 Constitution Ave NW، Washington، DC 20560 +1844750 3012

بوسطن، ماساتشوستس

في حين أن العديد من المدن في الجنوب تدعي جزءًا من تراث الملك ، فقد يفاجأ بعض الناس بمعرفة أن بوسطن ، معقل نيو إنجلاند ، كانت أيضًا مكانًا رئيسيًا في تشكيل حياته.

قبل العودة إلى الجنوب ، التحق كينج بجامعة بوسطن في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. تمامًا كما يمكنك السير على خطى المرحلة الجامعية رقم 8217 في مورهاوس ، يمكنك أن تفعل الشيء نفسه بالنسبة لطالب الدراسات العليا King في BU. 771 شارع الكومنولث ، بوسطن ، ماساتشوستس 02215 +1617353 3710

قد ترغب في الذهاب إلى أراضي قصر ولاية ماساتشوستس المثير للإعجاب ، حيث ألقى كينغ خطابًا في جلسة مشتركة للهيئة التشريعية في أبريل 1965. 24 شارع بيكون ، بوسطن ، ماساتشوستس 02133

وفقًا لـ WGBH ، سيرتفع نصب تذكاري بطول 22 قدمًا في Boston Common بحلول أوائل عام 2022 لإحياء ذكرى MLK و Coretta Scott King (هذه هي المدينة ، بعد كل شيء ، حيث التقيا وأين بدأوا الحياة الزوجية).

بيميني ، جزر البهاما

اجمع بين ملاذ رائع على الجزيرة مع بعض تاريخ MLK في بيميني ، أقصى بؤرة استيطانية في غرب جزر الباهاما وعلى بعد 50 ميلًا فقط من ساحل فلوريدا.

كان كينغ يأتي إلى هنا للاسترخاء وصياغة خطاباته ، بما في ذلك ملاحظات لخطاب قبول جائزة نوبل للسلام الذي ألقاه في أوسلو ، النرويج ، في عام 1964.

ذكرت CNN Travel & # 8217s Lilit Marcus في مقال نشر عام 2018 أن & # 8220 هناك تمثالان نصفيان للملك على الجزيرة & # 8212 أحدهما أمام سوق Straw في وسط مدينة أليس وواحدًا من بين أشجار المانغروف حيث قضى كينج الكثير. بعد الظهر السلمي & # 8221

جزر البهاما مفتوحة لمواطني الولايات المتحدة. انقر هنا لمتطلبات الدخول.

غانا

جاءت نضالات الحقوق المدنية في الولايات المتحدة ونهاية الاستعمار في إفريقيا في نفس الوقت ، ومن الطبيعي أن تتشابك الحركات.

في عام 1957 ، ذهب الملوك إلى غانا في غرب إفريقيا لحضور حفل استقلالها عن بريطانيا ، وفقًا لموسوعة الملك في جامعة ستانفورد. في العاصمة أكرا ، التقى نائب الرئيس آنذاك ريتشارد نيكسون ، من بين آخرين.

كانت رحلته الخارجية الأولى ، غانا ، أثرًا عميقًا على كينج. عند عودته إلى الولايات المتحدة ، قال: & # 8220 غانا لديها ما تقوله لنا. تقول لنا أولاً ، أن الظالم لا يمنح الحرية أبدًا للمظلوم. عليك أن تعمل من أجله. & # 8221

قبل الوباء ، كانت غانا تبرز كوجهة سياحية رئيسية ليس فقط في غرب إفريقيا ولكن في القارة بأكملها. إنه مفتوح للزوار الأمريكيين. بينما يأتي الكثير من الناس من أجل الشواطئ والحياة البرية والطعام ، إلا أنها تحتوي أيضًا على مواقع تاريخية مهمة.

ويشمل ذلك قلعة كيب كوست ، التي كانت مركزًا لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. الزيارة هناك تذكير قاتم بقرون من الاضطهاد وتداعياته خلال فترة MLK & # 8217s حتى اليوم. طريق فيكتوريا ، كيب كوست ، غانا ، + 233024587 3117

الهند

تأثر الملك بشدة بحملة المهاتما غاندي والمقاومة اللاعنفية لتحرير الهند من الحكم البريطاني.

في فبراير ومارس من عام 1959 ، شرع كينج في جولة لمدة خمسة أسابيع في الهند لمعرفة المزيد عن الحركة التي ألهمته. في دلهي ، التقى برئيس الوزراء بانديت جواهر لال نهرو ، من بين آخرين. تحدث مع طلاب في جامعة نيودلهي.

في النهاية شق طريقه إلى كلكتا (تسمى الآن كولكاتا) ، المركز الفكري للهند & # 8217s. Martin Luther King Sarani ، شارع اسمه في قلب المدينة ليس بعيدًا عن نصب فيكتوريا التذكاري.

في بومباي (التي تسمى الآن مومباي) ، زار كينج ماني بهافان ، حيث عمل غاندي وعاش لمدة 17 عامًا. اليوم ، هو & # 8217s متحف حيث يمكنك رؤية القطع الأثرية من حياة غاندي & # 8217 ، على الرغم من أن الهند ليست مفتوحة للسياح الأمريكيين اعتبارًا من منتصف يناير 2021. 19 ، لابورنوم راود ، جامديفي ، مومباي -400007 ، الهند + 022 23805864

متصل

إذا كنت & # 8217re ببساطة غير قادر على الوصول إلى أي من هذه الأماكن شخصيًا هذا العام ، فتتبع رحلات King عبر الإنترنت في جامعة ستانفورد & # 8217s معهد الملك الشامل. إنه & # 8217s الغوص العميق في حياته ، ولكن من السهل التنقل فيه.


محتويات

ولادة

ولد كينج مايكل كينج جونيور في 15 يناير 1929 في أتلانتا ، جورجيا ، وهو الثاني من بين ثلاثة أطفال لمايكل كينج وألبرتا كينج (ني ويليامز). [4] [5] [6] أطلقت عليه والدة كينغ اسم مايكل ، والذي تم إدخاله في شهادة الميلاد من قبل الطبيب المعالج. [7] الأخت الكبرى للملك هي كريستين كينج فارس وشقيقه الأصغر كان ألفريد دانيال "م." ملك. [8] آدم دانيال ويليامز ، جد كينغ لأمه ، [9] الذي كان وزيرًا في ريف جورجيا ، انتقل إلى أتلانتا في عام 1893 ، [6] وأصبح راعيًا لكنيسة إبنيزر المعمدانية في العام التالي. [10] كان ويليامز من أصل أيرلندي أفريقي. [11] [12] [13] تزوج ويليامز من جيني سيليست باركس ، التي أنجبت والدة كينغ ، ألبرتا. [6] ولد والد كينغ لأبوين من المزارعين ، جيمس ألبرت وديليا كينغ أوف ستوكبريدج ، جورجيا. [5] [6] في سنوات المراهقة ، ترك الملك الأب مزرعة والديه وتوجه إلى أتلانتا حيث حصل على تعليمه في المدرسة الثانوية. [14] [15] [16] ثم التحق الملك الأب بكلية مورهاوس ودرس للالتحاق بالوزارة. [16] بدأ الملك الأب وألبرتا المواعدة في عام 1920 ، وتزوجا في 25 نوفمبر 1926. [17] [18] حتى وفاة جيني في عام 1941 ، كانا يعيشان معًا في الطابق الثاني من منزل والديها الفيكتوري المكون من طابقين ، حيث ولد الملك. [7] [17] [18] [19]

بعد فترة وجيزة من الزواج من ألبرتا ، أصبح الملك الأب مساعدًا للقس في كنيسة إبنيزر المعمدانية. [18] توفي آدم دانيال ويليامز بسكتة دماغية في ربيع عام 1931. [18] في ذلك الخريف ، تولى والد كينغ دور القس في الكنيسة ، حيث رفع الحضور في الوقت المناسب من ستمائة إلى عدة آلاف. [18] [6] في عام 1934 ، أرسلت الكنيسة الملك الأب في رحلة متعددة الجنسيات إلى روما وتونس ومصر والقدس وبيت لحم ثم برلين لحضور اجتماع التحالف المعمداني العالمي (BWA). [20] انتهت الرحلة بزيارات إلى مواقع في برلين مرتبطة بزعيم الإصلاح مارتن لوثر. [20] أثناء وجوده هناك ، شهد مايكل كينج الأب صعود النازية. [20] ردًا على ذلك ، أصدر مؤتمر BWA قرارًا ينص على أن "هذا المؤتمر يأسف ويدين باعتباره انتهاكًا لقانون الله الآب السماوي ، كل العداء العنصري ، وكل شكل من أشكال الاضطهاد أو التمييز غير العادل تجاه اليهود ، تجاه الأشخاص الملونون ، أو تجاه الأجناس الخاضعة في أي جزء من العالم ". [21] عاد إلى المنزل في أغسطس 1934 ، وفي نفس العام بدأ يشير إلى نفسه باسم مارتن لوثر كينج ، وابنه مارتن لوثر كينج جونيور. مارتن لوثر كينغ جونيور " في 23 يوليو 1957 عندما كان يبلغ من العمر 28 عامًا. [20] [21] [23]

الطفولة المبكرة

في منزل طفولته ، كان كينغ وشقيقاه يقرؤون الكتاب المقدس بصوت عالٍ حسب تعليمات والدهم. [24] بعد العشاء هناك ، كانت جدة كينج جيني ، التي أشار إليها بمودة باسم "ماما" ، تروي قصصًا حية من الكتاب المقدس لأحفادها. [24] كان والد كينج يستخدم الجلد بانتظام لتأديب أطفاله. [25] في بعض الأحيان ، كان الملك الأب أيضًا يجعل أطفاله يجلدون بعضهم البعض. [25] لاحظ والد كينغ في وقت لاحق ، "[الملك] كان الطفل الأكثر غرابة كلما جلدته. كان يقف هناك ، وتنهمر الدموع ، ولن يبكي أبدًا." [26] ذات مرة عندما رأى كينج أن شقيقه أ.د كان مستاءً عاطفياً أخته كريستين ، أخذ هاتفًا وطرده. [25] [27] عندما كان هو وشقيقه يلعبون في منزلهم ، انزلق أ. [28] [27] اعتقاد كينغ بوفاتها ، ألقى باللوم على نفسه وحاول الانتحار بالقفز من نافذة الطابق الثاني. [29] [27] عند سماع أن جدته كانت على قيد الحياة ، قام كينج وترك الأرض حيث سقط. [29]

أصبح كينج صديقًا لصبي أبيض كان والده يمتلك شركة في الجهة المقابلة لمنزل عائلته. [30] في سبتمبر 1935 ، عندما كان الأولاد يبلغون من العمر ست سنوات ، بدأوا المدرسة. [30] [31] كان على كينغ حضور مدرسة للأطفال السود ، مدرسة يونج ستريت الابتدائية ، [30] [32] بينما ذهب زميله المقرب إلى مدرسة منفصلة للأطفال البيض فقط. [30] [32] بعد فترة وجيزة ، توقف والدا الصبي الأبيض عن السماح لكينج باللعب مع ابنهما ، قائلين له "نحن بيض ، وأنت ملون". [30] [33] عندما نقل كنغ الأحداث إلى والديه ، أجرى معهم نقاش طويل حول تاريخ العبودية والعنصرية في أمريكا. [30] [34] عند علمه بالكراهية والعنف والقمع الذي واجهه السود في الولايات المتحدة ، صرح كينج لاحقًا بأنه "مصمم على كره كل شخص أبيض". [30] علمه والداه أنه من واجبه المسيحي أن يحب الجميع. [34]

وشهد الملك والده وهو يقف ضد التفرقة وأشكال التمييز المختلفة. [35] ذات مرة ، عندما أوقفه ضابط شرطة أشار إلى الملك الأب على أنه "صبي" ، رد والد كينج بحدة أن كينج كان صبيًا لكنه رجل. [35] عندما أخذه والد كينغ إلى متجر أحذية في وسط مدينة أتلانتا ، أخبرهم الموظف أنهم بحاجة للجلوس في الخلف. [36] رفض والد كينغ قائلاً: "إما سنشتري حذاءًا جالسًا هنا أو لن نشتري أي حذاء على الإطلاق" ، قبل أخذ King ومغادرة المتجر. [15] أخبر الملك بعد ذلك ، "لا يهمني كم من الوقت يجب أن أعيش مع هذا النظام ، لن أقبله أبدًا." [15] في عام 1936 ، قاد والد كينغ مئات الأمريكيين من أصل أفريقي في مسيرة للحقوق المدنية إلى مبنى البلدية في أتلانتا ، للاحتجاج على التمييز في حقوق التصويت. [25] لاحظ كنغ لاحقًا أن الملك الأب كان "أبًا حقيقيًا" له. [37]

حفظ كينغ التراتيل وغنىها ، ونطق آيات من الكتاب المقدس ، عندما كان في الخامسة من عمره. [29] على مدار العام التالي ، بدأ في الذهاب إلى المناسبات الكنسية مع والدته وغناء الترانيم أثناء عزفها على البيانو. [29] ترنيمة المفضلة لديه كانت "أريد أن أصبح مثل يسوع أكثر فأكثر" حرك الحضور بغنائه. [29] أصبح الملك فيما بعد عضوًا في الجوقة الصغيرة في كنيسته. [38] استمتع الملك بالأوبرا ، وعزف على البيانو. [39] أثناء نشأته ، حصل كينج على مفردات كبيرة من قراءة القواميس واستخدم باستمرار معجمه الموسع.[27] دخل في مشاجرات جسدية مع الأولاد في حيه ، لكنه في كثير من الأحيان استخدم معرفته بالكلمات لإحباط المشاجرات. [27] [39] أظهر كنغ عدم اهتمامه بالقواعد والهجاء ، وهي سمة حملها طوال حياته. [39] في عام 1939 ، غنى كينغ كعضو في جوقة كنيسته في زي العبيد ، للجمهور الأبيض بالكامل في العرض الأول للفيلم في أتلانتا ذهب مع الريح. [40] [41] في سبتمبر 1940 ، في سن الثانية عشرة ، التحق كينج بالصف السابع في مدرسة مختبر جامعة أتلانتا. [42] [43] أثناء وجوده هناك ، أخذ كينج دروسًا في العزف على البيانو والكمان ، وأظهر اهتمامًا كبيرًا بتاريخه ودروس اللغة الإنجليزية. [42]

في 18 مايو 1941 ، عندما تسلل كينج بعيدًا عن الدراسة في المنزل لمشاهدة عرض عسكري ، أُبلغ كينج أن شيئًا ما قد حدث لجدته لأمه. [37] عند عودته إلى المنزل ، اكتشف أنها أصيبت بنوبة قلبية وتوفيت أثناء نقلها إلى المستشفى. [19] لقد تعامل مع الموت بجدية شديدة واعتقد أن خداعه بالذهاب لمشاهدة العرض ربما كان مسؤولاً عن أخذ الله لها. [19] قفز كنغ من نافذة الطابق الثاني في منزله ، لكنه نجا مرة أخرى من محاولة الانتحار. [19] [26] [27] أمره والده في غرفة نومه بألا يلوم الملك نفسه على وفاتها ، وأنها قد دُعيت إلى بيت الله كجزء من خطة الله التي لا يمكن تغييرها. [19] [44] كافح كينج مع هذا الأمر ، ولم يستطع تصديق أن والديه يعلمان إلى أين ذهبت جدته. [19] بعد ذلك بوقت قصير ، قرر والد كينغ نقل الأسرة إلى منزل من طابقين من الطوب على تل يطل على وسط مدينة أتلانتا. [19]

مرحلة المراهقة

في سنوات مراهقته ، شعر في البداية بالاستياء من البيض بسبب "الإذلال العنصري" الذي غالبًا ما كان عليه هو وعائلته وجيرانه في الجنوب المنعزل. [45] في عام 1942 ، عندما كان كينج يبلغ من العمر 13 عامًا ، أصبح أصغر مدير مساعد لمحطة تسليم الصحف في أتلانتا جورنال. [46] في ذلك العام ، تخطى كينغ الصف التاسع والتحق بمدرسة بوكر تي واشنطن الثانوية ، حيث حافظ على معدل B-plus. [44] [47] كانت المدرسة الثانوية هي الوحيدة في المدينة للطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي. [18] تم تشكيلها بعد أن حث القادة السود المحليون ، بما في ذلك جد كينغ (ويليامز) ، حكومة مدينة أتلانتا على إنشائها. [18]

بينما نشأ كينغ في منزل معمداني ، أصبح كينغ متشككًا في بعض مزاعم المسيحية عندما دخل مرحلة المراهقة. [48] ​​بدأ في التشكيك في التعاليم الحرفية التي تعظ في كنيسة والده. [49] في سن 13 ، أنكر قيامة المسيح بالجسد خلال مدرسة الأحد. [50] [49] ذكر كينج أنه وجد نفسه غير قادر على التماهي مع العروض والإيماءات العاطفية من المصلين الذين يترددون على كنيسته ، وشكك في ما إذا كان سيحصل على الرضا الشخصي من الدين. [51] [49] صرح فيما بعد عن هذه النقطة في حياته ، "بدأت الشكوك في الظهور بلا هوادة." [52] [50] [49]

في المدرسة الثانوية ، اشتهر كينغ بقدرته على التحدث أمام الجمهور ، بصوت نما إلى صوت باريتون أوروتند. [53] [47] انتقل للانضمام إلى فريق المناقشة بالمدرسة. [53] [47] استمر كنغ في الانجذاب إلى التاريخ واللغة الإنجليزية ، [47] واختار اللغة الإنجليزية وعلم الاجتماع لتكونا المواد الرئيسية له أثناء وجوده في المدرسة. [54] احتفظ كينج بمفردات وفيرة. [47] لكنه اعتمد على أخته كريستين لمساعدته في التهجئة ، بينما ساعدها كينغ في الرياضيات. [47] درسوا بهذه الطريقة بشكل روتيني حتى تخرج كريستين من المدرسة الثانوية. [47] طور كينج أيضًا اهتمامًا بالموضة ، فكان يزين نفسه عادة بأحذية جلدية مصقولة جيدًا وبدلات تويد ، مما أكسبه لقب "تويد" أو "تويد" بين أصدقائه. [55] [56] [57] [58] نما أيضًا شغفه بمغازلة الفتيات والرقص. [57] [56] [59] لاحقًا لاحظ شقيقه أل. في المدينة ". [56]

في 13 أبريل 1944 ، في سنته الأولى ، ألقى كينغ أول خطاب عام له خلال مسابقة خطابة ، برعاية منظمة الخير والوقاية المحسّنة لأيائل العالم في دبلن ، جورجيا. [60] [56] [61] [62] قال في خطابه ، "أمريكا السوداء لا تزال ترتدي السلاسل. أفضل الزنوج تحت رحمة الرجل الأبيض الأكثر لؤمًا. حتى الفائزين بأعلى درجات الشرف يواجهون شريط ألوان الفصل. " [63] [60] تم اختيار كينغ ليكون الفائز في المسابقة. [60] [56] في طريق العودة إلى المنزل إلى أتلانتا بالحافلة ، أمره السائق ومعلمه بالوقوف حتى يتمكن الركاب البيض من الجلوس. [56] [64] دعا سائق الحافلة الملك "ابن العاهرة الأسود". [56] رفض كنغ في البداية لكنه امتثل بعد أن أخبره معلمه أنه سوف يخالف القانون إذا لم يتبع توجيهات السائق. [64] نظرًا لأن جميع المقاعد كانت مشغولة ، اضطر هو ومعلمه للوقوف في بقية الطريق للعودة إلى أتلانتا. [56] لاحقًا كتب كنغ عن الحادث قائلاً: "تلك الليلة لن تترك ذاكرتي أبدًا. لقد كانت أشد غضب من حياتي على الإطلاق". [64]

كلية مورهاوس

خلال السنة الإعدادية لجامعة كينغ في المدرسة الثانوية ، بدأت كلية مورهاوس - وهي كلية من الذكور تاريخيا للسود وكان والد كينغ وجدها لأمها قد التحق بها [65] [66] - قبول صغار المدرسة الثانوية الذين اجتازوا امتحان القبول بالمدرسة. [56] [67] [64] عندما كانت الحرب العالمية الثانية جارية ، تم تجنيد العديد من طلاب الجامعات السود في الحرب ، مما قلل من أعداد الطلاب في كلية مورهاوس. [56] [67] لذلك ، تهدف الجامعة إلى زيادة أعداد طلابها من خلال السماح لطلاب المدارس الإعدادية بالتقدم. [56] [67] [64] في عام 1944 ، في سن الخامسة عشرة ، اجتاز كينج امتحان القبول والتحق بالجامعة للموسم الدراسي في ذلك الخريف. [أ] [56] [67] [65] [68]

في الصيف قبل أن يبدأ كينغ سنته الجامعية الأولى في مورهاوس ، استقل قطارًا مع صديقه - إيميت "ويزل" بروكتور - ومجموعة من طلاب كلية مورهاوس الآخرين للعمل في سيمسبري ، كونيتيكت في مزرعة التبغ في كولمان براذرز توباكو (أ أعمال السيجار). [69] [70] كانت هذه أول رحلة لكينغ خارج الجنوب المنفصل إلى الشمال المتكامل. [71] [72] في رسالة في يونيو 1944 إلى والده ، كتب كينغ عن الاختلافات التي واجهته بين شطري البلاد ، "في طريقنا إلى هنا رأينا بعض الأشياء التي لم أتوقع رؤيتها مطلقًا. بعد أن مررنا بواشنطن لم يكن هناك تمييز على الإطلاق. البيض هنا لطيفون للغاية. نذهب إلى أي مكان نريده ونجلس في أي مكان نريده ". [71] عمل الطلاب في المزرعة ليكونوا قادرين على توفير تكاليف التعليم في كلية مورهاوس ، حيث دخلت المزرعة في شراكة مع الكلية لتخصيص رواتبهم من أجل الرسوم الدراسية بالجامعة والإسكان والرسوم الأخرى. [69] [70] في أيام الأسبوع ، عمل كينج والطلاب الآخرون في الحقول ، في قطف التبغ من الساعة 7:00 صباحًا حتى الساعة 5:00 مساءً على الأقل ، مع تحمل درجات حرارة أعلى من 100 درجة فهرنهايت ، لكسب ما يقرب من 4 دولارات أمريكية في اليوم. [70] [71] في أمسيات الجمعة ، زار كينج والطلاب الآخرون وسط مدينة سيمسبري للحصول على الحليب المخفوق ومشاهدة الأفلام ، وفي أيام السبت كانوا يسافرون إلى هارتفورد ، كونيتيكت لمشاهدة العروض المسرحية والتسوق وتناول الطعام في المطاعم. [70] [72] بينما كانوا يذهبون كل يوم أحد إلى هارتفورد لحضور قداس الكنيسة ، في كنيسة مليئة بالمصلين البيض. [70] كتب كينغ إلى والديه حول عدم وجود فصل في ولاية كونيتيكت ، موضحًا كيف أنه مندهشًا من إمكانية الذهاب إلى "أحد أرقى المطاعم في هارتفورد" وأن "الزنوج والبيض يذهبون إلى نفس الكنيسة". [70] [73] [71]

لعب كرة القدم هناك. في الصيف الذي يسبق عامه الأخير في مورهاوس ، عام 1947 ، اختار الملك البالغ من العمر 18 عامًا الالتحاق بالوزارة. طوال فترة وجوده في الكلية ، درس كنغ تحت إشراف رئيسها ، الوزير المعمداني بنيامين ميس ، الذي كان ينسب إليه لاحقًا كونه "معلمه الروحي". [74] خلص كينج إلى أن الكنيسة تقدم أكثر الطرق تأكيدًا للإجابة على "الرغبة الداخلية في خدمة الإنسانية". بدأت "حافزه الداخلي" في التطور ، وصنع السلام مع الكنيسة المعمدانية ، حيث كان يعتقد أنه سيكون خادمًا "عقلانيًا" مع خطب تكون "قوة محترمة للأفكار ، وحتى الاحتجاج الاجتماعي". [75] تخرج كينج من مورهاوس بدرجة بكالوريوس الآداب في علم الاجتماع عام 1948 ، وكان يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا. [76]

مدرسة كروزر اللاهوتية

التحق كينغ بمدرسة كروزر اللاهوتية في أبلاند ، بنسلفانيا. [77] [78] أيد والد كينغ قراره بمواصلة تعليمه واتخذ الترتيبات اللازمة لعمل كينج مع جيه بيوس باربور ، وهو صديق للعائلة رعى في كنيسة كالفاري المعمدانية في تشيستر المجاورة ، بنسلفانيا. [79] أصبح كينغ معروفًا كواحد من "أبناء الجلجلة" ، وهو شرف تقاسمه مع ويليام أوغسطس جونز جونيور وصمويل دي بروكتر اللذين أصبحا واعظين معروفين في الكنيسة السوداء. [80]

أثناء حضوره Crozer ، انضم إلى King Walter McCall ، زميل الدراسة السابق في Morehouse. [81] في كروزر ، تم انتخاب كينج رئيسًا للهيئة الطلابية. [82] أجرى الطلاب الأمريكيون من أصل أفريقي في كروزر في الغالب نشاطهم الاجتماعي في شارع إدواردز. أصبح كينج مغرمًا بالشارع لأن أحد زملائه في الفصل كان لديه عمة أعدت لهم خضارًا ، وهو ما استمتع به كلاهما. [83]

وبخ كينج ذات مرة طالبًا آخر لاحتفاظه بالجعة في غرفته ، قائلاً إنهم تقاسموا المسؤولية كأمريكيين من أصل أفريقي لتحمل "أعباء العرق الزنجي". لفترة من الوقت ، كان مهتمًا بـ "الإنجيل الاجتماعي" لوالتر روشنبوش. [82] في سنته الثالثة في كروزر ، انخرط كينج في علاقة عاطفية مع الابنة البيضاء لامرأة ألمانية مهاجرة كانت تعمل طاهية في الكافتيريا. كانت المرأة متورطة مع أستاذ قبل علاقتها بالملك. خطط كينج للزواج منها ، لكن نصح أصدقاؤها بعدم ذلك ، قائلين إن الزواج بين الأعراق من شأنه أن يثير العداء من كل من السود والبيض ، مما قد يضر بفرصه في رعاية كنيسة في الجنوب. أخبر الملك صديقًا بالدموع أنه لا يستطيع تحمل آلام والدته بسبب الزواج ، وقطع العلاقة بعد ستة أشهر. واستمر في الشعور بمشاعره تجاه المرأة التي تركها ونُقل عن أحد أصدقائه قوله "إنه لم يشف قط". [82] تخرج كينغ بدرجة B.Div. درجة في عام 1951. [77]

جامعة بوسطن

في عام 1951 ، بدأ كينغ دراسات الدكتوراه في علم اللاهوت النظامي في جامعة بوسطن. [84] أثناء متابعة دراسات الدكتوراه ، عمل كينج كمساعد وزير في الكنيسة المعمدانية الثانية عشرة التاريخية في بوسطن مع ويليام هانتر هيستر. كان هستر صديقًا قديمًا لوالد كينج وكان له تأثير مهم على كينج. [85] في بوسطن ، أقام كينج صداقة مع كادر صغير من القساوسة المحليين في مثل عمره ، وأحيانًا كان ضيفًا راعيًا في كنائسهم ، بما في ذلك القس مايكل هاينز ، القس المشارك في الكنيسة المعمدانية الثانية عشرة في روكسبري (والشقيق الأصغر لعازف الجاز روي هاينز). غالبًا ما كان الشباب يعقدون جلسات مصارعة الثيران في شققهم المختلفة ، حيث يناقشون اللاهوت وأسلوب الخطبة والقضايا الاجتماعية.

حضر كينج دروس الفلسفة في جامعة هارفارد كطالب مراجعة في عامي 1952 و 1953. [86]

في سن ال 25 في عام 1954 ، تم استدعاء كينغ كراع للكنيسة المعمدانية دكستر أفينيو في مونتغمري ، ألاباما. [87] حصل كينج على درجة الدكتوراه. درجة في 5 يونيو 1955 ، مع أطروحة (أشرف عليها في البداية إدغار س.برايتمان ، وعند وفاة الأخير ، بواسطة لوتان هارولد دي وولف) بعنوان مقارنة بين مفاهيم الله في تفكير بول تيليش وهنري نيلسون ويمان. [88] [84]

خلص تحقيق أكاديمي في أكتوبر 1991 إلى أن أجزاء من أطروحة الدكتوراه الخاصة به كانت مسروقة وأنه تصرف بشكل غير لائق. ومع ذلك ، "[د] على الرغم من النتائج التي توصلت إليها ، قالت اللجنة إنه" لا ينبغي التفكير في إلغاء درجة الدكتوراه التي حصل عليها الدكتور كينغ "، وهو إجراء قالت اللجنة إنه لن يخدم أي غرض". [89] [84] [90] وجدت اللجنة أن الرسالة لا تزال "تقدم مساهمة ذكية في المنح الدراسية." مرفق الآن رسالة مرفقة بنسخة أطروحة كينغ المحفوظة في مكتبة الجامعة ، تشير إلى أنه تم تضمين العديد من المقاطع دون الاقتباسات المناسبة والاقتباسات من المصادر. [91] يوجد جدل كبير حول كيفية تفسير سرقة كينج الأدبية. [92]

الزواج والعائلة

أثناء دراسته في جامعة بوسطن ، سأل صديقة من أتلانتا تدعى ماري باول ، كانت طالبة في معهد نيو إنجلاند للموسيقى ، إذا كانت تعرف أي فتيات لطيفات من الجنوب. سأل باول زميلته كوريتا سكوت عما إذا كانت مهتمة بمقابلة صديق جنوبي يدرس الألوهية. لم تكن سكوت مهتمة بمواعدة الوعاظ ، لكنها وافقت في النهاية على السماح لمارتن بالاتصال بها بناءً على وصف باول وكفالته. في أول مكالمة هاتفية بينهما ، قال كينج لسكوت "أنا مثل نابليون في واترلو قبل سحرك" ، فردت عليه ، "لم تقابلني حتى." لقد خرجوا للتواريخ في سيارته الخضراء تشيفي. بعد الموعد الثاني ، كان كينغ على يقين من أن سكوت يمتلك الصفات التي يبحث عنها في الزوجة. كانت ناشطة في أنطاكية في دونغراد ، حيث كانت كارول ورود سيرلينج زميلتين في المدرسة.

تزوجت كينغ من كوريتا سكوت في 18 يونيو 1953 ، في حديقة منزل والديها في مسقط رأسها في هايبرغر ، ألاباما. [93] أصبحوا والدين لأربعة أطفال: يولاندا كينج (1955-2007) ، مارتن لوثر كينج الثالث (مواليد 1957) ، ديكستر سكوت كينج (مواليد 1961) ، بيرنيس كينج (مواليد 1963). [94] أثناء زواجهما ، حد كينج من دور كوريتا في حركة الحقوق المدنية ، متوقعًا منها أن تكون ربة منزل وأمًا. [95]

في ديسمبر 1959 ، بعد أن استقر في مونتغمري لمدة خمس سنوات ، أعلن كينج عودته إلى أتلانتا بناءً على طلب مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. [96] في أتلانتا ، خدم كينغ حتى وفاته كراعٍ مشارك مع والده في كنيسة إبنيزر المعمدانية ، وساعد في توسيع حركة الحقوق المدنية عبر الجنوب.

مقاطعة الحافلات في مونتغمري ، 1955

في مارس 1955 ، رفضت كلوديت كولفين - وهي تلميذة سوداء تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا في مونتغمري - التخلي عن مقعدها في الحافلة لرجل أبيض في انتهاك لقوانين جيم كرو ، القوانين المحلية في جنوب الولايات المتحدة التي فرضت الفصل العنصري. كان كينغ عضوًا في اللجنة من الجالية الأمريكية الأفريقية في برمنغهام التي نظرت في القضية قرر إي دي نيكسون وكليفورد دور انتظار قضية أفضل لمتابعة القضية لأن الحادث يتعلق بقاصر. [97]

بعد تسعة أشهر في 1 ديسمبر 1955 ، وقع حادث مماثل عندما تم القبض على روزا باركس لرفضها التخلي عن مقعدها في حافلة المدينة. [98] أدى الحادثان إلى مقاطعة الحافلات في مونتغمري ، والتي حث عليها وخطط لها نيكسون وقادها كينج. [99] كان كينغ في العشرينات من عمره ، وكان قد تولى لتوه دوره الديني. طلب منه الوزراء الآخرون القيام بدور قيادي لمجرد أن حداثته النسبية لقيادة المجتمع جعلت من السهل عليه التحدث علانية. كان كينج مترددًا في تولي الدور ، لكنه قرر القيام بذلك إذا لم يرغب أي شخص آخر في الدور. [100]

استمرت المقاطعة 385 يومًا ، [101] وأصبح الوضع متوترًا لدرجة أن منزل كينغ قُصف. [102] تم إلقاء القبض على كينغ وسجنه خلال هذه الحملة ، والتي جذبت انتباه وسائل الإعلام الوطنية بين عشية وضحاها ، وزادت من مكانة كينغ العامة بشكل كبير. انتهى الجدل عندما أصدرت محكمة مقاطعة الولايات المتحدة حكمًا في براودر ضد غايل حظر الفصل العنصري في جميع حافلات مونتغمري العامة. [103] استأنف السود ركوب الحافلات مرة أخرى ، وتمكنوا من الجلوس في المقدمة بتفويض قانوني كامل. [1] [100]

حوله دور كينغ في مقاطعة الحافلات إلى شخصية وطنية وأشهر ناطق باسم حركة الحقوق المدنية. [104]

اجتماع القيادة المسيحية الجنوبية

في عام 1957 ، أسس كينغ ورالف أبرناثي وفريد ​​شاتلزوورث وجوزيف لوري ونشطاء آخرون في مجال الحقوق المدنية مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). تم إنشاء المجموعة لتسخير السلطة الأخلاقية والقوة التنظيمية للكنائس السوداء لإجراء احتجاجات غير عنيفة في خدمة إصلاح الحقوق المدنية. كانت المجموعة مستوحاة من الحروب الصليبية للمبشر بيلي جراهام ، الذي أصبح صديقًا لكينج ، [105] بالإضافة إلى التنظيم الوطني لمجموعة في الصداقة ، التي أسسها حلفاء الملك ستانلي ليفيسون وإيلا بيكر. [106] قاد كينج مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية حتى وفاته. [107] كان صلاة الحج من أجل الحرية عام 1957 الصادر عن مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية أول مرة يخاطب فيها كينج جمهورًا وطنيًا. [108] من بين قادة الحقوق المدنية الآخرين المشاركين في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية مع كينج: جيمس بيفيل ، ألين جونسون ، كورتيس دبليو هاريس ، والتر إي فونتروي ، سي تي فيفيان ، أندرو يونج ، ذا فريدوم سينجرز ، كليفلاند روبنسون ، راندولف بلاكويل ، آني بيل روبنسون ديفاين ، تشارلز كنزي ستيل ، ألفريد دانيال ويليامز كينج ، بنجامين هوكس ، آرون هنري وبايارد روستين. [109]

المجتمع المشترك

انضم هاري واتشيل إلى المستشار القانوني لملك كينج كلارنس بي جونز في الدفاع عن أربعة وزراء في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في قضية التشهير. شركة نيويورك تايمز ضد سوليفان تم رفع القضية في إشارة إلى إعلان الصحيفة "انتبهوا لأصواتهم الصاعدة". أسست Wachtel صندوقًا معفيًا من الضرائب لتغطية نفقات الدعوى ومساعدة حركة الحقوق المدنية غير العنيفة من خلال وسائل أكثر فاعلية لجمع التبرعات. سميت هذه المنظمة ب "جمعية غاندي لحقوق الإنسان". شغل كينغ منصب الرئيس الفخري للمجموعة. كان مستاء من الوتيرة التي استخدمها الرئيس كينيدي لمعالجة قضية الفصل العنصري. في عام 1962 ، أصدر كينج وجمعية غاندي وثيقة دعت الرئيس إلى اتباع خطى أبراهام لنكولن وإصدار أمر تنفيذي لتوجيه ضربة للحقوق المدنية كنوع من إعلان التحرر الثاني. كينيدي لم ينفذ الأمر. [110]

كان مكتب التحقيقات الفدرالي بموجب توجيه مكتوب من المدعي العام روبرت ف. كينيدي عندما بدأ في التنصت على خط هاتف كينغ في خريف عام 1963. [111] كان كينيدي قلقًا من أن الادعاءات العامة للشيوعيين في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ستعرقل مبادرات الإدارة للحقوق المدنية. وحذر كينج من وقف هذه الجمعيات وشعر لاحقًا بأنه مضطر لإصدار التوجيه المكتوب الذي سمح لمكتب التحقيقات الفيدرالي بالتنصت على الملك وغيره من قادة مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. [112] مدير مكتب التحقيقات الفدرالي جيه إدغار هوفر خشي من حركة الحقوق المدنية وحقق في مزاعم التسلل الشيوعي. عندما لم يظهر أي دليل يدعم ذلك ، استخدم مكتب التحقيقات الفيدرالي التفاصيل العرضية التي تم تسجيلها على شريط خلال السنوات الخمس المقبلة في محاولات لإجبار كينج على الخروج من موقعه القيادي في برنامج COINTELPRO. [3]

اعتقد كينج أن الاحتجاج المنظم غير العنيف ضد نظام الفصل العنصري الجنوبي المعروف باسم قوانين جيم كرو سيؤدي إلى تغطية إعلامية واسعة النطاق للنضال من أجل المساواة وحقوق التصويت للسود.أنتجت الروايات الصحفية واللقطات المتلفزة للحرمان اليومي والإهانات التي يعاني منها السود الجنوبيون ، والعنف العنصري ومضايقة العاملين في مجال الحقوق المدنية والمتظاهرين ، موجة من الرأي العام المتعاطف الذي أقنع غالبية الأمريكيين بأن حركة الحقوق المدنية كانت الأكثر قضية مهمة في السياسة الأمريكية في أوائل الستينيات. [113] [114]

نظم كينج وقاد مسيرات من أجل حق السود في التصويت ، وإلغاء الفصل العنصري ، وحقوق العمال ، وغيرها من الحقوق المدنية الأساسية. [1] تم تفعيل معظم هذه الحقوق بنجاح في قانون الولايات المتحدة مع إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. [115] [116]

وضع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية موضع التنفيذ تكتيكات الاحتجاج اللاعنفي بنجاح كبير من خلال الاختيار الاستراتيجي للأساليب والأماكن التي تم فيها تنفيذ الاحتجاجات. غالبًا ما كانت هناك مواجهات دراماتيكية مع سلطات الفصل العنصري ، التي تحولت في بعض الأحيان إلى العنف. [2]

نجا من هجوم سكين ، 1958

في 20 سبتمبر 1958 ، كان كينج يوقع نسخًا من كتابه خطوة نحو الحرية في متجر بلومشتاين متعدد الأقسام في هارلم [117] عندما نجا بصعوبة من الموت. إيزولا كاري - امرأة سوداء مريضة عقليًا اعتقدت أن كينج كان يتآمر ضدها مع الشيوعيين - طعنته في صدره بفتحة رسائل ، والتي كادت أن تصطدم بالشريان الأورطي. تلقى الملك الإسعافات الأولية من قبل ضابطي الشرطة آل هوارد وفيليب رومانو. [118] خضع كينغ لعملية جراحية طارئة مع ثلاثة أطباء: أوبري دي لامبرت ماينارد وإميل ناسليريو وجون دبليو في كورديس ، وظل في المستشفى لعدة أسابيع. تم العثور على كاري في وقت لاحق غير مؤهل عقليًا للمحاكمة. [119] [120]

اعتصامات أتلانتا ، عقوبة السجن ، وانتخابات عام 1960

أعرب حاكم جورجيا إرنست فانديفر عن عداء صريح لعودة كينج إلى مسقط رأسه في أواخر عام 1959. وادعى أنه "أينما كان إم إل كنج الابن ، فقد تبعه موجة من الجرائم" ، وتعهد بإبقاء كينج تحت المراقبة. [121] في 4 مايو 1960 ، بعد عدة أشهر من عودته ، قاد كينج الكاتبة ليليان سميث إلى جامعة إيموري عندما أوقفتهم الشرطة. تم الاستشهاد بـ King لـ "القيادة بدون رخصة" لأنه لم يحصل بعد على رخصة جورجيا. كان ترخيص King's Alabama لا يزال ساريًا ، ولم يفرض قانون جورجيا أي حد زمني لإصدار ترخيص محلي. [122] دفع كنغ غرامة ، لكن يبدو أنه لم يكن على علم بموافقة محاميه على صفقة الإقرار بالذنب التي تضمنت أيضًا حكمًا تحت الاختبار.

في هذه الأثناء ، كانت حركة طلاب أتلانتا تعمل على إلغاء الفصل بين الشركات والأماكن العامة في المدينة ، ونظمت اعتصامات أتلانتا من مارس 1960 فصاعدًا. في أغسطس ، طلبت الحركة من كينج المشاركة في اعتصام حاشد في أكتوبر ، تم توقيته لتسليط الضوء على كيفية تجاهل الحملة الانتخابية الرئاسية في الستينيات للحقوق المدنية. وقع يوم العمل المنسق في 19 أكتوبر. شارك كنغ في اعتصام في المطعم داخل ريتش ، أكبر متجر في أتلانتا ، وكان من بين العديد ممن تم اعتقالهم في ذلك اليوم. أطلقت السلطات سراح الجميع خلال الأيام القليلة التالية ، باستثناء كينغ. متذرعًا بصفقة الإقرار تحت الاختبار ، حكم القاضي ج. قبل فجر اليوم التالي ، تم أخذ كينغ من زنزانته في سجن المقاطعة ونقله إلى سجن حكومي شديد الحراسة. [123]

لفت الاعتقال والحكم القاسي الانتباه على الصعيد الوطني. خشي الكثيرون على سلامة كينغ ، حيث بدأ عقوبة بالسجن مع أشخاص أدينوا بجرائم عنيفة ، وكثير منهم من البيض ومعادون لنشاطه. [124] طُلب من كلا المرشحين الرئاسيين المشاركة ، في وقت كان كلا الحزبين يغازلان دعم البيض الجنوبيين وقيادتهم السياسية بما في ذلك الحاكم فانديفر. رفض نيكسون ، الذي كانت تربطه به علاقة أوثق قبل الاعتصام ، الإدلاء ببيان على الرغم من الزيارة الشخصية من جاكي روبنسون التي طلبت تدخله. دعا خصم نيكسون جون كينيدي الحاكم (ديمقراطي) مباشرة ، وجند شقيقه روبرت لممارسة المزيد من الضغط على سلطات الدولة ، وأيضًا ، بناءً على طلب شخصي من سارجنت شرايفر ، أجرى مكالمة هاتفية مع زوجة كينغ للتعبير عن تعاطفه و اعرض مساعدته. أثبت ضغط كينيدي وآخرين فعاليته ، وأُطلق سراح كينغ بعد يومين. قرر والد كينج أن يؤيد علانية ترشيح كينيدي لانتخابات 8 نوفمبر التي فاز بها بفارق ضئيل. [125]

بعد اعتصامات 19 أكتوبر والاضطرابات التي أعقبت ذلك ، تم إعلان هدنة لمدة 30 يومًا في أتلانتا لمفاوضات إلغاء الفصل العنصري. لكن المفاوضات فشلت واستؤنفت الاعتصامات والمقاطعات على قدم وساق لعدة أشهر. في 7 مارس 1961 ، أخطرت مجموعة من كبار السن السود بما في ذلك كينج قادة الطلاب بأنه تم التوصل إلى اتفاق: ستلغى عدادات الغداء في المدينة الفصل العنصري في خريف عام 1961 ، بالتزامن مع إلغاء الفصل العنصري في المدارس بتكليف من المحكمة. [126] [127] أصيب العديد من الطلاب بخيبة أمل إزاء التسوية. في اجتماع كبير في 10 مارس في كنيسة وارن التذكارية الميثودية ، كان الجمهور معاديًا ومحبطًا تجاه الشيوخ والتسوية. ثم ألقى كنغ كلمة حماسية دعا فيها المشاركين إلى مقاومة "مرض الانقسام السرطاني" والمساعدة في تهدئة التوترات. [128]

حركة ألباني ، 1961

كانت حركة ألباني ائتلافًا لإلغاء الفصل العنصري تم تشكيله في ألباني ، جورجيا ، في نوفمبر 1961. وفي ديسمبر ، انضم كينج ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. حشدت الحركة آلاف المواطنين لشن هجوم سلمي واسع على كل جانب من جوانب الفصل العنصري داخل المدينة واجتذبت الاهتمام على الصعيد الوطني. عندما زار كنغ لأول مرة في 15 ديسمبر 1961 ، "كان يخطط للبقاء يومًا أو نحو ذلك والعودة إلى المنزل بعد تقديم المشورة". [129] في اليوم التالي ، قُبض عليه في عملية اعتقال جماعي للمتظاهرين السلميين ، ورفض الإفراج عنه بكفالة حتى قدمت المدينة تنازلات. وبحسب كينج ، فإن "هذه الاتفاقية أساءت لشرف المدينة وانتهكتها" بعد أن غادر المدينة. [129]

عاد كينج في يوليو 1962 وحُكم عليه بالسجن لمدة خمسة وأربعين يومًا أو غرامة قدرها 178 دولارًا (ما يعادل 1500 دولار في عام 2020) واختار السجن. بعد ثلاثة أيام من عقوبته ، رتب رئيس الشرطة لوري بريتشيت بتكتم دفع غرامة كينغ وأمر بالإفراج عنه. "لقد شاهدنا أشخاصًا يُطردون من مقاعد مكتب الغداء. يُطردون من الكنائس. ويُلقون بهم في السجن. لكن للمرة الأولى ، شهدنا طردهم من السجن." [130] اعترف مركز الملك لاحقًا بأن بيلي جراهام هو الذي أخرج كينج من السجن خلال هذا الوقت. [131]

بعد ما يقرب من عام من النشاط المكثف مع القليل من النتائج الملموسة ، بدأت الحركة في التدهور. وطالب كينغ بوقف جميع المظاهرات و "يوم للتوبة" للترويج لللاعنف والحفاظ على المكانة الأخلاقية العالية. أدت الانقسامات داخل المجتمع الأسود والاستجابة الحذرة المنخفضة المستوى من قبل الحكومة المحلية إلى هزيمة الجهود. [132] على الرغم من أن جهود ألباني أثبتت أنها كانت درسًا رئيسيًا في تكتيكات كينج وحركة الحقوق المدنية الوطنية ، [133] انتقدت وسائل الإعلام الوطنية بشدة دور كينج في الهزيمة ، وساهم افتقار مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في حدوث فجوة متنامية بين المنظمة و SNCC الأكثر راديكالية. بعد ألباني ، سعى كينج إلى اختيار ارتباطات لـ SCLC حيث يمكنه التحكم في الظروف ، بدلاً من الدخول في مواقف موجودة مسبقًا. [134]

حملة برمنغهام ، 1963

في أبريل 1963 ، بدأ مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية حملة ضد الفصل العنصري والظلم الاقتصادي في برمنغهام ، ألاباما. استخدمت الحملة تكتيكات غير عنيفة ولكن عن عمد ، تم تطويرها جزئيًا بواسطة Wyatt Tee Walker. احتل السود في برمنغهام ، بالتنظيم مع مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، الأماكن العامة بالمسيرات والاعتصامات ، منتهكين صراحةً القوانين التي اعتبروها غير عادلة.

كانت نية كينغ هي إثارة اعتقالات جماعية و "خلق وضع مزدحم بالأزمات بحيث سيفتح حتماً باب المفاوضات". [135] لم ينجح المتطوعون الأوائل للحملة في إغلاق المدينة ، أو في لفت انتباه وسائل الإعلام إلى تصرفات الشرطة. بسبب مخاوف ملك غير مؤكد ، قام الخبير الاستراتيجي في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية جيمس بيفل بتغيير مسار الحملة من خلال تجنيد الأطفال والشباب للانضمام إلى المظاهرات. [136] نيوزويك سميت هذه الإستراتيجية بالحملة الصليبية للأطفال. [137] [138]

خلال الاحتجاجات ، استخدمت إدارة شرطة برمنغهام ، بقيادة يوجين "بول" كونور ، نفاثات مائية عالية الضغط وكلاب بوليسية ضد المتظاهرين ، بمن فيهم الأطفال. تم بث لقطات من استجابة الشرطة في أخبار التلفزيون الوطني وسيطرت على انتباه الأمة ، وصدمت العديد من الأمريكيين البيض ووطدت الأمريكيين السود وراء الحركة. [139] لم يكن كل المتظاهرين سلميين ، على الرغم من النوايا المعلنة لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. في بعض الحالات ، هاجم المارة الشرطة التي ردت بقوة. وتعرض كينج ومركز القيادة المسيحية الجنوبية لانتقادات لوضع الأطفال في طريق الأذى. لكن الحملة كانت ناجحة: فقد كونور وظيفته ، وانخفضت لافتات "جيم كرو" ، وأصبحت الأماكن العامة أكثر انفتاحًا على السود. تحسنت سمعة كينج بشكل كبير. [137]

تم القبض على كينغ وسجنه في وقت مبكر من الحملة - اعتقاله الثالث عشر [140] من أصل 29. [141] من زنزانته ، قام بتأليف "رسالة من سجن برمنغهام" الشهيرة الآن والتي تستجيب لدعوات الحركة لمتابعة القنوات القانونية للتغيير الاجتماعي. يجادل كينج بأن أزمة العنصرية ملحة للغاية ، وأن النظام الحالي راسخ للغاية: "نعلم من خلال التجربة المؤلمة أن الحرية لا يمنحها مطلقًا طواعية من قبل الظالم ، يجب أن يطالب بها المظلوم". [142] ويشير إلى أن حفل شاي بوسطن ، وهو عمل مشهور من أعمال التمرد في المستعمرات الأمريكية ، كان عصيانًا مدنيًا غير قانوني ، وعلى العكس من ذلك ، "كل ما فعله أدولف هتلر في ألمانيا كان" قانونيًا ". [142] والتر رويثر ، رئيس اتحاد عمال السيارات ، رتب مبلغ 160 ألف دولار لإنقاذ كينج ورفاقه من المحتجين. [143]

مارس في واشنطن ، 1963

كان كينغ ، الذي يمثل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، من بين قادة منظمات الحقوق المدنية "الستة الكبار" الذين لعبوا دورًا فعالاً في تنظيم مسيرة واشنطن للوظائف والحرية ، التي انعقدت في 28 أغسطس 1963. الستة الكبار هم روي ويلكينز من الرابطة الوطنية لتقدم الملونين ويتني يونغ ، الرابطة الحضرية الوطنية أ. فيليب راندولف ، جماعة الإخوان المسلمين من حمالي السيارات النائمة ، جون لويس ، SNCC وجيمس إل فارمر جونيور ، من كونغرس المساواة العرقية. . [144]

أدت الشذوذ الجنسي المفتوح لبايارد روستن ، ودعمه للاشتراكية ، وعلاقاته السابقة بالحزب الشيوعي في الولايات المتحدة الأمريكية ، إلى مطالبة العديد من القادة البيض والأمريكيين الأفارقة بمطالبة كينج بالنأي بنفسه عن روستين ، [145] وهو ما وافق كينج على القيام به. [146] ومع ذلك ، فقد تعاون بالفعل في مارس 1963 في واشنطن ، والتي كان روستين المنظم اللوجستي والاستراتيجي الأساسي لها. [147] [148] بالنسبة لكينج ، كان هذا الدور هو الآخر الذي أثار الجدل ، حيث كان أحد الشخصيات الرئيسية التي انضمت إلى رغبات رئيس الولايات المتحدة جون كينيدي في تغيير محور المسيرة. [149] [150]

عارض كينيدي في البداية المسيرة بشكل صريح ، لأنه كان قلقًا من أنها ستؤثر سلبًا على الدافع لتمرير تشريع الحقوق المدنية. ومع ذلك ، كان المنظمون حازمين على استمرار المسيرة. [151] مع تقدم المسيرة ، قررت عائلة كينيدي أنه من المهم العمل لضمان نجاحها. كان الرئيس كينيدي قلقًا من أن يكون الإقبال أقل من 100000. لذلك ، استعان بقادة الكنيسة الإضافيين ووالتر روثر ، رئيس اتحاد عمال السيارات ، للمساعدة في حشد المتظاهرين من أجل القضية. [152]

تم تصور المسيرة في الأصل كحدث لإضفاء الطابع الدرامي على الحالة اليائسة للسود في جنوب الولايات المتحدة وفرصة لوضع مخاوف وتظلمات المنظمين مباشرة أمام مقر السلطة في عاصمة البلاد. يعتزم المنظمون استنكار الحكومة الفيدرالية لفشلها في حماية الحقوق المدنية والسلامة الجسدية للعاملين في مجال الحقوق المدنية والسود. أذعنت المجموعة لضغوط ونفوذ الرئيس ، واتخذ الحدث في النهاية نبرة أقل حدة. [153] نتيجة لذلك ، شعر بعض نشطاء الحقوق المدنية أنها قدمت مسابقة غير دقيقة ومعقمة من التناغم العرقي أطلق عليها مالكولم إكس "مهزلة واشنطن" ، ونهى أمة الإسلام أعضاءها من حضور المسيرة. [153] [154]

قدمت المسيرة مطالب محددة: وضع حد للفصل العنصري في المدارس العامة تشريعات ذات مغزى للحقوق المدنية ، بما في ذلك قانون يحظر التمييز العنصري في حماية التوظيف للعاملين في مجال الحقوق المدنية من وحشية الشرطة بحد أدنى 2 دولار للأجور لجميع العمال (ما يعادل 17 دولارًا في عام 2020) و الحكم الذاتي لواشنطن العاصمة ، ثم تحكمه لجنة الكونغرس. [155] [156] [157] على الرغم من التوترات ، حققت المسيرة نجاحًا باهرًا. [158] حضر الحدث أكثر من ربع مليون شخص من أعراق مختلفة ، امتدوا من درجات نصب لنكولن التذكاري إلى ناشونال مول وحول البركة العاكسة. في ذلك الوقت ، كان أكبر تجمع للمتظاهرين في تاريخ واشنطن العاصمة. [158]

لدي حلم

ألقى كينج خطابا مدته 17 دقيقة ، عرف فيما بعد باسم "لدي حلم". في المقطع الأكثر شهرة في الخطاب - والذي حيد فيه عن نصه المعد ، ربما بناءً على مطالبة ماهاليا جاكسون التي صرخت من ورائه ، "أخبرهم عن الحلم!" [159] [160] - قال الملك: [161]

أقول لكم اليوم يا أصدقائي ، ورغم أننا نواجه صعوبات اليوم وغدًا ، ما زال لدي حلم. إنه حلم متأصل بعمق في الحلم الأمريكي.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام ستنهض هذه الأمة وتحيا المعنى الحقيقي لعقيدتها: "نحن نتمسك بهذه الحقائق لتكون بديهية: أن جميع الناس خلقوا متساوين".

لدي حلم أنه في يوم من الأيام على التلال الحمراء في جورجيا ، سيتمكن أبناء العبيد السابقين وأبناء مالكي العبيد السابقين من الجلوس معًا على طاولة الأخوة.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام ستتحول حتى ولاية ميسيسيبي ، الدولة المتعثرة من حرارة الظلم ، والحارقة من حرارة القمع ، إلى واحة من الحرية والعدالة.

لدي حلم أن أطفالي الأربعة الصغار سيعيشون يومًا ما في أمة لن يتم الحكم عليهم فيها من خلال لون بشرتهم ولكن من خلال محتوى شخصيتهم.

لدي حلم أنه في يوم من الأيام ، في ولاية ألاباما ، مع عنصرييها الأشرار ، وحاكمها يقطر شفتيه بكلمات المداخلة والإبطال ذات يوم هناك في ألاباما ، سيتمكن الأولاد الصغار والفتيات السود من التكاتف مع الأولاد البيض والفتيات البيض كأخوات وإخوة.

اعتبرت عبارة "لدي حلم" واحدة من أروع الخطب في تاريخ الخطابة الأمريكية. [162] ساعد خطاب مارس ، وخاصة خطاب كينغ ، على وضع الحقوق المدنية على رأس جدول أعمال الإصلاحيين في الولايات المتحدة وسهّل إصدار قانون الحقوق المدنية لعام 1964. [163] [164]

تم اكتشاف النسخة الأصلية المكتوبة على الآلة الكاتبة من الخطاب ، بما في ذلك ملاحظات كينغ المكتوبة بخط اليد ، في عام 1984 لتكون في يد جورج رافلينج ، أول مدرب كرة سلة أمريكي من أصل أفريقي في جامعة أيوا. في عام 1963 ، كان رافلينج ، الذي كان يبلغ من العمر 26 عامًا ، يقف بالقرب من المنصة ، وبعد الخطبة مباشرة ، سأل كينج باندفاع عما إذا كان بإمكانه الحصول على نسخته من الخطاب ، وحصل عليها. [165]

سانت أوغسطين ، فلوريدا ، 1964

في مارس 1964 ، انضم كينج و SCLC إلى حركة روبرت هايلينج المثيرة للجدل آنذاك في سانت أوغسطين ، فلوريدا. كانت مجموعة Hayling تابعة لـ NAACP ولكن تم إجبارها على الخروج من المنظمة بسبب الدعوة إلى الدفاع عن النفس المسلح جنبًا إلى جنب مع التكتيكات اللاعنفية. ومع ذلك ، وافق مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) السلمي عليهم. [166] [167] عمل كينج ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية على جلب النشطاء الشماليين البيض إلى القديس أوغسطين ، بما في ذلك وفد من الحاخامات والأم البالغة من العمر 72 عامًا والدة حاكم ولاية ماساتشوستس ، وجميعهم اعتقلوا. [168] [169] خلال شهر يونيو ، سارت الحركة ليلاً في أنحاء المدينة ، "غالبًا ما واجهت مظاهرات مضادة من قبل جماعة كلان ، وأثارت أعمال عنف استحوذت على اهتمام وسائل الإعلام الوطنية." تم القبض على مئات المشاه وإيداعهم السجن. خلال هذه الحركة ، صدر قانون الحقوق المدنية لعام 1964. [170]

بيدفورد ، مين ، 1964

في 7 مايو 1964 ، تحدث كينغ في "الزنجي والبحث عن الهوية" بكلية سانت فرانسيس في بيدفورد بولاية مين. كانت هذه ندوة جمعت العديد من قادة الحقوق المدنية مثل دوروثي داي وروي ويلكينز. [171] [172] تحدث كينغ عن "ضرورة التخلص من فكرة الأجناس المتفوقة والدنيا" من خلال تكتيكات غير عنيفة. [173]

مدينة نيويورك ، 1964

في 6 فبراير 1964 ، ألقى كينغ الكلمة الافتتاحية لسلسلة محاضرات بدأت في المدرسة الجديدة بعنوان "أزمة العرق الأمريكي". لم يتم العثور على أي سجل صوتي لخطابه ، ولكن في أغسطس 2013 ، بعد ما يقرب من 50 عامًا ، اكتشفت المدرسة شريطًا صوتيًا يحتوي على 15 دقيقة من جلسة الأسئلة والأجوبة التي أعقبت خطاب كينج. في هذه الملاحظات ، أشار كينج إلى محادثة أجراها مؤخرًا مع جواهر لال نهرو قارن فيها الحالة الحزينة للعديد من الأمريكيين الأفارقة بحالة المنبوذين في الهند. [174] في المقابلة التي أجراها في 18 مارس 1964 مع روبرت بن وارن ، قارن كينج نشاطه بنشاط والده ، مشيرًا إلى تدريبه على اللاعنف باعتباره فرقًا رئيسيًا. كما يناقش المرحلة التالية من حركة الحقوق المدنية والاندماج. [175]

- حركة سلمى لحقوق التصويت و "الأحد الدامي" 1965

في ديسمبر 1964 ، انضم King و SCLC إلى لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) في سيلما ، ألاباما ، حيث كانت SNCC تعمل على تسجيل الناخبين لعدة أشهر. [176] أصدر قاض محلي أمرًا قضائيًا يمنع أي تجمع لثلاثة أشخاص أو أكثر ينتمون إلى SNCC أو SCLC أو DCVL أو أي من 41 من قادة الحقوق المدنية المحددين. أوقف هذا الأمر الزجري مؤقتًا نشاط الحقوق المدنية حتى تحديه كينج بالتحدث في براون تشابل في 2 يناير 1965. [177] أثناء مسيرة عام 1965 إلى مونتغمري ، ألاباما ، أدى العنف من قبل شرطة الولاية وآخرين ضد المسيرات السلمية إلى الكثير من الدعاية ، مما أدى إلى جعلت العنصرية في ولاية ألاباما مرئية على الصعيد الوطني.

بناءً على دعوة جيمس بيفيل لمسيرة من سيلما إلى مونتغمري ، حاول بيفيل وأعضاء آخرون في SCLC ، بالتعاون الجزئي مع SNCC ، تنظيم مسيرة إلى عاصمة الولاية. تم إحباط المحاولة الأولى للمسيرة في 7 مارس 1965 ، والتي لم يكن كنغ حاضراً فيها ، بسبب عنف الغوغاء والشرطة ضد المتظاهرين. أصبح هذا اليوم معروفًا باسم الأحد الدامي وكان نقطة تحول رئيسية في الجهود المبذولة لكسب الدعم العام لحركة الحقوق المدنية. كان هذا أوضح دليل حتى ذلك الوقت على الإمكانات الدراماتيكية لاستراتيجية اللاعنف التي اتبعها كينج وبيفيل. [52]

في 5 مارس ، التقى كينغ بمسؤولين في إدارة جونسون من أجل طلب أمر قضائي ضد أي مقاضاة للمتظاهرين. لم يحضر المسيرة بسبب واجبات الكنيسة ، لكنه كتب لاحقًا ، "إذا كان لدي أي فكرة أن جنود الدولة سيستخدمون هذا النوع من الوحشية التي قاموا بها ، لشعرت بأنني مضطر للتخلي عن واجباتي الكنسية تمامًا لقيادة خط." [178] تم بث مقطع فيديو عن وحشية الشرطة ضد المتظاهرين على نطاق واسع وأثار غضب الرأي العام الوطني. [179]

حاول كنغ بعد ذلك تنظيم مسيرة يوم 9 مارس. التمس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) أمرًا قضائيًا في المحكمة الفيدرالية ضد ولاية ألاباما ، وتم رفض هذا الأمر وأصدر القاضي أمرًا بعرقلة المسيرة حتى بعد جلسة استماع. ومع ذلك ، قاد كينج المتظاهرين في 9 مارس إلى جسر إدموند بيتوس في سلمى ، ثم عقد جلسة صلاة قصيرة قبل قلب المتظاهرين وطلب منهم التفرق حتى لا يخالفوا أمر المحكمة. أثارت النهاية غير المتوقعة لهذه المسيرة الثانية مفاجأة وغضب الكثيرين داخل الحركة المحلية. [180] في هذه الأثناء ، بكى كينغ في 11 مارس عندما نبأ دعم جونسون لمشروع قانون حقوق التصويت على التلفزيون في غرفة جلوس ماري فوستر. [181] وانطلقت المسيرة أخيرًا بشكل كامل في 25 مارس 1965. [182] [183] ​​في ختام المسيرة على درجات سلم مبنى الكابيتول ، ألقى كينغ خطابًا أصبح يُعرف باسم "كم من الوقت ، ليس طويلاً. " في ذلك ، ذكر كينج أن الحقوق المتساوية للأمريكيين من أصل أفريقي لا يمكن أن تكون بعيدة ، "لأن قوس الكون الأخلاقي طويل ، لكنه ينحني نحو العدالة" و "يجب أن تحصد ما تزرعه". [ب] [184] [185] [186]

حركة الإسكان المفتوحة في شيكاغو ، 1966

في عام 1966 ، بعد عدة نجاحات في الجنوب ، أخذ كينج وبيفيل وآخرون في منظمات الحقوق المدنية الحركة إلى الشمال ، وكانت شيكاغو وجهتهم الأولى. انتقل كينغ ورالف أبيرناثي ، وكلاهما من الطبقة الوسطى ، إلى مبنى في 1550 S. Hamlin Avenue ، في الأحياء الفقيرة في North Lawndale [187] في West Side بشيكاغو ، كتجربة تعليمية ولإظهار دعمهم وتعاطفهم مع الفقراء . [188]

شكل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية تحالفًا مع CCCO ، والمجلس التنسيقي للمنظمات المجتمعية ، وهي منظمة أسسها ألبرت رابي ، وتم تعزيز جهود المنظمات المشتركة تحت رعاية حركة حرية شيكاغو. [189] خلال ذلك الربيع ، كشفت العديد من اختبارات الزوجين البيض / الأسود لمكاتب العقارات عن توجه عنصري: المعالجة التمييزية لطلبات الإسكان من قبل الأزواج الذين يتطابقون تمامًا في الدخل والخلفية وعدد الأطفال والسمات الأخرى. [190] تم التخطيط وتنفيذ العديد من المسيرات الكبيرة: في بوجان ، بلمونت كراجين ، جيفرسون بارك ، إيفرجرين بارك (إحدى ضواحي جنوب غرب شيكاغو) ، غيج بارك ، ماركيت بارك ، وغيرها. [189] [191] [192]

صرح كنغ في وقت لاحق وكتبت أبرناثي أن الحركة تلقت استقبالًا أسوأ في شيكاغو منه في الجنوب. المسيرات ، وخاصة تلك التي عبرت حديقة ماركيت في 5 أغسطس 1966 ، قوبلت بالزجاجات وحشود الصراخ. بدا الشغب ممكنا جدا. [193] [194] عارضت معتقدات كينغ تنظيمه حدثًا عنيفًا ، وتفاوض على اتفاق مع رئيس البلدية ريتشارد جيه دالي لإلغاء مسيرة لتجنب العنف الذي كان يخشى أن ينتج عنه. [195] أصيب كينغ بحجر طوبة خلال مسيرة واحدة ، لكنه استمر في قيادة المسيرات في مواجهة الخطر الشخصي. [196]

عندما عاد كينغ وحلفاؤه إلى الجنوب ، غادروا جيسي جاكسون ، طالب مدرسة دينية كان قد انضم سابقًا إلى الحركة في الجنوب ، مسؤولًا عن منظمتهم. [197] واصل جاكسون كفاحه من أجل الحقوق المدنية من خلال تنظيم حركة عملية سلة الخبز التي استهدفت المتاجر التي لا تتعامل بإنصاف مع السود. [198]

قللت وثيقة صادرة عن وكالة المخابرات المركزية عام 1967 رفعت عنها السرية في عام 2017 من أهمية دور كينغ في "وضع المتشددين السود" في شيكاغو ، حيث ذكر مصدر أن كينغ "سعى على الأقل إلى مشاريع إيجابية وبناءة". [199]

معارضة حرب فيتنام

صوت خارجي
يمكنك الاستماع إلى خطاب مارتن لوثر كينج "لماذا أعارض الحرب في فيتنام" هنا.

لطالما عارض كينج التدخل الأمريكي في حرب فيتنام ، [202] ولكنه تجنب هذا الموضوع في البداية في الخطابات العامة لتجنب التدخل في أهداف الحقوق المدنية التي ربما يكون انتقاد سياسات الرئيس جونسون قد خلقها. [202] بناءً على طلب مدير العمل المباشر السابق في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، والذي أصبح الآن رئيسًا للجنة تعبئة الربيع لإنهاء الحرب في فيتنام ، جيمس بيفيل ، واستلهامًا من صراحة محمد علي ، [203] وافق كينج في النهاية على معارضة علانية الحرب مع تزايد المعارضة بين الجمهور الأمريكي. [202]

خلال ظهوره في 4 أبريل 1967 في كنيسة مدينة نيويورك ريفرسايد - قبل عام واحد بالضبط من وفاته - ألقى كينغ خطابًا بعنوان "ما وراء فيتنام: وقت لكسر الصمت". [204] تحدث بشدة ضد دور الولايات المتحدة في الحرب ، بحجة أن الولايات المتحدة كانت في فيتنام "لاحتلالها كمستعمرة أمريكية" [205] ووصف الحكومة الأمريكية بأنها "أكبر ممول للعنف في العالم اليوم. . " [206] وربط الحرب بالظلم الاقتصادي ، بحجة أن البلاد بحاجة إلى تغيير أخلاقي جاد:

إن ثورة حقيقية في القيم ستنظر قريباً بشكل مضطرب إلى التناقض الصارخ بين الفقر والثروة. مع السخط الصادق ، سوف ينظر عبر البحار ويرى الرأسماليين الفرديين من الغرب يستثمرون مبالغ ضخمة من المال في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية ، فقط لجني الأرباح دون الاهتمام بتحسين الوضع الاجتماعي للبلدان ، ويقولون: "هذا ليس فقط". [207]

عارض كينج حرب فيتنام لأنها استغرقت أموالًا وموارد كان من الممكن إنفاقها على الرعاية الاجتماعية في المنزل. كان كونغرس الولايات المتحدة ينفق أكثر فأكثر على الجيش وأقل وأقل على برامج مكافحة الفقر في نفس الوقت. وقد لخص هذا الجانب بقوله: "إن الأمة التي تستمر عامًا بعد عام في إنفاق أموال على الدفاع العسكري أكثر مما تنفقه على برامج الارتقاء الاجتماعي تقترب من الموت الروحي". [207] وذكر أن فيتنام الشمالية "لم تبدأ في إرسال أي عدد كبير من الإمدادات أو الرجال حتى وصلت القوات الأمريكية بعشرات الآلاف" ، [208] واتهم الولايات المتحدة بقتل مليون فيتنامي ، "في الغالب الأطفال." [209] كما انتقد كينج المعارضة الأمريكية لإصلاحات الأراضي في فيتنام الشمالية. [210]

كلفته معارضة كينج دعمًا كبيرًا بين الحلفاء البيض ، بما في ذلك الرئيس جونسون ، بيلي جراهام ، [211] قادة النقابات والناشرين الأقوياء. [212] "الصحافة مكدسة ضدي" ، قال كينغ ، [213] يشكو مما وصفه بالمعايير المزدوجة التي أشاد بها في المنزل ، لكنه شجبها عند تطبيقه "تجاه الأطفال الفيتناميين الصغار". [214] أطلقت مجلة لايف على الخطاب اسم "الافتراء الديماغوجي الذي بدا وكأنه سيناريو لراديو هانوي" ، [207] و واشنطن بوست وأعلن أن الملك "قلل من فائدته لقضيته وبلده وشعبه". [214] [215]

عكس خطاب "ما وراء فيتنام" تطور دفاع كينج السياسي في سنواته الأخيرة ، والتي توازنت مع تعاليم مركز هايلاندر للأبحاث والتعليم التقدمي ، الذي كان ينتمي إليه. [216] [217] بدأ كينغ يتحدث عن الحاجة إلى تغييرات جوهرية في الحياة السياسية والاقتصادية للأمة ، وأعرب بشكل متكرر عن معارضته للحرب ورغبته في إعادة توزيع الموارد لتصحيح الظلم العنصري والاقتصادي. . [218] كان يحرس لغته في الأماكن العامة لتجنب ربط أعدائه بالشيوعية ، لكنه تحدث في بعض الأحيان عن دعمه للديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية الديمقراطية. [219] [220]

في خطاب أرسله عام 1952 إلى كوريتا سكوت ، قال: "أتخيل أنك تعرف بالفعل أنني أكثر اشتراكية في نظريتي الاقتصادية أكثر من كونها رأسمالية." ، "يجب أن يكون هناك توزيع أفضل للثروة ، وربما يجب على أمريكا أن تتحرك نحو اشتراكية ديمقراطية." [222] كان كينج قد قرأ ماركس أثناء وجوده في مورهاوس ، ولكن بينما رفض "الرأسمالية التقليدية" ، رفض الشيوعية بسبب "تفسيرها المادي للتاريخ" الذي أنكر الدين و "النسبية الأخلاقية" و "الشمولية السياسية". [223]

صرح كينغ في "ما وراء فيتنام" أن "التعاطف الحقيقي هو أكثر من رمي قطعة نقود إلى متسول. يتعلق الأمر برؤية أن الصرح الذي ينتج المتسولين يحتاج إلى إعادة هيكلة". [224] نقل كينج عن مسؤول أمريكي قوله إنه من فيتنام إلى أمريكا اللاتينية ، كانت البلاد "في الجانب الخطأ من الثورة العالمية". [224] أدان كينج "تحالف أمريكا مع نبلاء أمريكا اللاتينية" ، وقال إن الولايات المتحدة يجب أن تدعم "الأشخاص الذين لا يرتدون قميصًا وحفاة" في العالم الثالث بدلاً من قمع محاولاتهم للثورة. [224]

شجع موقف كينغ من فيتنام ألارد ك.لونشتاين وويليام سلون كوفين ونورمان توماس ، بدعم من الديمقراطيين المناهضين للحرب ، لمحاولة إقناع كينج بالترشح ضد الرئيس جونسون في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1968. فكر كينج في الاقتراح لكنه قرر في النهاية رفضه على أساس أنه يشعر بعدم الارتياح تجاه السياسة واعتبر نفسه أكثر ملاءمة لدوره الأخلاقي الواضح كناشط. [225]

في 15 أبريل 1967 ، شارك كينغ وتحدث في مسيرة مناهضة للحرب من سنترال بارك في مانهاتن إلى الأمم المتحدة. المسيرة نظمتها لجنة الربيع للتعبئة لإنهاء الحرب في فيتنام ، وبدأ رئيسها جيمس بيفيل. أثار الملك في الأمم المتحدة قضايا الحقوق المدنية والمسودة:

لم أطالب بدمج ميكانيكي بين حركات الحقوق المدنية والسلام. هناك أناس جاءوا ليروا الحتمية الأخلاقية للمساواة ، لكنهم لا يستطيعون حتى الآن رؤية الواجب الأخلاقي للأخوة في العالم. أود أن أرى حماسة حركة الحقوق المدنية مشبعة في حركة السلام لغرسها بقوة أكبر. وأعتقد أن على الجميع واجب المشاركة في كل من حركات الحقوق المدنية والسلام. لكن بالنسبة لأولئك الذين يختارون حاليًا واحدًا فقط ، آمل أن يتوصلوا أخيرًا إلى رؤية الجذور الأخلاقية المشتركة لكليهما. [226]

رؤية فرصة لتوحيد نشطاء الحقوق المدنية والناشطين المناهضين للحرب ، [203] أقنع بيفيل كينج بأن يصبح أكثر نشاطًا في الجهود المناهضة للحرب. [203] على الرغم من معارضته العامة المتزايدة لحرب فيتنام ، لم يكن كينج مولعًا بثقافة الهيبيز التي تطورت من الحركة المناهضة للحرب. [227] في محاضرة ماسي عام 1967 ، صرح كينغ:

لا تكمن أهمية الهيبيين في سلوكهم غير التقليدي ، بل في حقيقة أن مئات الآلاف من الشباب ، في تحولهم إلى الهروب من الواقع ، يعبرون عن وجهة نظر تشويه السمعة العميقة للمجتمع الذي خرجوا منه. [227]

في 13 يناير 1968 (اليوم التالي لخطاب حالة الاتحاد الذي ألقاه الرئيس جونسون) ، دعا كينج إلى مسيرة كبيرة في واشنطن ضد "واحدة من أكثر حروب التاريخ قسوة وأقلها". [228] [229]

نحتاج أن نوضح في هذا العام السياسي ، لأعضاء الكونغرس على جانبي الممر ولرئيس الولايات المتحدة ، أننا لن نتسامح بعد الآن ، ولن نصوت بعد الآن للرجال الذين يواصلون رؤية عمليات قتل الفيتناميين و الأمريكيون كأفضل طريقة للنهوض بأهداف الحرية وتقرير المصير في جنوب شرق آسيا. [228] [229]

المراسلات مع ثيش نيت هونه

كان Thích Nhất Hạnh بوذيًا فيتناميًا مؤثرًا قام بالتدريس في جامعة برينستون وجامعة كولومبيا. كان قد كتب رسالة إلى مارتن لوثر كينغ جونيور في عام 1965 بعنوان: "بحثًا عن عدو الإنسان". خلال إقامته في الولايات المتحدة عام 1966 ، التقى نيت هينه بالملك وحثه على التنديد علنًا بحرب فيتنام. [230] في عام 1967 ، ألقى كينغ خطابًا شهيرًا في كنيسة ريفرسايد في مدينة نيويورك ، وكان أول خطاب له يشكك علنًا في تورط الولايات المتحدة في فيتنام. [231] في وقت لاحق من ذلك العام ، رشح كينج نيت هانه لجائزة نوبل للسلام لعام 1967. قال كينغ في ترشيحه: "لا أعرف شخصياً أي شخص يستحق [هذه الجائزة] أكثر من هذا الراهب اللطيف من فيتنام. إن أفكاره من أجل السلام ، إذا تم تطبيقها ، ستبني نصبًا تذكاريًا للمسكونية ، والأخوة العالمية ، والإنسانية ". [232]

حملة الفقراء ، 1968

في عام 1968 ، نظم كينج والمجلس الجنوبي للقيادة السورية "حملة الفقراء" لمعالجة قضايا العدالة الاقتصادية. سافر كينج عبر البلاد لتجميع "جيش متعدد الأعراق من الفقراء" الذي من شأنه أن يسير في واشنطن للانخراط في عصيان مدني غير عنيف في مبنى الكابيتول إلى أن وضع الكونجرس "قانونًا اقتصاديًا للحقوق" للأمريكيين الفقراء. [233] [234]

وسبق الحملة كتاب الملك الأخير ، إلى أين نذهب من هنا: فوضى أم مجتمع؟ التي عرضت وجهة نظره في كيفية معالجة القضايا الاجتماعية والفقر. اقتبس الملك من كتاب هنري جورج وجورج ، التقدم والفقر، ولا سيما لدعم الدخل الأساسي المضمون. [235] [236] [237] توجت الحملة بمسيرة في واشنطن العاصمة للمطالبة بتقديم مساعدات اقتصادية لأفقر المجتمعات في الولايات المتحدة.

دعا كينج والمؤتمر الاقتصادي والاجتماعي الجنوبي الحكومة إلى الاستثمار في إعادة بناء المدن الأمريكية. ورأى أن الكونجرس أظهر "عداء للفقراء" من خلال إنفاق "الأموال العسكرية بسخاء وسخاء". وقارن ذلك مع الوضع الذي يواجهه الأمريكيون الفقراء ، مدعيا أن الكونجرس قدم "أموالا للفقر ببخل". [234] كانت رؤيته للتغيير أكثر ثورية من مجرد إصلاح: استشهد بعيوب منهجية من "العنصرية والفقر والعسكرة والمادية" ، وجادل بأن "إعادة بناء المجتمع نفسه هي القضية الحقيقية التي يجب مواجهتها". [238]

كانت حملة الفقراء مثيرة للجدل حتى داخل حركة الحقوق المدنية. استقال روستين من المسيرة ، مشيرًا إلى أن أهداف الحملة واسعة جدًا ، وأن مطالبها غير قابلة للتحقيق ، وأنه يعتقد أن هذه الحملات ستسرع من رد الفعل العنيف والقمع على الفقراء والسود. [239]

في 29 مارس 1968 ، ذهب كينغ إلى ممفيس ، تينيسي ، لدعم موظفي الأشغال العامة للصحة العامة ، الذين مثلهم AFSCME Local 1733. كان العمال في إضراب منذ 12 مارس من أجل زيادة الأجور وتحسين المعاملة. في إحدى الحوادث ، تلقى مصلحو الشوارع السوداء أجرًا لمدة ساعتين عندما أُعيدوا إلى منازلهم بسبب سوء الأحوال الجوية ، لكن الموظفين البيض كانوا يتقاضون رواتب مقابل اليوم الكامل. [240] [241] [242]

في 3 أبريل ، ألقى كينغ خطابًا في حشد وألقى خطابه "لقد كنت على قمة الجبل" [243] في معبد ميسون ، المقر العالمي لكنيسة الله في المسيح. تأخرت رحلة كينج إلى ممفيس بسبب تهديد بوجود قنبلة على طائرته. [244] في الحفل النبوي لآخر خطاب في حياته ، في إشارة إلى التهديد بوجود قنبلة ، قال كينغ ما يلي:

ثم وصلت إلى ممفيس. وبدأ البعض يقول التهديدات ، أو يتحدث عن التهديدات التي خرجت. ماذا سيحدث لي من بعض إخوتنا البيض المرضى؟ حسنًا ، لا أعرف ماذا سيحدث الآن. أمامنا بعض الأيام الصعبة. لكن لا يهمني الآن. لأنني كنت على قمة الجبل. وأنا لا أمانع. مثل أي شخص آخر ، أود أن أعيش حياة طويلة. طول العمر له مكانه. لكنني لست قلقًا بشأن ذلك الآن. أنا فقط أريد أن أفعل مشيئة الله. وسمح لي بالصعود إلى الجبل. وقد نظرت. ورأيت أرض الميعاد. محتمل ان لا آتي معك. لكني أريدكم أن تعرفوا الليلة أننا ، كشعب ، سنصل إلى أرض الميعاد. لذلك أنا سعيد الليلة. لست قلقا بشأن أي شيء. أنا لا أخاف أي رجل. رأت عينيّ مجد مجيء الرب. [245]

تم حجز King في الغرفة 306 في Lorraine Motel (المملوك من قبل Walter Bailey) في ممفيس. شهد رالف أبرناثي ، الذي كان حاضرًا في عملية الاغتيال ، أمام لجنة الولايات المتحدة الخاصة بالاغتيالات ، أن كينغ والوفد المرافق له أقاموا في الغرفة 306 كثيرًا لدرجة أنها كانت تُعرف باسم "جناح الملك أبيرناثي". [246] طبقًا لجيسي جاكسون ، الذي كان حاضرًا ، فإن آخر كلمات كينغ على الشرفة قبل اغتياله تم التحدث بها إلى الموسيقي بن برانش ، الذي كان من المقرر أن يؤدي تلك الليلة في حدث كان كينغ يحضره: "بن ، تأكد من عزفك" خذ يدي ، اللورد الغالي في الاجتماع الليلة. العبها بجمال حقيقي ". [247]

قُتل كينغ برصاصة قاتلة من قبل جيمس إيرل راي في الساعة 6:01 مساءً ، الخميس ، 4 أبريل ، 1968 ، بينما كان يقف على شرفة الطابق الثاني في الفندق. دخلت الرصاصة من خده الأيمن ، وحطمت فكه ، ثم انتقلت إلى أسفل عموده الفقري قبل أن تستقر في كتفه. [248] [249] سمعت أبرناثي الرصاصة من داخل غرفة النزل وركضت إلى الشرفة لتجد الملك على الأرض. [250] صرح جاكسون بعد إطلاق النار أنه كان يحتضن رأس كينج بينما كان كينج مستلقيًا على الشرفة ، لكن هذه الرواية كانت موضع شك من قبل زملاء آخرين للملك جاكسون فيما بعد غيروا بيانه ليقول إنه "مد يده" إلى كينج. [251]

بعد جراحة الصدر الطارئة ، توفي كينغ في مستشفى سانت جوزيف الساعة 7:05 مساءً. [252] وفقًا لكاتب السيرة الذاتية تايلور برانش ، كشف تشريح جثة كينج أنه على الرغم من أنه لم يتجاوز عمره 39 عامًا ، إلا أنه "كان قلبه 60 عامًا" ، وهو ما يعزوه برانش إلى ضغوط 13 عامًا في حركة الحقوق المدنية. [253] تم دفن كينج داخل حديقة مارتن لوثر كينج الابن التاريخية الوطنية. [254]

ما بعد الكارثة

أدى الاغتيال إلى موجة من أعمال الشغب العرقية على مستوى البلاد في واشنطن العاصمة وشيكاغو وبالتيمور ولويزفيل وكانزاس سيتي وعشرات المدن الأخرى. [255] [256] [257] كان المرشح الرئاسي روبرت ف. كينيدي في طريقه إلى إنديانابوليس لحضور تجمع انتخابي عندما تم إبلاغه بوفاة كينج. ألقى خطابًا قصيرًا مرتجلًا أمام حشد المؤيدين لإبلاغهم بالمأساة وحثهم على مواصلة نموذج كينغ اللاعنف. [258] في اليوم التالي ، قدم ردًا جاهزًا في كليفلاند. [259] دعا جيمس فارمر جونيور وغيره من قادة الحقوق المدنية أيضًا إلى اتخاذ إجراءات غير عنيفة ، في حين دعا ستوكلي كارمايكل الأكثر تشددًا إلى رد أكثر قوة. [260] سرعان ما قامت مدينة ممفيس بتسوية الإضراب بشروط مواتية لعمال الصرف الصحي. [261]

تم تنفيذ خطة إنشاء مدينة أكواخ في واشنطن العاصمة بعد وقت قصير من اغتيال 4 أبريل. هدأت الانتقادات الموجهة لخطة كينغ في أعقاب وفاته ، وتلقى مركز القيادة المسيحية الجنوبية موجة غير مسبوقة من التبرعات لغرض تنفيذها. بدأت الحملة رسميا في ممفيس ، في 2 مايو ، في الفندق الذي قتل فيه كينغ. [262] وصل آلاف المتظاهرين إلى المركز التجاري الوطني ومكثوا لمدة ستة أسابيع ، وأقاموا معسكرًا أطلقوا عليه اسم "مدينة القيامة". [263]

حاول الرئيس ليندون جونسون إخماد أعمال الشغب من خلال إجراء عدة مكالمات هاتفية مع قادة الحقوق المدنية ورؤساء البلديات والمحافظين في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأخبر السياسيين أنه ينبغي عليهم تحذير الشرطة من الاستخدام غير المبرر للقوة.[257] لكن جهوده لم تنجح: قال جونسون لمساعديه: "أنا لا أنجح". "إنهم جميعًا يتحصنون مثل الجنرالات في مخبأ يستعدون لمشاهدة الحرب." [257] أعلن جونسون يوم 7 أبريل / نيسان يوم حداد وطني على زعيم الحقوق المدنية. [264] حضر نائب الرئيس هوبرت همفري جنازة كينغ نيابة عن الرئيس ، حيث كانت هناك مخاوف من أن وجود جونسون قد يحرض على الاحتجاجات وربما العنف. [265] بناءً على طلب أرملته ، تم عزف خطبة كينغ الأخيرة في كنيسة إبنيزر المعمدانية في الجنازة ، [266] تسجيل لخطبة "درام الرئيسية" ، التي ألقاها في 4 فبراير ، 1968. في تلك العظة ، قدم كينج طلبًا بأن في جنازته لم يتم ذكر الجوائز والتكريمات التي حصل عليها ، ولكن يُقال إنه حاول "إطعام الجياع" و "كسوة العراة" و "الصواب في مسألة حرب [فيتنام]" و "الحب و تخدم الإنسانية ". [267] غنت صديقته العزيزة ماهاليا جاكسون ترنيمة المفضلة ، "خذ يدي ، اللورد الثمين" ، في الجنازة. [268] ساعد الاغتيال في تحفيز إصدار قانون الحقوق المدنية لعام 1968. [257]

بعد شهرين من وفاة كينغ ، تم القبض على جيمس إيرل راي - الذي كان طليقًا من هروب سابق من السجن - في مطار هيثرو بلندن أثناء محاولته مغادرة إنجلترا بجواز سفر كندي مزور. كان يستخدم الاسم المستعار رامون جورج سنيد في طريقه إلى روديسيا ذات الحكم الأبيض. [269] سرعان ما تم تسليم راي إلى تينيسي ووجهت إليه تهمة قتل كينج. اعترف بعملية الاغتيال في 10 آذار 1969 ، رغم أنه تراجع عن اعترافه بعد ثلاثة أيام. [270] بناءً على نصيحة محاميه بيرسي فورمان ، أقر راي بأنه مذنب لتجنب إدانة المحاكمة وبالتالي إمكانية تلقي عقوبة الإعدام. وحكم عليه بالسجن 99 عاما. [270] [271] ادعى راي فيما بعد أن الرجل الذي التقى به في مونتريال ، كيبيك ، بالاسم المستعار "راؤول" متورط وأن الاغتيال كان نتيجة مؤامرة. [272] [273] أمضى ما تبقى من حياته يحاول ، دون جدوى ، سحب إقراره بالذنب وتأمين المحاكمة التي لم يسبق لها مثيل. [271] توفي راي في عام 1998 عن عمر يناهز 70 عامًا.

مزاعم التآمر

أكد محامو راي أنه كبش فداء مشابه للطريقة التي ينظر بها منظرو المؤامرة إلى قاتل جون إف كينيدي لي هارفي أوزوالد. [275] قال مؤيدو هذا التأكيد إن اعتراف راي جاء تحت الضغط وتهدد بعقوبة الإعدام. [271] [276] اعترفوا بأن راي كان لصًا ولصًا ، لكنهم زعموا أنه ليس لديه سجل بارتكاب جرائم عنيفة باستخدام سلاح. [273] ومع ذلك ، فقد أظهرت سجلات السجون في مدن أمريكية مختلفة أنه سُجن في مناسبات عديدة بتهمة السطو المسلح. [277] في مقابلة عام 2008 مع شبكة سي إن إن ، زعم جيري راي ، الأخ الأصغر لجيمس إيرل راي ، أن جيمس كان ذكيًا وكان في بعض الأحيان قادرًا على الإفلات من السطو المسلح. قال جيري راي إنه ساعد شقيقه في إحدى هذه السرقات. قال جيري: "لم أكن أبدًا مع أحد بهذه الجرأة". "لقد دخل للتو ووضع هذا السلاح على شخص ما ، كان الأمر كما لو كان شيئًا يوميًا." [277]

أولئك الذين يشتبهون في وجود مؤامرة في الاغتيال يشيرون إلى الاختبارين المتعاقبين للمقذوفات اللذان أثبتا أن بندقية مماثلة لـ Ray's Remington Gamemaster كانت سلاح القتل. هذه الاختبارات لا تشير إلى بندقية راي المحددة. [271] [278] قال شهود بالقرب من كينج وقت وفاته إن الرصاصة جاءت من مكان آخر. قالوا إنها جاءت من خلف شجيرات كثيفة بالقرب من المنزل الداخلي - الذي قُطع في الأيام التي أعقبت الاغتيال - وليس من نافذة المنزل. [279] ومع ذلك ، تم العثور على بصمات أصابع راي على أشياء مختلفة (بندقية ، زوج من المناظير ، سلع من الملابس ، جريدة) التي تُركت في الحمام حيث تم تحديد مصدر إطلاق النار. [277] أظهر فحص البندقية التي تحتوي على بصمات راي أنه تم إطلاق رصاصة واحدة على الأقل من السلاح الناري وقت الاغتيال. [277]

في عام 1997 ، التقى نجل كينغ ديكستر سكوت كينغ مع راي ، ودعم جهود راي علنًا للحصول على تجربة جديدة. [280]

بعد ذلك بعامين ، فازت كوريتا سكوت كينج أرملة كينج وأبناء الزوجين بدعوى وفاة خاطئة ضد لويد جاورز و "متآمرين آخرين غير معروفين". ادعى Jowers أنه تلقى 100000 دولار لترتيب اغتيال كينغ. وجدت هيئة المحلفين المكونة من ستة من البيض وستة من السود لصالح عائلة الملك ، ووجدت أن Jowers متواطئة في مؤامرة ضد King وأن الوكالات الحكومية كانت طرفاً في الاغتيال. [281] [282] مثل ويليام ف. بيبر عائلة الملك في المحاكمة. [283]

في عام 2000 ، أكملت وزارة العدل الأمريكية التحقيق في مزاعم جاورز لكنها لم تجد دليلًا يدعم مزاعم التآمر. لم يوصِ تقرير التحقيق بإجراء مزيد من التحقيقات ما لم يتم تقديم بعض الحقائق الموثوقة الجديدة. [284] اعترفت أخت جاورز بأنه اختلق القصة حتى يتمكن من جني 300 ألف دولار من بيع القصة ، وأكدت بدورها قصته من أجل الحصول على بعض المال لدفع ضريبة دخلها. [285] [286]

في 2002، اوقات نيويورك ذكرت أن قس الكنيسة ، رونالد دينتون ويلسون ، ادعى أن والده هنري كلاي ويلسون - وليس جيمس إيرل راي - اغتال كينج. قال: "لم يكن شيئًا عنصريًا كان يعتقد أن مارتن لوثر كينج مرتبط بالشيوعية ، وأراد إبعاده عن الطريق." لم يقدم ويلسون أي دليل يدعم مزاعمه. [287]

اختلف باحثو الملك ديفيد جارو وجيرالد بوسنر مع مزاعم ويليام ف. بيبر بأن الحكومة قتلت كينج. [288] في عام 2003 ، نشر بيبر كتابًا عن التحقيق الطويل والمحاكمة ، بالإضافة إلى تمثيله لجيمس إيرل راي في محاولته لإجراء محاكمة ، وعرض الأدلة وانتقاد الروايات الأخرى. [289] [290] عارض صديق وزميل كينغ ، جيمس بيفيل ، أيضًا الحجة القائلة بأن راي تصرف بمفرده ، قائلًا ، "لا توجد طريقة لصبي أبيض يبلغ سعره عشرة سنتات يمكن أن يطور خطة لقتل رجل أسود بقيمة مليون دولار." [291] في عام 2004 ، صرح جيسي جاكسون:

الحقيقة أن هناك مخربين لتعطيل المسيرة. وضمن منظمتنا ، وجدنا شخصًا رئيسيًا للغاية كان على كشوف رواتب الحكومة. فتسلل من الداخل ومخربون من الخارج وهجمات صحفية. . لن أصدق أبدًا أن جيمس إيرل راي كان لديه الدافع والمال والقدرة على الحركة للقيام بذلك بنفسه. كانت حكومتنا منخرطة بشكل كبير في تمهيد الطريق وأعتقد أن طريق الهروب لجيمس إيرل راي. [292]

جنوب أفريقيا

يتضمن إرث كينغ التأثيرات على حركة الوعي الأسود وحركة الحقوق المدنية في جنوب إفريقيا. [293] [294] تم الاستشهاد بعمل كينج وعمل كمصدر إلهام لزعيم جنوب إفريقيا ألبرت لوتولي ، الذي حارب من أجل العدالة العرقية في بلاده وحصل فيما بعد على جائزة نوبل للسلام. [295]

المملكة المتحدة

أثر كينغ على السياسي والناشط الأيرلندي جون هيوم. استشهد هيوم ، الزعيم السابق للحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب العمال ، بإرث كينغ باعتباره جوهريًا لحركة الحقوق المدنية في إيرلندا الشمالية وتوقيع اتفاقية الجمعة العظيمة ، واصفًا إياه بأنه "أحد أبطالي العظماء في القرن". [296] [297] [298]

في المملكة المتحدة ، تتواجد لجنة مارتن لوثر كينغ للسلام في جامعتي نورثمبريا ونيوكاسل [299] لتكريم إرث كينغ ، ممثلة بزيارته الأخيرة إلى المملكة المتحدة لتلقي درجة فخرية من جامعة نيوكاسل في عام 1967. [300] [301] تعمل لجنة السلام انطلاقا من كنائس جامعتين في المدينة ، نورثمبريا ونيوكاسل ، وكلاهما لا يزالان مركزين لدراسة مارتن لوثر كينج وحركة الحقوق المدنية الأمريكية. مستوحاة من رؤية King ، تقوم بمجموعة من الأنشطة في جميع أنحاء المملكة المتحدة حيث تسعى إلى "بناء ثقافات السلام".

في عام 2017 ، كشفت جامعة نيوكاسل النقاب عن تمثال برونزي للملك للاحتفال بالذكرى الخمسين لحفل الدكتوراه الفخرية. [302] صوَّت اتحاد الطلاب أيضًا على إعادة تسمية شريطهم Luthers. [303]

الولايات المتحدة الأمريكية

أصبح كينج رمزًا وطنيًا في تاريخ الليبرالية الأمريكية والتقدمية الأمريكية. [304] كان إرثه الرئيسي هو ضمان التقدم في مجال الحقوق المدنية في الولايات المتحدة بعد أيام قليلة من اغتيال كينج ، أصدر الكونجرس قانون الحقوق المدنية لعام 1968. [305] الباب الثامن من القانون ، المعروف باسم قانون الإسكان العادل ، يحظر التمييز. في الإسكان والمعاملات المتعلقة بالسكن على أساس العرق أو الدين أو الأصل القومي (توسع لاحقًا ليشمل الجنس والحالة الأسرية والإعاقة). نُظر إلى هذا التشريع على أنه تكريم لنضال كينغ في سنواته الأخيرة لمكافحة التمييز السكني في الولايات المتحدة. طلاب المدارس في ريكفيل ، أيوا. كان هدفها هو مساعدتهم على فهم موت كينغ من حيث صلته بالعنصرية ، وهو أمر لم يفهموه كثيرًا لأنهم كانوا يعيشون في مجتمع يغلب عليه البيض. [306]

اتبعت زوجة كينغ ، كوريتا سكوت كينغ ، خطى زوجها وكانت نشطة في مسائل العدالة الاجتماعية والحقوق المدنية حتى وفاتها في عام 2006. وفي نفس العام الذي اغتيل فيه مارتن لوثر كينغ ، أنشأت مركز كينغ في أتلانتا ، جورجيا ، مكرسًا للحفاظ على إرثه وعمله في مناصرة حل النزاعات اللاعنفية والتسامح في جميع أنحاء العالم. [307] يعمل ابنهما ، ديكستر كينغ ، كرئيس للمركز. [308] [309] كانت الابنة يولاندا كينج ، التي توفيت عام 2007 ، متحدثة تحفيزية ، ومؤلفة ومؤسسة مؤسسة هاير جراوند برودكشنز ، وهي منظمة متخصصة في التدريب على التنوع. [310]

حتى داخل عائلة King ، يختلف الأعضاء حول آرائه الدينية والسياسية حول المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً. قالت كوريتا أرملة كينغ علنًا إنها تعتقد أن زوجها كان سيدعم حقوق المثليين. [311] ومع ذلك ، قال أصغر أبنائه ، برنيس كينج ، علنًا إنه كان سيعارض زواج المثليين. [312]

في 4 فبراير 1968 ، في كنيسة إبنيزر المعمدانية ، في حديثه عن رغبته في أن يُذكر بعد وفاته ، قال كينغ:

أود أن يذكر أحدهم في ذلك اليوم أن مارتن لوثر كينغ جونيور حاول بذل حياته لخدمة الآخرين. أود أن يقول أحدهم في ذلك اليوم إن مارتن لوثر كينغ جونيور حاول أن يحب شخصًا ما.

أريدك أن تقول في ذلك اليوم إنني حاولت أن أكون على صواب في مسألة الحرب. أريدك أن تكون قادرًا على القول في ذلك اليوم أنني حاولت إطعام الجياع. أريدك أن تكون قادرًا على القول في ذلك اليوم إنني حاولت في حياتي أن أكسو أولئك الذين كانوا عراة. أريدك أن تقول في ذلك اليوم إنني حاولت في حياتي زيارة أولئك الذين كانوا في السجن. وأريدك أن تقول إنني حاولت أن أحب الإنسانية وأخدمها.

نعم ، إذا كنت تريد أن تقول إنني كنت طبلًا رئيسيًا. لنفترض أنني كنت طبلًا رئيسيًا للعدالة. قل إنني كنت طبلًا رئيسيًا من أجل السلام. انا اساسي بالنسبة للاجابات الصحيحة. وكل الأشياء الضحلة الأخرى لن تكون مهمة. لن أملك أي أموال لأتركها خلفي. لن أملك الأشياء الجميلة والفاخرة في الحياة لأتركها ورائي. لكني أريد فقط أن أترك حياة ملتزمة ورائي. [260] [313]

في 25 حزيران (يونيو) 2019 ، مجلة نيويورك تايمز أدرج مارتن لوثر كينغ جونيور ضمن مئات الفنانين الذين قيل إن موادهم دمرت في حريق استوديوهات يونيفرسال لعام 2008. [314]

يوم مارتن لوثر كينغ جونيور

ابتداءً من عام 1971 ، أقامت مدن مثل سانت لويس وميسوري والولايات عطلات سنوية لتكريم الملك. [315] في حديقة الورود بالبيت الأبيض في 2 نوفمبر 1983 ، وقع الرئيس رونالد ريغان مشروع قانون لإنشاء عطلة فيدرالية لتكريم كينغ. لوحظ لأول مرة في 20 يناير 1986 ، ويسمى يوم مارتن لوثر كينغ جونيور. بعد إعلان الرئيس جورج دبليو بوش عام 1992 ، يتم الاحتفال بالعطلة في ثالث يوم اثنين من شهر يناير من كل عام ، بالقرب من وقت عيد ميلاد كينغ. [316] [317] في 17 يناير 2000 ، لأول مرة ، تم الاحتفال رسميًا بعيد مارتن لوثر كينج جونيور في جميع الولايات الأمريكية الخمسين. [318] كانت أريزونا (1992) ونيوهامبشاير (1999) ويوتا (2000) آخر ثلاث ولايات تعترف بالعطلة. احتفلت يوتا سابقًا بالعطلة في نفس الوقت ولكن تحت اسم يوم حقوق الإنسان. [319]

تم إعلان قداسة مارتن لوثر كينغ جونيور [321] من قبل رئيس الأساقفة تيموثي بول من الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة [322] (ليس في شركة مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية) [323] في 9 سبتمبر 2016 [324] في الكاتدرائية المسيحية في سبرينجفيلد ، ماساتشوستس ، [325] عيده هو 4 أبريل ، تاريخ اغتياله. تم تكريم الملك [326] بالعيد الأصغر على التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية [327] في 4 أبريل [328] أو 15 يناير. ذكرى مولده ، 15 يناير. [330]

النصرانية

بصفته خادمًا مسيحيًا ، كان التأثير الرئيسي للملك هو يسوع المسيح والأناجيل المسيحية ، والتي كان يستشهد بها دائمًا في اجتماعاته الدينية ، وخطبه في الكنيسة ، وفي الخطابات العامة. كان إيمان كينغ قائمًا بقوة على وصية يسوع بمحبة قريبك كنفسك ، ومحبة الله قبل كل شيء ، ومحبة أعدائك ، والصلاة من أجلهم ومباركتهم. كان فكره اللاعنفي قائمًا أيضًا على أمر تحويل الخد الآخر في العظة على الجبل ، وتعليم يسوع عن إعادة السيف إلى مكانه (متى 26:52). [331] في رسالته الشهيرة من سجن برمنغهام ، حث كينج على اتخاذ إجراءات متسقة مع ما وصفه بالحب "المتطرف" ليسوع ، واستشهد أيضًا بالعديد من المؤلفين المسيحيين المسالمين الآخرين ، وهو أمر معتاد جدًا بالنسبة له. وفي خطبة أخرى قال:

قبل أن أصبح قائدًا للحقوق المدنية ، كنت مبشرًا بالإنجيل. كانت هذه دعوتي الأولى وما زالت أكبر التزامي. تعلمون ، في الواقع كل ما أفعله في مجال الحقوق المدنية أفعله لأنني أعتبره جزءًا من وزارتي. ليس لدي طموحات أخرى في الحياة سوى تحقيق التميز في الخدمة المسيحية. لا أخطط للترشح لأي منصب سياسي. لا أخطط لفعل أي شيء سوى أن أبقى واعظًا. وما أفعله في هذا النضال ، إلى جانب كثيرين آخرين ، ينبع من شعوري بأن الواعظ يجب أن يهتم بالرجل كله. [332] [333]

تُظهر كتابات كينغ الخاصة أنه رفض الحرفية الكتابية التي وصفها الكتاب المقدس بأنها "أسطورية" ، وشكك في أن يسوع ولد من عذراء ولم يعتقد أن قصة يونان والحوت صحيحة. [334]

"مقياس الرجل"

في عام 1959 ، نشر كينج كتابًا قصيرًا بعنوان مقياس الرجلالتي تضمنت عظاته "ما هو الإنسان"؟ و "أبعاد الحياة الكاملة". جادلت الخطب في حاجة الإنسان إلى محبة الله وانتقدت الظلم العنصري للحضارة الغربية. [335]

اللاعنف

كان الناشط الأمريكي الأفريقي المخضرم في مجال الحقوق المدنية بايارد روستين أول مستشار منتظم لكينغ بشأن اللاعنف. [337] تم نصح كينج أيضًا من قبل الناشطين البيض هاريس وفورد وجلين سمايلي. [338] جاء روستن وسمايلي من التقاليد المسيحية السلمية ، ودرس كل من ووفورد وروستين تعاليم المهاتما غاندي. طبق روستين اللاعنف في حملة رحلة المصالحة في الأربعينيات ، [339] وكان وفورد يروج لمذهب الغاندي لدى السود الجنوبيين منذ أوائل الخمسينيات. [338]

لم يكن كينج يعرف في البداية سوى القليل عن غاندي ونادرًا ما استخدم مصطلح "اللاعنف" خلال سنواته الأولى من النشاط في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. آمن كينج في البداية بالدفاع عن النفس ومارسه ، حتى أنه حصل على أسلحة في منزله كوسيلة للدفاع ضد المهاجمين المحتملين. وقاد دعاة السلام كينج من خلال إظهار بديل المقاومة اللاعنفية له ، بحجة أن هذا سيكون وسيلة أفضل لتحقيق أهدافه من الحقوق المدنية من الدفاع عن النفس. ثم تعهد كينج بعدم استخدام الأسلحة شخصيًا. [340] [341]

كتب كينج في أعقاب المقاطعة خطوة نحو الحريةوالتي تضمنت الفصل الحج إلى اللاعنف. أوجز كنغ فهمه للاعنف ، الذي يسعى لكسب خصم للصداقة ، بدلاً من إذلاله أو إلحاق الهزيمة به. الفصل مستمد من خطاب ووفورد ، حيث قدم روستين وستانلي ليفيسون أيضًا التوجيه والكتابة الخفية. [342]

كان كينغ مستوحى من غاندي ونجاحه في النشاط اللاعنفي ، وكطالب لاهوت ، وصف كينغ غاندي بأنه أحد "الأفراد الذين يكشفون بشكل كبير عن عمل روح الله". [343] كان كينج قد "أراد لفترة طويلة القيام برحلة إلى الهند." [344] بمساعدة هاريس ووفورد ، ولجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية ، وأنصار آخرين ، تمكن من تمويل الرحلة في أبريل 1959. [345] [346] أثرت الرحلة إلى الهند على كينج ، مما أدى إلى تعميق فهمه للمقاومة اللاعنفية و التزامه بنضال أمريكا من أجل الحقوق المدنية. في خطاب إذاعي ألقاه خلال أمسيته الأخيرة في الهند ، قال كينج: "منذ وجودي في الهند ، أنا مقتنع أكثر من أي وقت مضى بأن أسلوب المقاومة اللاعنفية هو أقوى سلاح متاح للمضطهدين في كفاحهم من أجل العدالة والإنسان. كرامة."

لم يتضاءل إعجاب كينغ باللاعنف الذي تبناه غاندي في السنوات اللاحقة. لقد ذهب إلى أبعد من ذلك ليقدم مثاله عندما حصل على جائزة نوبل للسلام في عام 1964 ، مشيدًا بـ "السابقة الناجحة" لاستخدام اللاعنف "بطريقة رائعة من قبل Mohandas K.Gandhi لتحدي قوة الإمبراطورية البريطانية. لقد كافح فقط بأسلحة الحقيقة وقوة الروح وعدم الإصابة والشجاعة ". [347]

تأثير آخر لأسلوب كينج اللاعنفي كان مقال هنري ديفيد ثورو في العصيان المدني وموضوعها رفض التعاون مع نظام شرير. [348] كما تأثر بشكل كبير بأعمال اللاهوتيين البروتستانت رينهولد نيبور وبول تيليش ، [349] وقال إن والتر راوشينبوش المسيحية والأزمة الاجتماعية ترك "بصمة لا تمحى" على تفكيره من خلال إعطائه أساسًا لاهوتيًا لاهتماماته الاجتماعية. [350] [351] تأثر كينج برؤية راوشينبوش للمسيحيين الذين ينشرون الاضطرابات الاجتماعية في "صراع دائم ولكن ودي" مع الدولة ، وفي نفس الوقت ينتقدونها ويدعوها إلى العمل كأداة للعدالة. [352] ومع ذلك ، يبدو أنه لم يكن على دراية بالتقليد الأمريكي للمسيحية المسالمة التي مثلها أدين بالو وويليام لويد جاريسون. [353] كثيرًا ما أشار كنغ إلى عظة يسوع على الجبل باعتبارها مركزية لعمله. [351] [354] [355] [356] استخدم كينج أحيانًا مفهوم "agape" (الحب المسيحي الأخوي). [357] ومع ذلك ، بعد عام 1960 ، توقف عن توظيفها في كتاباته. [358]

حتى بعد تخليه عن استخدامه الشخصي للأسلحة ، كان لدى كينج علاقة معقدة بظاهرة الدفاع عن النفس في الحركة. لم يشجعها علنًا باعتبارها ممارسة منتشرة ، لكنه أقر بأنها كانت ضرورية في بعض الأحيان.[359] طوال حياته المهنية ، كان كنغ يحمي بشكل متكرر من قبل نشطاء الحقوق المدنية الآخرين الذين حملوا السلاح ، مثل الكولونيل ستون جونسون ، [360] روبرت هايلينج ، والشمامسة للدفاع والعدل. [361] [362]

انتقادات داخل الحركة

تعرض الملك لانتقادات من قبل زعماء سود آخرين خلال مشاركته في حركة الحقوق المدنية. وشمل ذلك معارضة مفكرين أكثر تشددًا مثل مالكولم إكس ، عضو أمة الإسلام. [363] اعتبرت إيلا بيكر ، مؤسِّسة لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ، أن كينج شخصية إعلامية كاريزمية فقد الاتصال بقاعدة الحركة [364] حيث أصبح قريبًا من شخصيات النخبة مثل نيلسون روكفلر. [365] Stokely Carmichael ، أحد رعايا بيكر ، أصبح انفصاليًا أسودًا واختلف مع نداء كينج للاندماج العنصري لأنه اعتبره إهانة لثقافة أمريكية أفريقية فريدة. [366] [367]

النشاط والمشاركة مع الأمريكيين الأصليين

كان كينج من أشد المؤيدين لحقوق الأمريكيين الأصليين. كان الأمريكيون الأصليون أيضًا من المؤيدين النشطين لحركة الحقوق المدنية في كينج والتي تضمنت المشاركة النشطة للأمريكيين الأصليين. [368] في الواقع ، تم تشكيل صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين (NARF) على غرار صندوق الدفاع القانوني والتعليم التابع لـ NAACP. [369] كان المجلس الوطني الهندي للشباب (NIYC) داعمًا بشكل خاص في حملات كينغ خاصة حملة الفقراء في عام 1968. [370] في كتاب كينغ لماذا لا نستطيع الانتظار هو يكتب:

ولدت أمتنا في الإبادة الجماعية عندما اعتنقت العقيدة القائلة بأن الأمريكي الأصلي ، الهندي ، كان عرقًا أدنى. حتى قبل وجود أعداد كبيرة من الزنوج على شواطئنا ، كانت ندبة الكراهية العنصرية قد شوهت بالفعل المجتمع الاستعماري. منذ القرن السادس عشر فصاعدًا ، سالت الدماء في معارك على السيادة العرقية. ربما نكون الأمة الوحيدة التي حاولت كمسألة سياسة وطنية القضاء على سكانها الأصليين. علاوة على ذلك ، ارتقينا بهذه التجربة المأساوية إلى حرب صليبية نبيلة. في الواقع ، حتى اليوم لم نسمح لأنفسنا برفض هذه الحادثة المخزية أو الشعور بالندم عليها. أدبنا وأفلامنا ودرامانا وفولكلورنا كلها تعظمه. [371]

ساعد كينج السكان الأمريكيين الأصليين في جنوب ألاباما في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي. [369] في ذلك الوقت كان الخور المتبقي في ألاباما يحاول إلغاء الفصل العنصري تمامًا في المدارس في منطقتهم. واجه الجنوب العديد من المشاكل العرقية الفظيعة: في هذه الحالة ، سُمح للأطفال الأصليين ذوي البشرة الفاتحة بركوب الحافلات المدرسية إلى جميع المدارس البيضاء سابقًا ، بينما مُنع الأطفال الأصليون ذوو البشرة الداكنة من نفس الفرقة من ركوب نفس الحافلات. [369] زعماء القبائل ، عند سماعهم بحملة كينغ لإلغاء الفصل العنصري في برمنغهام ، ألاباما ، اتصلوا به للحصول على المساعدة. استجاب على الفور ومن خلال تدخله تم حل المشكلة بسرعة. [369]

في سبتمبر 1959 ، طار كينج من لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، إلى توكسون ، أريزونا. [372] بعد إلقاء خطاب في جامعة أريزونا حول المثل العليا لاستخدام الأساليب اللاعنفية في إحداث تغيير اجتماعي. لقد عبّر عن اعتقاده بالكلمات بأنه يجب على المرء ألا يستخدم القوة في هذا النضال "بل يضاهي عنف خصومه معاناته". [372] ذهب كينغ بعد ذلك إلى كنيسة ساوثسايد المشيخية ، وهي كنيسة يغلب عليها الأمريكيون الأصليون ، وكان مفتونًا بصورهم. في اللحظة الحاسمة ، أراد كينج الذهاب إلى محمية هندية لمقابلة الناس ، لذلك أخذ القس كاسبر جلين كينج إلى محمية باباجو الهندية. [372] في المحمية التقى الملك بجميع زعماء القبائل ، وآخرين بالحجز ثم أكل معهم. [372] ثم زار كينج كنيسة أخرى للمشيخية بالقرب من المحمية ، وبشر هناك بجذب حشد من الأمريكيين الأصليين. [372] عاد لاحقًا إلى أولد بويبلو في مارس 1962 حيث بشر مرة أخرى لتجمع أمريكي أصلي ، ثم ذهب لإلقاء خطاب آخر في جامعة أريزونا. [372] سيستمر كينج في جذب انتباه الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء حركة الحقوق المدنية. خلال مارس 1963 في واشنطن ، كان هناك عدد كبير من الأمريكيين الأصليين ، بما في ذلك العديد من ولاية ساوث داكوتا ، والعديد من أمة نافاجو. [369] [373] كان الأمريكيون الأصليون أيضًا مشاركين نشطين في حملة الفقراء في عام 1968. [370]

كان كينغ مصدر إلهام رئيسي إلى جانب حركة الحقوق المدنية التي ألهمت حركة حقوق الأمريكيين الأصليين في الستينيات والعديد من قادتها. [369] صرح جون إيكوهوك ، أحد أفراد قبيلة باوني والمدير التنفيذي وأحد مؤسسي صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين:

بإلهام من الدكتور كينج ، الذي كان يعمل على تعزيز أجندة الحقوق المدنية للمساواة بموجب قوانين هذا البلد ، اعتقدنا أنه يمكننا أيضًا استخدام القوانين لتعزيز هونتنا ، للعيش كقبائل في أراضينا تحكمها قوانيننا الخاصة بموجب مبادئ السيادة القبلية التي كانت معنا منذ عام 1831. كنا نعتقد أنه يمكننا النضال من أجل سياسة تقرير المصير التي تتماشى مع قانون الولايات المتحدة وأننا نستطيع إدارة شؤوننا الخاصة ، وتحديد طرقنا الخاصة والاستمرار في البقاء على قيد الحياة. هذا المجتمع. [374]

سياسة

بصفته زعيم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، حافظ كينج على سياسة عدم التأييد العلني لحزب أو مرشح سياسي أمريكي: "أشعر أن شخصًا ما يجب أن يظل في موقف عدم الانحياز ، حتى يتمكن من النظر بموضوعية إلى كلا الحزبين ويكون ضمير كليهما - ليس خادمًا أو سيدًا لأي منهما ". [375] في مقابلة عام 1958 ، أعرب عن رأيه بأن أيًا من الحزبين لم يكن مثاليًا ، قائلاً: "لا أعتقد أن الحزب الجمهوري هو حزب مليء بالله العظيم ولا الحزب الديمقراطي. كلاهما لديه نقاط ضعف. وأنا لست مرتبطًا بشكل لا ينفصم بأي من الطرفين ". [376] أشاد كينج بالسيناتور الديمقراطي بول دوجلاس من إلينوي باعتباره "أعظم أعضاء مجلس الشيوخ" بسبب دعوته الشرسة لقضايا الحقوق المدنية على مر السنين. [377]

انتقد كينج أداء كلا الحزبين في تعزيز المساواة العرقية:

في الواقع ، تعرض الزنجي للخيانة من قبل كل من الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي. لقد خانه الديموقراطيون بالاستسلام لأهواء ونزوات ديكسيكراتس الجنوبية. لقد خانه الجمهوريون من خلال الاستسلام للنفاق الصارخ للجمهوريين الشماليين اليمينيين الرجعيين. وهذا الائتلاف المكون من ديكسيكراتس الجنوبية والجمهوريين الشماليين اليمينيين الرجعيين يهزم كل مشروع قانون وكل خطوة نحو التشريع الليبرالي في مجال الحقوق المدنية. [378]

على الرغم من أن كينج لم يدعم علنًا حزبًا سياسيًا أو مرشحًا لمنصب الرئيس ، فقد قال في رسالة إلى أحد مؤيدي الحقوق المدنية في أكتوبر 1956 أنه لم يقرر ما إذا كان سيصوت لصالح أدلاي ستيفنسون الثاني أو دوايت دي أيزنهاور في الانتخابات الرئاسية لعام 1956 ، لكن هذا "في الماضي ، كنت أصوت دائمًا على التذكرة الديموقراطية". [379] في سيرته الذاتية ، قال كينج إنه صوت في عام 1960 سرًا للمرشح الديمقراطي جون ف.كينيدي: "شعرت أن كينيدي سيكون أفضل رئيس. لم أخرج بتأييد مطلقًا. لقد فعل والدي ذلك ، لكنني لم أفعل ذلك أبدًا واحد." ويضيف كينج أنه كان من المحتمل أن يكون قد استثنى من سياسة عدم التأييد الخاصة به لفترة ولاية كينيدي الثانية ، قائلاً: "لو عاش الرئيس كينيدي ، لربما أيدته في عام 1964." [380]

في عام 1964 ، حث كينج أنصاره "وجميع أصحاب النوايا الحسنة" على التصويت ضد السناتور الجمهوري باري غولدووتر لمنصب الرئيس ، قائلاً إن انتخابه "سيكون مأساة ، وبالتأكيد انتحاري تقريبًا ، للأمة والعالم". [381]

دعم كينج مُثُل الديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية الديمقراطية ، على الرغم من أنه كان مترددًا في التحدث مباشرة عن هذا الدعم بسبب المشاعر المعادية للشيوعية التي تم طرحها في جميع أنحاء الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، وربط الاشتراكية بالشيوعية. يعتقد كينج أن الرأسمالية لا تستطيع توفير احتياجات العديد من الأمريكيين بشكل كافٍ ، ولا سيما المجتمع الأمريكي الأفريقي. [221]

تعويض

صرح كينج أن الأمريكيين السود ، وكذلك الأمريكيين المحرومين الآخرين ، يجب تعويضهم عن الأخطاء التاريخية. في مقابلة أجريت لـ بلاي بوي في عام 1965 ، قال إن منح الأمريكيين السود فقط المساواة لا يمكن بشكل واقعي سد الفجوة الاقتصادية بينهم وبين البيض. قال كينج إنه لا يسعى إلى استرداد كامل للأجور التي فقدها للعبودية ، وهو ما يعتقد أنه مستحيل ، لكنه اقترح برنامجًا تعويضًا حكوميًا بقيمة 50 مليار دولار على مدى عشر سنوات لجميع الفئات المحرومة. [382]

وافترض أن "الأموال التي يتم إنفاقها ستكون مبررة بشكل كبير من خلال الفوائد التي ستعود على الأمة من خلال الانخفاض المذهل في معدلات التسرب من المدارس ، وتفكك الأسرة ، ومعدلات الجريمة ، وعدم الشرعية ، وقوائم الإغاثة المتضخمة ، وأعمال الشغب والشرور الاجتماعية الأخرى". [383] قدم هذه الفكرة كتطبيق للقانون العام فيما يتعلق بتسوية العمل غير المأجور ، لكنه أوضح أنه شعر أن المال لا ينبغي إنفاقه حصريًا على السود. قال: "ينبغي أن يفيد المحرومين الكل الأجناس ". [384]

خطة العائلة

في الآونة الأخيرة ، امتلأت الصحافة بتقارير عن مشاهدة صحون طائرة. على الرغم من أننا لا نحتاج إلى المصداقية لهذه القصص ، إلا أنها تسمح لخيالنا بالتكهن كيف سيحكم علينا الزائرون من الفضاء الخارجي. أخشى أن ينبهروا من سلوكنا. كانوا يلاحظون أنه من أجل التخطيط للموت ، فإننا ننفق المليارات لإنشاء محركات واستراتيجيات للحرب. سيلاحظون أيضًا أننا ننفق الملايين لمنع الموت بسبب المرض وغيره من الأسباب. أخيرًا سيلاحظون أننا ننفق مبالغ زهيدة للتخطيط السكاني ، على الرغم من أن نموها التلقائي يمثل تهديدًا ملحًا للحياة على كوكبنا. يمكن أن يغفر زوارنا من الفضاء الخارجي إذا أبلغوا أن كوكبنا يسكنه جنس من الرجال المجانين مستقبلهم قاتم وغير مؤكد.

لا توجد ظروف بشرية أكثر مأساوية من استمرار وجود حالة ضارة يكون علاجها متاحًا بسهولة. تنظيم الأسرة ، لربط السكان بالموارد العالمية ، ممكن وعملي وضروري. على عكس الأوبئة في العصور المظلمة أو الأمراض المعاصرة التي لم نفهمها بعد ، فإن الطاعون الحديث المتمثل في الاكتظاظ السكاني قابل للذوبان بالوسائل التي اكتشفناها وبالموارد التي نمتلكها.

ما ينقص ليس المعرفة الكافية بالحل ولكن الوعي الشامل بخطورة المشكلة وتعليم المليارات من ضحاياها. [385] [386] [ مصدر طرف ثالث مطلوب ]

التلفاز

خططت الممثلة نيشيل نيكولز لمغادرة مسلسل الخيال العلمي التلفزيوني ستار تريك عام 1967 بعد موسمه الأول ، راغبًا في العودة إلى المسرح الموسيقي. [387] غيرت رأيها بعد أن تحدثت إلى كينج [388] الذي كان من محبي العرض. أوضحت كينغ أن شخصيتها تدل على مستقبل من الانسجام والتعاون العرقي. [389] قال كينج لنيكلز ، "أنت صورتنا لما نحن ذاهبون ، بعد 300 عام من الآن ، وهذا يعني أن هذا هو المكان الذي نحن فيه ويحدث الآن. استمر في فعل ما تفعله ، مصدر إلهامنا ". [390] كما روى نيكولز ، "ستار تريك كان أحد العروض الوحيدة التي كان [الملك] وزوجته كوريتا يسمحان لأطفالهما الصغار بمشاهدتها. وشكرته وقلت له إنني سأغادر العرض. خرجت كل الابتسامة من وجهه. وقال: "ألا تفهم للمرة الأولى أننا نرى كما ينبغي أن نرى. ليس لديك دور أسود. لديك دور متساوٍ. [387] من جانبه ، تأثر مبتكر المسلسل ، جين رودنبيري ، بعمق عندما علم بدعم كينج.

إسرائيل

يعتقد كينج أن إسرائيل لها الحق في الوجود ، قائلاً: "السلام لإسرائيل يعني الأمن ، وعلينا أن نقف بكل قوتنا لحماية حقها في الوجود ، وسلامة أراضيها ، والحق في استخدام أي ممر بحري تحتاجه. البؤر الاستيطانية العظيمة للديمقراطية في العالم ، ومثال رائع لما يمكن فعله ، وكيف يمكن تحويل الأراضي الصحراوية إلى واحة للأخوة والديمقراطية. السلام لإسرائيل يعني الأمن ، وهذا الأمن يجب أن يكون حقيقة ". [392]

الشذوذ الجنسي

سأل صبي الملك ذات مرة عن كيفية التعامل مع مثليته الجنسية. أجاب الملك: [393] [394]

مشكلتك ليست غير شائعة على الإطلاق. ومع ذلك ، فإنه يتطلب اهتماما دقيقا. ربما لا يكون نوع الشعور الذي تشعر به تجاه الأولاد ميلًا فطريًا ، ولكنه شيء تم اكتسابه ثقافيًا. لقد تم الآن قمع أسباب تبني هذه العادة بوعي أو قمع دون وعي. لذلك من الضروري التعامل مع هذه المشكلة من خلال العودة إلى بعض التجارب والظروف التي تؤدي إلى هذه العادة. من أجل القيام بذلك ، أقترح أن ترى طبيبًا نفسيًا جيدًا يمكنه مساعدتك في تقديم كل تلك التجارب والظروف التي تؤدي إلى هذه العادة إلى طليعة الضمير. أنت بالفعل على الطريق الصحيح نحو الحل ، لأنك تدرك المشكلة بصدق ولديك الرغبة في حلها.

مراقبة مكتب التحقيقات الفيدرالي والتنصت على المكالمات الهاتفية

أمر مدير مكتب التحقيقات الفدرالي جيه إدغار هوفر شخصيًا بمراقبة كينج ، بقصد تقويض سلطته كزعيم للحقوق المدنية. [395] [396] وجدت لجنة الكنيسة ، وهي تحقيق أجراه الكونجرس الأمريكي في عام 1975 ، أنه "من ديسمبر 1963 حتى وفاته في عام 1968 ، كان مارتن لوثر كينج جونيور هدفًا لحملة مكثفة من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي" تحييده كقائد فعال للحقوق المدنية. [397]

في خريف عام 1963 ، تلقى مكتب التحقيقات الفيدرالي تصريحًا من المدعي العام روبرت ف.كينيدي للمضي قدمًا في التنصت على خطوط هاتف كينغ ، ويُزعم أنه بسبب ارتباطه بستانلي ليفيسون. [398] أبلغ المكتب الرئيس جون ف. كينيدي. حاول هو وشقيقه دون جدوى إقناع كينج بأن ينأى بنفسه عن ليفيسون ، محامي نيويورك الذي كان متورطًا مع الحزب الشيوعي بالولايات المتحدة الأمريكية. [399] [400] على الرغم من أن روبرت كينيدي أعطى موافقة كتابية فقط للتنصت المحدود على خطوط هاتف كينغ "على أساس تجريبي ، لمدة شهر أو نحو ذلك" ، [401] مدد هوفر التصريح بحيث تم "فك قيود" رجاله للبحث عن دليل في أي مجالات من حياة الملك اعتبروها جديرة. [112]

وضع المكتب التنصت على خطوط هاتف المنزل والمكتب لكل من Levison و King ، وتنصت على غرف King's في الفنادق أثناء سفره في جميع أنحاء البلاد. [399] [402] في عام 1967 ، أدرج هوفر مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية كمجموعة كراهية قومية سوداء ، مع التعليمات: "لا ينبغي تفويت أي فرصة لاستغلال الصراعات التنظيمية والشخصية لقيادات الجماعات من خلال تقنيات التجسس المضاد. كذا] يتم تعطيل المجموعة المستهدفة أو السخرية منها أو فقدان مصداقيتها ". [396] [403]

مراقبة وكالة الأمن القومي لاتصالات الملك

في عملية سرية أطلق عليها اسم "مئذنة" ، قامت وكالة الأمن القومي بمراقبة اتصالات كبار الأمريكيين ، بمن فيهم كينج ، الذين انتقدوا الحرب الأمريكية في فيتنام. [404] خلصت مراجعة أجرتها وكالة الأمن القومي نفسها إلى أن المئذنة "سيئة السمعة إن لم تكن غير قانونية تمامًا". [404]

ادعاءات الشيوعية

لسنوات ، كان هوفر متشككًا في التأثير المحتمل للشيوعيين في الحركات الاجتماعية مثل النقابات العمالية والحقوق المدنية. [405] وجه هوفر مكتب التحقيقات الفدرالي لتعقب الملك في عام 1957 ، وأمر مركز القيادة المسيحية الجنوبية عندما تم تأسيسه. [3]

بسبب العلاقة بين كينج وستانلي ليفيسون ، خشي مكتب التحقيقات الفيدرالي أن ليفيسون كان يعمل "كوكيل تأثير" على كينج ، على الرغم من تقاريره الخاصة في عام 1963 بأن ليفيسون قد ترك الحزب ولم يعد مرتبطًا بالتعامل التجاري معهم. . [406] كان ملازمًا آخر للملك ، جاك أوديل ، مرتبطًا أيضًا بالحزب الشيوعي بشهادة حلف اليمين أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب (HUAC). [407]

على الرغم من المراقبة المكثفة التي تم إجراؤها ، بحلول عام 1976 ، اعترف مكتب التحقيقات الفيدرالي بأنه لم يحصل على أي دليل على أن كينج نفسه أو مركز القيادة المسيحية الجنوبية متورط بالفعل مع أي منظمات شيوعية. [397]

من جانبه ، نفى كينج بشدة أن تكون له أي علاقة بالشيوعية. في عام 1965 بلاي بوي في مقابلته ، ذكر أن "عدد الشيوعيين في حركة الحرية هذه يساوي عدد الإسكيمو في فلوريدا". [408] جادل بأن هوفر كان "يتبع طريق استرضاء القوى السياسية في الجنوب" وأن قلقه من التسلل الشيوعي لحركة الحقوق المدنية كان يهدف إلى "المساعدة والتحريض على المزاعم البغيضة للعنصريين الجنوبيين واليمين المتطرف. عناصر الجناح ". [397] لم يصدق هوفر تعهد كينج بالبراءة ورد بالقول إن كينج كان "أسوأ كاذب في البلاد". [409] بعد أن ألقى كينغ خطابه "لدي حلم" خلال شهر مارس في واشنطن في 28 أغسطس 1963 ، وصف مكتب التحقيقات الفيدرالي كينج بأنه "أخطر زعيم زنجي وفعالية في البلاد". [402] وزعم أنه كان "عن علم ، وعن طيب خاطر ، يتعاون ويتلقى التوجيه من الشيوعيين". [410]

كانت محاولات إثبات أن كينغ شيوعيًا مرتبطة بشعور العديد من دعاة الفصل العنصري بأن السود في الجنوب راضون عن الوضع الراهن ، لكنهم أثارهم "الشيوعيون" و "المحرضون الخارجيون". [411] كسياق ، نشأت حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات من النشاط داخل المجتمع الأسود الذي يعود تاريخه إلى ما قبل الحرب العالمية الأولى. الاضطرابات الاجتماعية الهائلة - رحم ظروف لا تطاق وأوضاع لا تطاق ". [412]

مراقبة وكالة المخابرات المركزية

كشفت ملفات وكالة المخابرات المركزية التي رفعت عنها السرية في عام 2017 أن الوكالة كانت تحقق في الصلات المحتملة بين كينغ والشيوعية بعد مقال في الواشنطن بوست بتاريخ 4 نوفمبر 1964 ، زعم أنه تمت دعوته إلى الاتحاد السوفيتي وأن رالف أبرناثي ، المتحدث باسم كينغ ، رفض التعليق على ذلك. مصدر الدعوة. [413] تم اعتراض البريد الخاص بكينج وغيره من نشطاء الحقوق المدنية من قبل برنامج وكالة المخابرات المركزية HTLINGUAL. [414]

ادعاءات الزنا

بعد أن خلص مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى أن الملك كان خطيرًا بسبب التسلل الشيوعي ، بدأت محاولات تشويه سمعة كينج من خلال الكشف عن حياته الخاصة. حاولت مراقبة مكتب التحقيقات الفيدرالي لـ King ، والتي تم الإعلان عن بعضها منذ ذلك الحين ، إثبات أن لديه أيضًا العديد من العلاقات خارج نطاق الزواج. [402] قال ليندون جونسون ذات مرة أن كينج كان "واعظًا منافقًا". [416]

في سيرته الذاتية عام 1989 وانهارت الجدران، ذكر رالف أبرناثي أن كينج كان يعاني من "ضعف المرأة" ، على الرغم من أنهم "فهموا جميعًا ويؤمنون بالحظر التوراتي لممارسة الجنس خارج نطاق الزواج. كان الأمر مجرد أنه واجه صعوبة خاصة مع هذا الإغراء". [417] في مقابلة لاحقة ، قال أبرناثي إنه كتب فقط مصطلح "تأنيث" ، وأنه لم يقل تحديدًا أن كينج مارس الجنس خارج نطاق الزواج وأن الخيانات التي ارتكبها كينج كانت عاطفية وليست جنسية. [418]

انتقدت أبرناثي وسائل الإعلام لإثارة التصريحات التي كتبها عن شؤون الملك ، [418] مثل الادعاء بأنه اعترف في كتابه بأن كينغ أقام علاقة جنسية في الليلة التي سبقت اغتياله.[418] في صياغته الأصلية ، ذكر أبرناثي أنه رأى كينغ يخرج من غرفته مع امرأة عندما استيقظ في صباح اليوم التالي وقال لاحقًا "ربما كان هناك يناقش ويتناقش ويحاول حملها على الذهاب مع الحركة ، لا أعرف. إضراب عمال الصرف الصحي ". [418]

في كتابه عام 1986 حمل الصليبكتب ديفيد جارو عن عدد من الشؤون خارج نطاق الزواج ، بما في ذلك امرأة واحدة رآها كينج يوميًا تقريبًا. وفقًا لغارو ، "أصبحت تلك العلاقة. على نحو متزايد. المحور العاطفي في حياة كينج ، لكنها لم تلغي عمليات الاقتران العرضية. أسفار كينج". وزعم أن كينج أوضح علاقته خارج نطاق الزواج بأنها "شكل من أشكال تخفيف القلق". أكد جارو أن اختلاط كينغ المفترض تسبب له "بالذنب المؤلم وفي بعض الأحيان الساحق". [419] يبدو أن كوريتا زوجة كينج قد قبلت شؤونه برباطة جأش ، قائلة ذات مرة "كل تلك الأعمال الأخرى ليس لها مكان في العلاقة رفيعة المستوى التي تمتعنا بها." [420] بعد فترة وجيزة حمل الصليب تم إصداره ، وأعطى مؤلف الحقوق المدنية Howell Raines الكتاب مراجعة إيجابية لكنه رأى أن مزاعم Garrow حول حياة King الجنسية كانت "مثيرة" وذكر أن Garrow كان "يجمع الحقائق بدلاً من تحليلها". [421]

قام مكتب التحقيقات الفدرالي بتوزيع تقارير بخصوص مثل هذه الشؤون على السلطة التنفيذية ، والمراسلين الودودين ، وشركاء التحالف المحتملين ومصادر تمويل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، وعائلة كينغ. [422] أرسل المكتب أيضًا رسائل مجهولة المصدر إلى كينج تهدده بالكشف عن معلومات إذا لم يتوقف عن عمله في مجال الحقوق المدنية. [423] جاء في رسالة انتحار FBI-King التي تم إرسالها إلى الملك قبل حصوله على جائزة نوبل للسلام:

الجمهور الأمريكي ، المنظمات الكنسية التي كانت تساعد - البروتستانت والكاثوليك واليهود سيعرفونك على حقيقتك - وحش شرير. وكذلك سيفعل الآخرون الذين دعموك. انتهيت. أيها الملك ، لم يتبق لك سوى شيء واحد لتقوم به. أنت تدري ما هو ذاك. لديك 34 يومًا فقط للقيام بذلك (تم اختيار هذا الرقم لسبب محدد ، وله أهمية عملية محددة [كذا]). انتهيت. لا يوجد سوى مخرج واحد لك. من الأفضل أن تأخذه قبل أن تُعرَض نفسك القذرة المخادعة على الأمة. [425]

كانت الرسالة مصحوبة بشريط تسجيل - مقتطف من عمليات التنصت على المكالمات الهاتفية لمكتب التحقيقات الفيدرالي - للعديد من علاقات كينغ خارج نطاق الزواج. [426] فسر كنغ هذه الرزمة على أنها محاولة لدفعه إلى الانتحار ، [427] على الرغم من أن ويليام سوليفان ، رئيس قسم المخابرات الداخلية في ذلك الوقت ، جادل بأنه ربما كان القصد منه فقط "إقناع الدكتور كينج بالاستقالة من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ". [397] رفض كينغ الاستسلام لتهديدات مكتب التحقيقات الفدرالي. [402]

في عام 1977 ، أمر القاضي جون لويس سميث جونيور بجميع النسخ المعروفة من الأشرطة الصوتية المسجلة والنصوص المكتوبة الناتجة عن المراقبة الإلكترونية لمكتب التحقيقات الفيدرالي للملك بين عامي 1963 و 1968 ليتم الاحتفاظ بها في الأرشيف الوطني ومختومة من الوصول العام حتى عام 2027. [428]

في مايو 2019 ، ظهرت ملفات لمكتب التحقيقات الفيدرالي تزعم أن كينج "نظر إلى الأمر وضحك وقدم النصيحة" بينما قام أحد أصدقائه باغتصاب امرأة. كتب كاتب سيرته الذاتية ، ديفيد جارو ، أن "الاقتراح. إما أن يتسامح بنشاط أو يستخدم العنف شخصيًا ضد أي امرأة ، حتى عندما يكون في حالة سكر ، يمثل تحديًا أساسيًا لمكانته التاريخية بحيث يتطلب مراجعة تاريخية كاملة وشاملة قدر الإمكان" . [429] أثارت هذه المزاعم جدلاً ساخنًا بين المؤرخين. [430] كلايبورن كارسون ، كاتب السيرة الذاتية لمارتن لوثر كينج والمشرف على سجلات الدكتور كينج في جامعة ستانفورد ذكر أنه توصل إلى الاستنتاج المعاكس لغارو قائلاً "لا شيء من هذا جديد. يتحدث جارو عن ملخص تمت إضافته مؤخرًا لنص. من تسجيل عام 1964 من فندق Willard ، قال آخرون ، بمن فيهم السيدة كينغ ، إنهم لم يسمعوا صوت مارتن عليه. كان الملخص المضاف أربع طبقات تمت إزالتها من التسجيل الفعلي. هذه المعلومات الجديدة المفترضة تأتي من مصدر مجهول في فقرة واحدة في تقرير مكتب التحقيقات الفدرالي. عليك أن تسأل كيف يمكن لأي شخص أن يستنتج أن كينج نظر إلى اغتصاب من تسجيل صوتي في غرفة لم يكن موجودًا فيها ". [431] كارسون يؤسس موقفه من مذكرات كوريتا سكوت كينج حيث تقول "لقد قمت بإعداد مسجل البكرة واستمعت. لقد قرأت عشرات التقارير التي تتحدث عن الأنشطة المروعة لزوجي ولكن مرة أخرى ، لم يكن هناك شيء على الإطلاق يجرم على الشريط. لقد كان حدثًا اجتماعيًا يضحك فيه الناس ويخبرون النكات القذرة. لكنني لم أسمع صوت مارتن عليه ، ولم يكن هناك شيء عن الجنس أو أي شيء آخر يشبه الأكاذيب التي نشرها ج. إدغار ومكتب التحقيقات الفيدرالي . " ومن المقرر رفع السرية عن الأشرطة التي يمكن أن تؤكد أو تدحض الادعاء في عام 2027. [432]

مراقبة الشرطة أثناء عملية الاغتيال

توجد محطة إطفاء على الجانب الآخر من فندق Lorraine ، بجوار المنزل الداخلي الذي كان يقيم فيه جيمس إيرل راي. تمركز ضباط الشرطة في مركز الإطفاء لإبقاء كينج تحت المراقبة. [433] كان العملاء يشاهدون الملك وقت إطلاق النار عليه. [434] فور إطلاق النار ، هرع الضباط من المحطة إلى الموتيل. كان ماريل ماكولو ، ضابط شرطة سري ، أول شخص يقدم الإسعافات الأولية لكينج. [435] أدى العداء بين كينج ومكتب التحقيقات الفيدرالي ، وعدم وجود نشرة جميع النقاط للعثور على القاتل ، ووجود الشرطة في مكان قريب إلى تكهنات بأن مكتب التحقيقات الفيدرالي متورط في عملية الاغتيال. [436]

حصل King على ما لا يقل عن خمسين درجة فخرية من الكليات والجامعات. [437] في 14 أكتوبر 1964 ، أصبح كينج (في ذلك الوقت) أصغر فائز بجائزة نوبل للسلام ، والتي مُنحت له لقيادته المقاومة اللاعنفية للتحيز العنصري في الولايات المتحدة [438] [439] في عام 1965 ، حصل على ميدالية الحريات الأمريكية من قبل اللجنة اليهودية الأمريكية لـ "تقدمه الاستثنائي في مبادئ الحرية الإنسانية". [437] [440] قال كينج في ملاحظات قبوله: "الحرية شيء واحد. تملكها كلها أو لست حراً." [441]

في عام 1957 ، حصل على وسام Spingarn من NAACP. [442] بعد ذلك بعامين ، حصل على جائزة Anisfield-Wolf Book عن كتابه خطوة نحو الحرية: قصة مونتغمري. [443] في عام 1966 ، منح اتحاد تنظيم الأسرة في أمريكا جائزة مارجريت سانجر للملك "لمقاومته الشجاعة للتعصب الأعمى وتفانيه طوال حياته في النهوض بالعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية." [444] أيضًا في عام 1966 ، تم انتخاب كينج زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. [445] في نوفمبر 1967 قام برحلة لمدة 24 ساعة إلى المملكة المتحدة للحصول على درجة فخرية من جامعة نيوكاسل ، كونه أول أمريكي من أصل أفريقي يتم تكريمه من قبل نيوكاسل. [301] في خطاب قبول مرتجل مؤثر ، [300] قال

هناك ثلاث مشاكل ملحة وكبيرة بالفعل نواجهها ليس فقط في الولايات المتحدة الأمريكية ولكن في جميع أنحاء العالم اليوم. هذه هي مشكلة العنصرية ، مشكلة الفقر ومشكلة الحرب.

بالإضافة إلى ترشيحه لثلاث جوائز جرامي ، فاز زعيم الحقوق المدنية بعد وفاته بجائزة أفضل تسجيل للكلمة المنطوقة في عام 1971 عن "لماذا أعارض الحرب في فيتنام". [446]

في عام 1977 ، منح الرئيس جيمي كارتر وسام الحرية الرئاسي بعد وفاته للملك. نص الاقتباس:

كان مارتن لوثر كينغ الابن ضمير جيله. حدّق في جدار الفصل العظيم ورأى أن قوة الحب يمكن أن تسقطه. من الألم والإرهاق في معركته للوفاء بوعود آبائنا المؤسسين لمواطنينا الأكثر تواضعًا ، انتزع بيانه البليغ عن حلمه لأمريكا. جعل أمتنا أقوى لأنه جعلها أفضل. حلمه يدعمنا حتى الآن. [447]

حصل كينج وزوجته أيضًا على الميدالية الذهبية للكونغرس في عام 2004. [448]

احتل كينج المرتبة الثانية في قائمة جالوب لأكثر الأشخاص إثارة للإعجاب في القرن العشرين. [449] في عام 1963 ، تم تسميته زمن شخصية العام ، وفي عام 2000 ، حصل على المرتبة السادسة في استطلاع على الإنترنت بعنوان "شخصية القرن" أجرته نفس المجلة. [450] احتل كينج المركز الثالث في أعظم مسابقة أمريكية أجرتها قناة ديسكفري و AOL. [451]

فاتورة خمسة دولارات

في 20 أبريل 2016 ، أعلن وزير الخزانة جاكوب لو أن الأوراق النقدية فئة 5 دولارات و 10 دولارات و 20 دولارًا ستخضع جميعها لإعادة التصميم قبل عام 2020. قال ليو إنه بينما سيبقى لينكولن في مقدمة الورقة النقدية بقيمة 5 دولارات ، فإن العكس سيعاد تصميمه ليصوره مختلف الأحداث التاريخية التي وقعت في نصب لنكولن التذكاري. ومن بين التصاميم المخطط لها صور من خطاب كينغ "لدي حلم" وحفل عام 1939 لمغنية الأوبرا ماريان أندرسون. [452]


مارتن لوثر كينغ جونيور: نظرة إلى الوراء في التاريخ

يظهر القس مارتن لوثر كينج الابن وهو يتحدث إلى حشد كبير في اجتماع جماهيري في كنيسة هولت ستريت المعمدانية. أدين كينج ، زعيم المقاطعة الجماعية للحافلات ، في 22 مارس 1956 بالتآمر في مقاطعة الحافلات في مونتغمري. تم تغريمه 500 دولار. قال كينج إن مقاطعة حافلات المدينة ستستمر & # 8220 بغض النظر عن عدد المرات التي أدانتوني فيها. & # 8221 (AP Photo / Gene Herrick) القس مارتن لوثر كينغ جونيور ، إلى اليمين ، برفقة القس رالف دي أبيرناثي ، في الوسط ، تم حجزه من قبل شرطة المدينة الملازم أول د. لوائح الاتهام التي وجهتها هيئة المحلفين الكبرى في مقاطعة الحافلات. (صورة AP / جين هيريك) استقبل القس مارتن لوثر كينغ الابن بقبلة من زوجته كوريتا بعد مغادرته المحكمة في مونتغمري ، آلا. ، 22 مارس 1956. أدين كينج بتهمة التآمر لمقاطعة حافلات المدينة في حملة لإلغاء الفصل العنصري في نظام الحافلات ، لكن القاضي علق الغرامة البالغة 500 دولار على ذمة الاستئناف. (صورة AP / جين هيريك) كان اثنان من الوزراء السود الذين كانوا نشطين في المقاطعة الطويلة للحافلات المنفصلة من بين أول من ركبوا ، في 21 ديسمبر 1956 ، بعد أن دخل أمر الاندماج للمحكمة العليا حيز التنفيذ في مونتغمري ، آلا. على اليسار ، المقعد الأمامي ، هو القس رالف د.أبرناثي. على اليسار ، المقعد الثاني ، القس مارتن لوثر كينغ الابن ، وإلى اليمين وزير أبيض ، القس جلين سمايلي من نيويورك ، الذي قال إنه كان في مونتغمري كمراقب. المرأة مجهولة الهوية. (صورة AP) القس مارتن لوثر كينغ جونيور ، من مونتغمري ، ألاباما يتحدث في مظاهرة حاشدة أمام نصب لنكولن التذكاري في واشنطن حيث دعا قادة الحقوق المدنية الحكومة إلى وضع المزيد من الأسنان في المحكمة العليا & # 8217s قرارات إلغاء الفصل العنصري ، 17 مايو ، 1957. وقال كينج إن الديمقراطيين والجمهوريين قد خانوا قضية العدالة في قضايا الحقوق المدنية. (AP Photo / Charles Gorry) رجل مكياج يضع القليل من البودرة على جبين مارتن لوثر كينج & # 8217s قبل برنامج تلفزيوني في واشنطن ، 13 أغسطس ، 1957. ناقش رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية الوضع العرقي الحالي على NBC & # 8217s & # 8220Meet the Press & # برنامج 8221. (صورة أسوشيتد برس / هنري بوروز) يتعافى مارتن لوثر كينغ جونيور من الجراحة في سريره في مستشفى نيويورك وهارلم # 8217s بعد عملية جراحية لإزالة فتاحة الرسائل الفولاذية من صدره بعد أن طعنته امرأة مضطربة عقليًا أثناء توقيعه للكتب في هارلم. جراح مدينة نيويورك الدكتور جون دبليو. توفي كورديس ، الذي كان جزءًا من الفريق الطبي الذي أنقذ كينج ، عن جرح طعنة شبه مميت ، عن عمر يناهز 95 عامًا. تم الإعلان عن الوفاة يوم الثلاثاء ، 31 ديسمبر 2013 ، من قبل وكالة المدينة التي تشرف على مركز مستشفى هارلم ، حيث كان كورديس. سابقًا جراحًا معالجًا ورئيس جراحة الصدر. (AP Photo / John Lent. ، ملف) مارتن لوثر كينغ جونيور يتحدث في أتلانتا. معروض للبيع تسجيل عام 1960 لمقابلة مع كينج لم يسمع بها من قبل. تم تسجيل الشريط من قبل رجل من تشاتانوغا يأمل في كتابة كتاب ويلتقط كينغ يتحدث عن رحلته إلى إفريقيا ، ويقينه من أن الطفل الذي كان يتوقعه هو وكوريتا سكوت كينج سيكون صبيًا. (صورة ملف AP) مارتن لوثر كينغ يتحدث في أتلانتا عام 1960 (AP Photo) مارتن لوثر كينغ يتحدث في أتلانتا عام 1960 (AP Photo) مارتن لوثر كينغ يتحدث في أتلانتا عام 1960 (AP Photo) اعتقل الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور من قبل كابتن شرطة أتلانتا R.E. القليل ، الخلفي الأيسر ، يمر عبر خط اعتصام أمام متجر متعدد الأقسام في وسط المدينة في 9 أكتوبر 1960. مع كينج زعيم مظاهرة آخر ، لوني كينج وامرأة مجهولة الهوية. كان زعيم الاندماج من بين 48 أمريكيًا من أصل أفريقي تم القبض عليهم بعد مظاهرات في العديد من الأقسام والمتاجر المتنوعة احتجاجًا على الفصل العنصري في عداد الغداء. (AP Photo / stf) الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، إلى اليمين ، ينظر من نافذة سيارة للشرطة بينما يتم نقله هو ومتظاهرين آخرين من المعتصمين إلى السجن ، 19 أكتوبر ، 1960. سائق السيارة هو النقيب بشرطة أتلانتا. R.E. القليل. كان كينغ من بين 52 من السود الذين تم اعتقالهم في أعقاب مظاهرات في عدة أقسام ومتاجر متنوعة احتجاجًا على الفصل العنصري في عداد الغداء. (صورة AP) السناتور الأمريكي جوزيف كلارك (ديمقراطي عن ولاية بنسلفانيا) ، وسط الصورة ، يضحك مع الدكتور مارتن لوثر كينغ ، يسار ، زعيم مناهضة الفصل العنصري ، في تمارين بدء جامعة لينكولن ، 7 يونيو 1961 ، أكسفورد ، بنسلفانيا. إلى اليمين الرئيس بالنيابة دونالد يلتون. (AP Photo / Sam Myers) السفير أدلاي ستيفنسون ، مندوب الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة ، يصافح مارتن لوثر كينغ جونيور ، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، أتلانتا ، جورجيا ، في البيت الأبيض في واشنطن مع الرئيس جون كينيدي على اليمين. يتفق المؤرخون عمومًا على أن مكالمة هاتفية من كينيدي & # 8217s إلى كوريتا سكوت كينج للتعبير عن القلق بشأن اعتقال زوجها & # 8217s في أكتوبر 1960 ، وعمل روبرت كينيدي & # 8217s وراء الكواليس لإطلاق سراح الملك ، وساعد جون كينيدي على الفوز بالبيت الأبيض في ذلك الخريف. (صورة AP ، ملف) القس رالف أبيرناثي ، إلى اليسار ، والقس مارتن لوثر كينغ جونيور يقودون طابورًا من المتظاهرين وهم يحاولون السير في برمنغهام ، ألاس ، قاعة المدينة في 12 أبريل / نيسان 1963. اعترضت الشرطة المجموعة دون أن تصل إلى هدفهم. (AP Photo / هوراس كورت) ضابط شرطة يحمل القس مارتن لوثر كينغ جونيور من حزامه وهو يقوده إلى عربة الأرز ، بعد إلقاء القبض عليه في احتجاج ضد الفصل العنصري في وسط مدينة برمنغهام ، آلا في 13 أبريل 1963. مصور مجهول يوثق المشهد. (صورة AP) القس مارتن لوثر كينغ جونيور ، يتحدث إلى حشد كبير في ديترويت كوبو هول أرينا يوم الأحد ، 24 يونيو ، 1963 ، بعد مسيرة الحرية. سافر ما يقدر بنحو 100000 من المشاة إلى القاعة عبر وسط مدينة ديترويت وتجمعوا في القاعة وفاضوا في الخارج لسماعه يتحدث عن حقوق السود. (صورة AP) الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور يكرم الحشد في نصب لنكولن التذكاري لخطابه & # 8220I Have a Dream & # 8221 خلال شهر مارس في واشنطن العاصمة في 28 أغسطس 1963. سيصادف يوم الخميس 4 أبريل 1996 الذكرى السنوية الثامنة والعشرين لخطابه اغتيال في ممفيس بولاية تينيسي ، ونصب واشنطن في الخلفية. (صورة / ملف AP) الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، يخاطب المتظاهرين خلال خطابه & # 8220I Have a Dream & # 8221 في نصب لنكولن التذكاري في واشنطن. تتزامن الذكرى السنوية الخامسة والأربعون للخطاب الأيقوني للزعيم الأيقوني & # 8217s مع اليوم الذي من المقرر أن يلقي فيه زعيم أمريكي من أصل أفريقي آخر ، باراك أوباما ، خطابًا تاريخيًا خاصًا به ، ويقبل ترشيح الحزب الديمقراطي & # 8217s لمنصب رئيس الولايات المتحدة. 28 أغسطس ، 2008 ، في دنفر ، كولورادو (AP Photo / File) د. مارتن لوثر كينغ جونيور ، قال في اجتماع جماهيري في برمنغهام ، ألاباما في 17 سبتمبر 1963 أن "أقوال وأفعال" حاكم ولاية ألاباما جورج والاس كانت مسؤولة عن مقتل أربع فتيات أمريكيات من أصل أفريقي في تفجير كنيسة. وصوت الاجتماع الذي ضم نحو 1200 شخص على إعلان مسيرة في مبنى الكابيتول بالولاية في مونتغمري للاحتجاج على العنف العنصري. (صورة AP) يخضع الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، لحراسة مشددة وهو يتحدث إلى حشد يقدر بنحو 2500 شخص تحدى الطقس المتجمد لحضور مسيرة مناهضة للفصل العنصري في وسط مدينة هيرت بارك يوم الأحد 16 ديسمبر 1963 في أتلانتا. قالت الشرطة إن حياة زعيم الاندماج & # 8217s لم تتعرض للتهديد ، لكن الضباط كانوا تدبيرًا احترازيًا. (صورة AP) يخضع الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية ، لحراسة مشددة وهو يتحدث إلى حشد يقدر بنحو 2500 شخص تحدوا الطقس المتجمد لحضور مسيرة مناهضة للفصل العنصري في وسط مدينة هيرت بارك في أتلانتا يوم الأحد ، 16 ديسمبر. ، 1963. قالت الشرطة إن حياة زعيم الاندماج لم تتعرض للتهديد ، لكن الضباط كانوا تدبيرًا احترازيًا. (AP Photo / هوراس كورت) القس مارتن لوثر كينغ يخاطب حشدًا يقدر بنحو 70 ألف شخص في تجمع للحقوق المدنية في سولدجير فيلد في شيكاغو في 21 يونيو 1964. أخبر كينغ التجمع أن موافقة الكونغرس على تشريع الحقوق المدنية يبشر بـ "فجر أمل جديد للزنوج". (AP Photo / Charles E. Knoblock) قائد الاندماج الدكتور مارتن لوثر كينغ ينظر إلى باب زجاجي لمنزله الشاطئي المستأجر في سانت أوغسطين بولاية فلوريدا ، والذي أطلق عليه شخص مجهول النار في 5 يونيو 1964. استغرق كينغ بعض الوقت من التشاور مع قادة الاندماج في القديس أوغسطين إلى فتشوا المنزل الذي لم يكن فيه أحد وقت إطلاق النار. (AP Photo / جيم كيرلين) في الصورة التي نشرها الفاتيكان ، يقف البابا بولس السادس في الفاتيكان مع زعيم الحقوق المدنية الأمريكية الدكتور مارتن لوثر كينج الابن ، خلال لقاء خاص في 18 سبتمبر 1964. مع البابا والملك هما المونسنيور. باولو مارسينكوس من شيكاغو ، الذي عمل كمترجم ، ومساعده كينغ هو الدكتور رالف أبيرناثي ، صحيح. (AP Photo / Vatican Photo) د. مارتن لوثر كينج الابن يعرض ميداليته بجائزة نوبل للسلام لعام 1964 في أوسلو ، النرويج ، 10 ديسمبر ، 1964. تم تكريم الدكتور كينج البالغ من العمر 35 عامًا لتعزيزه مبدأ اللاعنف في حركة الحقوق المدنية. (صورة AP) يلقي القس مارتن لوثر كينغ جونيور خطاب قبوله لجائزة نوبل للسلام في قاعة المحاضرات بجامعة أوسلو في النرويج في 10 ديسمبر ، 1964. كينج ، أصغر شخص يحصل على جائزة نوبل للسلام ، تم تكريمه لقيادته في حركة الحقوق المدنية الأمريكية والدعوة إلى اللاعنف. (صورة AP) مارتن لوثر كينغ جونيور ، يتحدث في كنيسة سلمى ، علاء في هذه الصورة في يناير 1965. تم تضمين خطاب لم يُنشر من قبل ألقاه الملك في سلمى خلال زيارة عام 1965 في & # 8220 تموجات الأمل ، & # 8221 مجموعة من 110 خطابات من الثمانينيات إلى التسعينيات ، حول مواضيع من النساء & # 8217s حق الاقتراع لحقوق المثليين . (صورة AP) تعرض زعيم الحقوق المدنية الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور للهجوم من قبل عضو حزب حقوق الدول جيمي روبنسون بينما كان الملك يحاول التسجيل في فندق ألبرت في سيلما ، آلا ، 18 يناير 1965. المرأة على اليسار تحاول تجنب المشاجرة . لم يصب الملك. (AP Photo / هوراس كورت) الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، إلى اليمين ، وجيم كلارك ، شريف مقاطعة دالاس ، يتأملان بعضهما البعض في سيلما ، ألاباما في 26 يناير 1965 حيث يأمر العمدة كينج بالوقوف على الرصيف بينما يشاهد الأمريكيين من أصل أفريقي يقفون في طابور للتسجيل للتصويت. منع الشريف الجميع من سد الرصيف.واندلعت عدة حوادث واعتقل العديد. (AP Photo / هوراس كورت) زعيم الحقوق المدنية الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، إلى اليمين ، الحائز على جائزة نوبل للسلام لعام 1964 ، يتسلم وعاء زجاجي مكتوب عليه بأنه & # 8220 مواطن من أتلانتا ، باحترام وإعجاب ، & # 8221 من الحاخام جاكوب روتشيلد. Temple Synagogue في أتلانتا ، 28 يناير ، 1965. تم تقديم الجائزة في مأدبة رعاها مواطنو أتلانتا تكريما لحصول King & # 8217s على جائزة نوبل. (صورة AP) مارتن لوثر كينج في فبراير 1965 (AP Photo) ويلسون بيكر ، يسارًا ، سلمى ، مدير السلامة العامة في ألاباما ، يرفع يده أمام الدكتور مارتن لوثر كينج جونيور ، 1 فبراير 1965 ليخبره أنه وأتباعه ، حوالي 250 منهم ، كانوا تحت القبض على موكب بدون تصريح. (AP Photo / بيل هدسون) الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، وهو يخطب في جنازة جيمي لي جاكسون في ماريون ، ألاباما في مارس 1965 ، الذي قُتل خلال مظاهرة عنصرية. قاد كينج في وقت لاحق المعزين ثلاثة أميال تحت المطر إلى مقبرة للدفن. (صورة AP) مارتن لوثر كينغ جونيور (في الوسط) يقود مسيرة من سيلما إلى مونتغمري ، ألاباما ، مارس 1965. إلى King & # 8217s المتبقي في القبعة هو رالف أبيرناثي. (صورة AP) يستخدم الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن مكبر الصوت لمخاطبة المتظاهرين المجتمعين في قاعة المحكمة في مونتغمري ، آلا.بعد اجتماع مع الشريف ماك بتلر ، يسار ، ومسؤولين عموميين آخرين. (صورة / ملف AP) القس مارتن لوثر كينج وزوجته كوريتا يشاركان في مسيرة من مونتغمري بولاية ألاباما إلى عاصمة الولاية في 19 مارس 1965 (AP Photo) هاجم مارتن لوثر كينغ أحوال الأحياء الفقيرة في مبنى سكني في شيكاغو ، إلينوي في 23 فبراير 1966. يستخدم الرابي وكينغ وكينغ والعديد من القساوسة الكاثوليك معاول لتنظيف عربات اليد من القمامة والرماد من الطابق السفلي من درجات السلم. (AP Photo / إدوارد كيتش) يتحدث الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، في الوسط ، إلى المراسلين وهو يقود مسيرة ممفيس لمسافة 220 ميلاً إلى جاكسون التي بدأها جيمس ميريديث ، في منطقة ريفية من ولاية ميسيسيبي ، في 13 يونيو 1966. مسيرة بعد إطلاق النار على الزعيم الأصلي ، جيمس ميريديث ، وإصابة بعد وقت قصير من البداية. (صورة AP) الدكتور مارتن لوثر كينغ زعيم الحقوق المدنية يدلي بشهادته أمام اللجنة الفرعية للعمليات الحكومية في مجلس الشيوخ ، 15 ديسمبر ، 1966. (AP Photo) جزء كبير من الـ 5000 الذين استمعوا باهتمام للدكتور مارتن لوثر كينج ، السهم ، أسفل اليمين ، من سبراول هول ، مبنى إدارة جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، كاليفورنيا ، 17 مايو 1967. كرر الدكتور كينج موقفه من أجل عدم وحث الشباب على دعم تكتل سلام من شأنه التأثير على انتخابات عام 1968. (صورة AP) يناقش الرئيس ليندون جونسون (1908 & # 8211 1973) قانون حقوق التصويت مع ناشط الحقوق المدنية مارتن لوثر كينغ جونيور (1929 & # 8211 1968). أدى هذا القانون ، وهو جزء من برنامج الرئيس جونسون & # 8217s & # 8216Great Society & # 8217 ، إلى مضاعفة عدد الناخبين السود في الجنوب بمقدار ثلاثة أضعاف ، والذين سبق أن أعاقتهم قوانين مستوحاة من العنصرية ، 1965 (Photo by Hulton Archive / Getty Images) يتجمع أكثر من 200000 شخص حول نصب لنكولن التذكاري في واشنطن العاصمة ، حيث انتهت مسيرة الحقوق المدنية في واشنطن بخطاب مارتن لوثر كينج & # 8217s & # 8216 لدي حلم & # 8217. (تصوير كورت سيفيرين / غيتي إيماجز) زعيم الحقوق المدنية الأمريكية الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور (1929 & # 8211 1968) يرقد في ولاية ممفيس بولاية تينيسي ، حيث يحترمه زملاؤه (من اليمين إلى اليسار) أندرو يونج وبرنارد لي والقس رالف أبيرناثي (1926 & رقم 8211 1990). (تصوير Keystone / Getty Images)

شاهد الفيديو: أنا العربيمارتن لوثر كينغ